Islamul în Brazilia - Islam in Brazil
| Islamul în funcție de țară |
|---|
|
 Portalul Islam
|
Islamul este o religie minoritară în Brazilia , adusă mai întâi de sclavii africani și apoi deimigranții libanezi și sirieni . Nu este inclus în mod independent în diagrame și grafice reprezentând religiile din Brazilia, fiind grupate în „alte religii”, care reprezintă în general aproximativ 1% din populația țării. Numărul musulmanilor din Brazilia, conform recensământului brazilian din 2010, a fost de 35.207.
Istorie
Imigrația africană
Istoria musulmanilor din Brazilia începe cu importul de muncă sclavă africană în țară. Brazilia a obținut 37% din totalul sclavilor africani comercializați și peste 3 milioane de sclavi au fost trimiși în această țară. Începând cu 1550, portughezii au început să facă schimb de sclavi africani pentru a lucra plantațiile de zahăr odată cu deteriorarea populației native Tupi . Savanții susțin că Brazilia a primit mai mulți musulmani înrobiți decât oriunde în America.
În zilele războaielor din Barberia, unii brazilieni nativi au intrat în interacțiune cu țările musulmane. A fost remarcat de dr. Antonio Sosa, un cleric portughez deținut captiv în Africa de Nord în anii 1570, că infamul port Alger a menținut unul dintre cele mai diverse orașe etnice din lume, inclusiv amerindieni din coloniile iberice din Lumea Nouă. Se știe că corsarii din Barberia atacă transportul de sclavi și mărfuri în timp ce luau prizonieri care veneau din America. În 1673, 140 de prizonieri au fost luați dintr-o flotă din Rio de Janeiro, în timp ce capturarea unei nave braziliene din 1674 a contribuit la decizia de a spori protecția navală.
Revolta Malê
Răscoala musulmană din 1835 din Bahia ilustrează starea și moștenirea rezistenței în comunitatea Malês , deoarece musulmanii africani erau cunoscuți în Bahia secolului al XIX-lea. Majoritatea participanților au fost Nago, desemnarea locală pentru etnice yoruba . Mulți dintre „Males” fuseseră soldați și captivi în războaiele dintre Oyo , Ilorin și alte orașe-state yoruba de la începutul secolului al XIX-lea. Alți participanți au inclus hausa și NUPE clerici, împreună cu Jeje sau Dahomean soldați care au convertit la islam sau luptat în alianță cu musulmanii .“
Începând din noaptea de 24 ianuarie 1835 și continuând în dimineața următoare, un grup de sclavi africani au ocupat străzile din Salvador și, timp de mai mult de trei ore, s-au confruntat cu soldați și civili înarmați.
Chiar dacă a fost de scurtă durată, revolta a fost cea mai mare revoltă a sclavilor din Brazilia și cea mai mare revoltă a sclavilor urbani din America. Aproximativ 300 de africani au luat parte și numărul estimat al deceselor variază de la cincizeci la o sută, deși numărul exact este necunoscut. Acest număr crește și mai mult dacă sunt incluși răniții care au murit în închisori sau spitale. Mulți participanți au fost condamnați la moarte, închisoare, biciuire sau deportare. Rebeliunea a avut repercusiuni la nivel național. Temându-se că ar putea fi urmat exemplul, autoritățile braziliene au început să urmărească cu atenție malé - urile și în anii următori s-au făcut eforturi intense pentru a forța conversiile la catolicism și a șterge memoria populară și afecțiunea față de islam . Cu toate acestea, comunitatea musulmană africană nu a fost ștearsă peste noapte și, până în 1910, se estimează că în Brazilia trăiau încă aproximativ 100.000 de musulmani africani.
Imigranți musulmani în Brazilia
După revolta comunității musulmane afro-braziliene , următoarea perioadă a islamului în țară a fost în primul rând rezultatul imigrației musulmane din Orientul Mijlociu și Asia de Sud-Est . Aproximativ 11 milioane de imigranți sirieni și libanezi (majoritatea creștini maroniti ) trăiesc în toată Brazilia. Cea mai mare concentrație de musulmani se găsește în regiunea mai mare São Paulo .
Arhitectura și bucătăria poartă, de asemenea, mărcile culturii aduse emisferei de arabi. De exemplu, al doilea lanț de fast-food ca mărime din Brazilia este cel al lui Habib , care servește mâncare arabă. Diversitatea influenței se întinde și asupra afacerilor precum industria textilă, care este condusă în mare parte de comercianți de origine sirian-libaneză (în principal de credință creștină). Consiliul municipal din São Paulo are un consilier musulman pe nume Mohammad Murad, avocat. Un număr de moschei punctează zona mai mare a São Paulo, cea mai veche și mai populară dintre acestea aflându-se pe Avenida do Estado . De la înființare, moscheea a adăugat o școală coranică, o bibliotecă, o bucătărie și o sală de ședințe pentru diferite funcții.
Azi
Populația
Conform recensământului brazilian din 2010, în țară trăiau 35.167 de musulmani , în primul rând concentrate în statele São Paulo și Paraná , comparativ cu 22.450 de musulmani în 1990 și 27.239 în 2000. Există comunități musulmane semnificative în suburbiile industriale ale orașului din São Paulo și în orașul portuar Santos , precum și în comunitățile mai mici din statul Paraná din regiunea de coastă și din Curitiba și Foz do Iguaçu din zona tribordului Argentina-Brazilia-Paraguay . Comunitatea este copleșitor de sunniți ; sunniții sunt aproape complet asimilați într-o societate mai largă. Imigranții șiiți recenți se îndreaptă către mici comunități insulare din São Paulo, Curitiba și Foz do Iguaçu.
O tendință recentă a fost creșterea conversiilor la islam în rândul cetățenilor non- arabi . O sursă musulmană recentă a estimat că există aproape 10.000 de musulmani convertiți care trăiesc în Brazilia. În ultimii 30 de ani, Islamul a devenit din ce în ce mai vizibil în societatea braziliană prin construirea nu numai a moscheilor, ci și a bibliotecilor , a centrelor de artă și a școlilor și, de asemenea, prin finanțarea ziarelor . Creșterea islamului în Brazilia este demonstrată de faptul că 2 din cele 3 traduceri portugheze existente ale Coranului au fost create de traducători musulmani din São Paulo.
Conform recensământului IBGE , 83,2% dintre musulmani sunt auto-declarați ca albi, 12,2% sunt amestecați, 3,8% negri, 0,8% orientali și 0,04% indigeni. Aproape toți musulmanii brazilieni (99,2%) au trăit în zone urbane. Deși 60% dintre musulmanii brazilieni sunt bărbați, 70% dintre musulmanii convertiți sunt femei.
Infrastructură
Există peste 150 de moschei în Brazilia și numărul este în creștere. Așa cum a fost cazul în multe dintre moscheile metropolitane mai mari din America de Sud , asistența externă și efortul individual au jucat un rol major în sustenabilitatea moscheilor din zona mai mare a São Paulo. De exemplu, Imamul Av. Moscheea Do Estado provine din Orientul Mijlociu și adesea imamii sunt aleși împreună de comitetele de gestionare ale moscheilor și de guvernele arabe care plătesc pentru serviciile imamului. Ismail Hatia, un sud-african venit în Brazilia în 1956, a construit o moschee în Campinas în urmă cu mulți ani. Hatia, care conduce și o școală de limbi străine, a considerat că cele aproximativ 50 de familii musulmane din Campinas au nevoie extrem de mare de o organizație comunitară care să contribuie la coeziunea și direcția musulmanilor. Campinas moschee deține acum regulate de vineri juma'at rugăciuni.