Sabina Spielrein - Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Sabina Spielrein
Născut
Sheyve (Elisheva) Naftulovna Spielrein

( 07.05.1885 )7 noiembrie 1885 OS
Rostov-pe-Don , Imperiul Rus
Decedat 11 august 1942 (11-08-1942)(56 de ani)
Zmievskaya Balka , Rostov-pe-Don , Uniunea Sovietică
Naţionalitate Rusă
Alma Mater Universitatea din Zurich ( MD , 1911)
Cunoscut pentru instinct de moarte
psihoterapie copil
psiholingvistică
Soț (soți) Pavel Nahumovich Sheftel
Cariera științifică
Câmpuri Psihoterapie
Psihanaliza
Instituții Institutul Rousseau
Consilier doctoral Eugen Bleuler
Carl Jung
Studenți notabili Alexander Luria
Lev Vygotsky
Influențe Carl Jung
Sigmund Freud
Influențat Carl Jung
Sigmund Freud
Jean Piaget
O parte dintr- o serie de articole despre
Psihanaliză
Canapeaua lui Freud, Londra, 2004 (2) .jpeg
Concepte
Cifre importante
Lucrări importante
Școli de gândire
Instruire
Vezi si

Sabina Nikolayevna Spielrein (Rusă: Сабина Николаевна Шпильрейн , IPA:  [sɐbʲinə nʲɪkɐlajɪvnə ʂpʲɪlʲrɛjn] , 7 luna noiembrie 25 octombrie 1885 OS - 11 august 1942) a fost un rus medic și una dintre primele femei psihanaliștii . Ea a fost în succesiune pacientul, apoi studentul, apoi colegul lui Carl Gustav Jung , cu care a avut o relație intimă în perioada 1908–1910, așa cum este documentat în corespondența lor de atunci și în jurnalele ei. De asemenea, s-a întâlnit, a corespondat și a avut o relație colegială cu Sigmund Freud . A lucrat și a psihanalizat psihologul elvețian pentru dezvoltare Jean Piaget . A lucrat ca psihiatru, psihanalist, profesor și medic pediatru în Elveția și Rusia. Într-o carieră profesională de treizeci de ani, a publicat peste 35 de lucrări în trei limbi (germană, franceză și rusă), acoperind psihanaliza, psihologia dezvoltării , psiholingvistică și psihologia educației . Printre lucrările sale din domeniul psihanalizei se află eseul intitulat „Distrugerea ca cauză a intrării în ființă”, scris în limba germană în 1912.

Spielrein a fost un pionier al psihanalizei și unul dintre primii care au introdus conceptul instinctului de moarte . Ea a fost unul dintre primii psihanaliști care a efectuat un studiu de caz despre schizofrenie și a avut o disertație în jurnalul psihanalitic. Spielrein este din ce în ce mai recunoscută ca un gânditor important și inovator care a fost marginalizat în istorie din cauza eclecticismului său neobișnuit, a refuzului de a se alătura facțiunilor, a abordării feministe a psihologiei și a morții sale în Holocaust .

Biografie

Familia și viața timpurie 1885–1904

Sabina Spielrein în copilărie (stânga), cu mama și sora ei.

S-a născut în 1885 într-o familie evreiască bogată din Rostov-pe-Don , Imperiul Rus . Mama ei Eva (născută Khave) Lublinskaya era fiica și nepoata rabinilor din Ekaterinoslav . Eva s-a pregătit ca dentist, dar nu a practicat. Tatăl Sabinei Nikolai (născut Naftul) Spielrein a fost agronom . După ce s-a mutat de la Varșovia la Rostov, a devenit un negustor de succes. Pe certificatul de naștere, Sabina a apărut sub numele de Sheyve Naftulovna, dar de-a lungul vieții sale și pe documentele oficiale a folosit numele Sabina Nikolayevna. Era cea mai mare dintre cei cinci copii. Toți cei trei frați ai ei au devenit ulterior oameni de știință eminenți. Unul dintre ei, Isaac Spielrein, a fost un psiholog sovietic, un pionier al psihologiei muncii . Încă din copilăria sa, Sabina a fost extrem de imaginativă și a crezut că are o „chemare superioară” pentru a atinge măreția și a comunicat despre acest lucru în mod privat cu un „spirit păzitor”. Cu toate acestea, căsătoria părinților ei a fost turbulentă și a suferit violență fizică de la amândoi. A suferit de multiple simptome somatice și obsesii. Unii comentatori cred că ea ar fi putut fi abuzată sexual de cineva din familie. A urmat o școală Froebel urmată de Gimnaziul Yekaterinskaya din Rostov, unde a excelat în știință, muzică și limbi. A învățat să vorbească trei limbi fluent. În adolescență, a continuat să fie tulburată din punct de vedere emoțional și s-a îndrăgostit mai întâi de profesorul ei de istorie, apoi de un unchi patern. În timp ce era la școală, a decis să plece în străinătate pentru a se pregăti ca medic, cu aprobarea bunicului său rabinic . La sfârșitul școlii sale a primit o medalie de aur.

