Midrash Shmuel (aggadah) - Midrash Shmuel (aggadah)

Midrash Samuel ( ebraic : מדרש שמואל ) este un midrash aggadic pe cărțile lui Samuel .

Numele

Este citat mai întâi de Rashi , care îl numește cu mai multe nume: „Midrash Shmuel”, „Aggadat Midrash Shmuel”, „Aggadah deShmuel” și „Midrash 'Et la-'Asot la-Adonai” - ultimul nume derivat probabil din Psalmii 119: 126, cu care începe midrash-ul. Se mai numește „Aggadat Shmu'el”. Numele „Shocher Tov” i-a fost dat în mod eronat, eroarea se datorează faptului că în ediția de la Veneția din 1546 midrash-ul a fost tipărit împreună cu Midrash Tehillim , al cărui titlu „Shocher Tov” a fost luat pentru a se referi la ambele lucrări.

Conținutul midrash-ului

Midrash-ul este împărțit în 32 de capitole. Capitolele 1-24 acoperă I Samuel , iar capitolele 25-32 acoperă II Samuel .

Midrash-ul conține interpretări aggadice și omilii pe cărțile lui Samuel , fiecare omilie fiind prefațată și introdusă printr-un verset preluat dintr-o altă carte a Bibliei. Seamănă cu majoritatea celorlalți midrashim aggadici în dicție și stil; de fapt, este o colecție de învățături găsite în asemenea midrashim și care se referă la cărțile lui Samuel. Editorul a aranjat învățăturile în secvența pasajelor Scripturii la care se referă. Cu toate acestea, midrash-ul nu acoperă în totalitate cărțile biblice; dar, deoarece conține toate pasajele citate de acesta de către alte autorități, se poate presupune că (cu două excepții adăugate de copiști ulteriori: capitolul 4: 1 și capitolul 32: 3 și următoarele) nu a conținut niciodată mai mult decât acum , și că forma sa actuală este aceea în care a fost aruncat de compilatorul său.

Autorul a strâns aceste învățături de la Mishnah , Tosefta , Mekhilta , Sifre , Yerushalmi , Bereshit Rabbah , Leviticus Rabbah , Shir ha-Shirim Rabbah , Kohelet Rabbah , Eichah Rabbah , Ruth Rabbah , Midrash Esther , Midrash Tehillav , Kaikta de-Pesikta , Pesikta Rabbati și Tanhuma . O singură dată citează o învățătură din Talmud Bavli ( Eruvin 64a), pe care o introduce cu cuvintele „Taman amrin” (Se spune acolo). Acest lucru, precum și faptul că toate amoraim - urile menționate în acest midrash au trăit în Țara Israelului , justifică presupunerea că compilatorul său a trăit și acolo. Numele său și timpul în care a trăit nu pot fi stabilite cu siguranță. Zunz îl repartizează în prima jumătate a secolului al XI-lea, deși motivele pe care le dă pentru această presupunere au fost infirmate de S. Buber . Strack & Stemberger (1991) indică faptul că lucrarea a fost compusă mult mai devreme de secolul al XI-lea (deși revizuită ulterior), deoarece este citată de Samuel ben Hofni , Nissim Gaon și alte surse timpurii.

Ediții

Un manuscris al acestui midrash se află în Biblioteca Parma. Prima ediție tipărită a apărut la Constantinopol în 1517. În 1546 a fost tipărită din nou la Veneția și ulterior în diferite locuri și momente. O ediție din 1893 a fost produsă de Solomon Buber, cu introducere și note (Cracovia). În 2009, Institutul Schechter de Studii Evreiești din Ierusalim a publicat o nouă ediție critică în ebraică , „bazată pe prima ediție cu o introducere istorică aprofundată, variante de lecturi și un comentariu științific”.

Bibliografie