Internare în spital 1904–05

După moartea subită a ei sora numai Emilia din tifoidă , sănătatea mintală Spielrein a început să se deterioreze, iar la vârsta de 18 ani , a suferit o cădere cu severă isterie , inclusiv ticuri, grimase, și râzând și plângând incontrolabil. După o ședere nereușită într-un sanatoriu elvețian, unde a dezvoltat o nouă pasiune pentru unul dintre medici, a fost internată la spitalul mental Burghölzli de lângă Zurich în august 1904. Directorul său a fost Eugen Bleuler , care l-a condus ca o comunitate terapeutică cu activități sociale. pentru pacienți, inclusiv grădinărit, dramă și prelegeri științifice. Unul dintre asistenții lui Bleuler a fost Carl Jung , numit ulterior în funcția de director adjunct. În zilele următoare admiterii sale, Spielrein i-a dezvăluit lui Jung că tatăl ei o bătuse adesea și că era tulburată de fanteziile masochiste de a fi bătută. Bleuler s-a asigurat că este separată de familie, cerându-i ulterior tatălui și fraților să nu aibă niciun contact cu ea. Ea și-a revenit rapid, iar până în octombrie a reușit să aplice la școala de medicină și să înceapă să-l ajute pe Jung cu teste de asociere a cuvintelor în laboratorul său. Între octombrie și ianuarie, Jung i-a efectuat teste de asociere a cuvintelor și a folosit și câteva tehnici psihanalitice rudimentare. Mai târziu, el s-a referit la ea de două ori în scrisori către Freud ca fiind primul său caz analitic, deși în publicațiile sale s-a referit la doi pacienți ulteriori în acești termeni. În timpul admiterii sale, Spielrein s-a îndrăgostit de Jung. După alegerea sa, a continuat ca rezidentă în spital din ianuarie până în iunie 1905, deși nu mai primea tratament. A lucrat ca stagiară alături de alți studenți ruși, inclusiv Max Eitingon , precum și psihiatri expatriați care studiau cu Bleuler, inclusiv Karl Abraham .

Student la medicină 1905–1911

A urmat facultatea de medicină la Universitatea din Zurich din iunie 1905 până în ianuarie 1911, excelând acolo din punct de vedere academic. Jurnalele ei arată o gamă foarte largă de interese și lecturi, inclusiv filozofie , religie , literatură rusă și biologie evolutivă . Ea a locuit într-o serie de apartamente diferite, amestecându-se într-un cerc social care includea în special colegii evrei din Rusia studenți la medicină. Multe dintre acestea, împreună cu Spielrein, au devenit fascinate de mișcarea emergentă a psihanalizei în vestul Europei și au studiat cu Bleuler și Jung. Spielrein s-a concentrat în timp ce era la facultatea de medicină pe psihiatrie. Unii dintre ei, precum Spielrein, au devenit ulterior psihiatri, au petrecut timp cu Freud la Viena și au publicat în reviste psihanalitice. Printre acestea s-au numărat Esther Aptekman , Fanya Chalevsky , Sheina Grebelskaya și Tatiana Rosenthal . Din punct de vedere politic, Spielrein s-a identificat cu socialismul , deși unii dintre studenții săi contemporani ruși erau adepți ai Partidului Socialist Revoluționar sau ai sionismului .

Spielrein și-a finalizat disertația de școală medicală, supravegheată mai întâi de Bleuler, apoi de Jung, cu privire la un studiu atent al limbajului unui pacient cu schizofrenie . A fost publicat în Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , pe care Jung l-a editat. Ea a fost una dintre primele persoane care a realizat un studiu de caz despre schizofrenie și l-a publicat într-un jurnal psihanalitic. Freud l-a referit în același volum în postscriptul său la Cazul Schreber ; A fost primul doctorat care a apărut vreodată într-un jurnal psihanalitic și unul dintre primele studii de caz psihanalitice ale schizofreniei. Disertația ei a contribuit foarte mult la înțelegerea limbajului persoanelor cu schizofrenie. Deoarece studiul ei a fost unul dintre primii care s-au concentrat asupra schizofreniei, a început nevoia de mai multe cercetări și a condus la concentrarea mai multor persoane asupra bolii mintale. A fost, de asemenea, prima disertație scrisă de o femeie orientată psihanalitic. A părăsit Zurich a doua zi după absolvire, după ce a decis să stabilească o carieră independentă ca psihanalist în altă parte.

Relația cu Carl Jung

În timp ce era la școala de medicină, Spielrein a continuat să-l ajute pe Jung în laborator, așa cum o făcuse și ca internat. De asemenea, a participat la rundele sale de secție și l-a întâlnit social. Sentimentele puternice pe care le-a dezvoltat față de el în timp ce pacientul său din spital a continuat în primii trei ani de școală medicală și a dezvoltat o fantezie de a avea un copil între ei care să se numească Siegfried. Ea nu a mai primit nicio terapie de la el, deși de la sfârșitul anului 1907 a încercat informal să-i analizeze dorința pentru copilul său. În vara anului 1908, când a intrat în al patrulea an la școala medicală, ea și Jung au început să aibă întâlniri din ce în ce mai intime, pe care le-a descris în jurnalele sale ca „poezie”. Există opinii diferite dacă au avut sau nu relații sexuale. John Launer a analizat dovezile din jurnalele ei și din scrisorile lor în biografia sa din 2015 a lui Spielrein, Sex versus supraviețuire. Viața și ideile Sabinei Spielrein . El a concluzionat că au avut un contact fizic consensual și erotic, dar au încetat să pătrundă sexual. Acest lucru este susținut de declarația Spielrein într-o scrisoare adresată mamei sale: „Până acum am rămas la nivelul poeziei care nu este periculoasă”. Lance Owens a rezumat în continuare dovezile documentare în studiul său din 2015, Jung in Love: The Mysterium in Liber Novus , Zvi Lothane , un psihanalist freudian și cărturar de istorie psihanalitică, face cel mai robust și bine susținut caz împotriva unei relații sexuale consumate între perechea. Lothane își rezumă concluziile:

Oamenii tind să creadă după cum sunt dictate de propriile emoții, proiecții și transferuri. ... Judecata noastră ar trebui să fie într-adevăr ghidată de ceea ce protagoniștii nu s-au săturat niciodată să se afirme: că nu a existat sex. În final, întrebarea este dacă credem sau nu mărturia lor. Aleg să-i cred, și nu din prudență, ci pentru că în acele vremuri oamenii vedeau relații sexuale premaritale, mai ales așa cum se aplică Spielrein, diferit față de noi astăzi; mai mult, pentru că dorința sexuală neconsumată era chiar mai intensă și mai romantică decât sexul consumat. Cu toate acestea, mitul sexual moare greu, oferind material senzațional pentru o serie de producții teatrale și o mulțime de articole din presa populară și reviste profesionale.

În lunile care au urmat, Jung i-a scris lui Freud despre relație, la început acuzându-l pe Spielrein că a încercat fără succes să-l seducă și apoi a recunoscut că s-a implicat romantic cu ea. El a trimis o serie de scrisori mamei lui Spielrein, scriind „nimeni nu poate împiedica doi prieteni să facă cum vor ei ... probabilitatea este că ceva mai poate intra în relație”. Spielrein i-a scris și lui Freud, precizând că, timp de câteva luni, relația lor a fost într-o oarecare măsură fizică, a implicat ceea ce Spielrein a numit din nou „poezie”: „În cele din urmă s-a întâmplat inevitabilul ... a ajuns la punctul unde nu mai putea suporta și dorea „poezie”. Nu puteam și nu voiam să rezist, din multe motive „Eva Spielrein a amenințat că îl va raporta lui Eugen Bleuler și a venit la Zurich pentru a face acest lucru, dar în cele din urmă a decis să nu Între timp, Jung și-a dat demisia postului său medical la Burghölzli, deși și-a continuat activitatea de laborator și predarea universitară. .

După o pauză de câteva luni, cauzată de controversa de mai sus, Spielrein și Jung și-au reluat relația în vara anului 1909 și au continuat să se vadă în privat în ultimele luni ale anului 1910. Spielrein a plecat definitiv de la Zurich în jurul ianuarie 1911. În spitalul lui Spielrein intrarea în jurnal datată 11 septembrie 1910 - cu doar patru luni înainte de absolvirea facultății de medicină și părăsirea atât a lui Jung, cât și a orașului Zürich - a meditat din nou asupra fanteziei sale de a-l purta pe fiul lui Jung. Sabina a văzut în realitate cât de total imposibil era, cum i-ar strica șansa de a găsi o altă dragoste și de a distruge ambițiile sale științifice și profesionale:

Cu un copil nu aș fi acceptat nicăieri. Și asta ar fi în cele mai bune cazuri; ce dacă nici nu am rămas însărcinată? Atunci prietenia noastră pură ar fi distrusă de relația intimă, iar prietenia noastră este ceea ce îmi este atât de teribil de drag.

Această intrare în jurnalul personal de la sfârșitul anului 1910 sugerează cu tărie că Spielrein și-a dat seama că, chiar dacă ar avea în sfârșit relații sexuale, s-ar putea să nu rămână însărcinată. Și după ce am făcut acest pas, „prietenia noastră pură ar fi distrusă de relația intimă ...” Scrisă cu puțin timp înainte de plecarea ei din Zürich, aceste cuvinte aparent implică faptul că oricare ar fi natura „poeziei” lor fizice, Jung și Spielrein nu angajat în relații sexuale.

Unii comentatori au văzut conduita lui Jung ca o încălcare a granițelor profesionale, în timp ce alții au văzut-o ca pe o consecință neintenționată și iertabilă a experimentării timpurii cu tehnici psihanalitice. Istoricul și psihanalistul freudian Bruno Bettelheim a comentat tratamentul ei și rezultatul aparent benefic, menționând că, „Cu toate acestea, comportamentul îndoielnic al lui Jung a fost din punct de vedere moral ... într-un fel a îndeplinit obligația principală a terapeutului față de pacientul său: să vindece ea ”. Prin contrast, Peter Loewenberg (printre alții) a susținut că a încălcat etica profesională și că„ i-a pus în pericol poziția la Burghölzli și a dus la ruptura sa cu Bleuler și la plecarea sa de la Universitatea din Zurich ”.

La acea vreme, Freud era tolerant la ceea ce s-a întâmplat între Jung și Spielrein și îl privea ca pe un exemplu de controtransfer . Mai târziu, el i-a mărturisit lui Spielrein că a jucat un rol în schisma dintre el și Jung: "Comportamentul lui a fost prea rău. Părerea mea s-a schimbat foarte mult de când am primit acea primă scrisoare de la tine". Relația dintre Jung și Spielrein i-a demonstrat lui Freud că emoțiile și umanitatea unui terapeut nu pot fi ținute în afara relației psihanalitice. Jung ajunsese la aceeași concluzie. Înainte de acest episod, Freud credea că un medic își poate amorți emoțiile atunci când analizează pacienții. Când Jung a venit la Freud despre relația sa cu Spielrein, Freud și-a schimbat ideile despre relația dintre medic și pacient. Spielrein pare să fi considerat experiențele sale cu Jung ca, în general, mai benefice decât altfel. Ea a continuat să tânjească după el câțiva ani după aceea și i-a scris lui Freud că i-a fost mai greu să-l ierte pe Jung pentru că a părăsit mișcarea psihanalitică decât pentru „acea afacere cu mine”.

Spielrein este uneori considerat ca fiind inspirația pentru concepția lui Jung despre anima , în parte datorită unei referințe pe care Jung a făcut-o 50 de ani mai târziu în Memories, Dreams, Reflections - memoriile biografice compilate și editate de Aniela Jaffé - către un feminin interior întâlnit cu imaginație voce care i-a trezit conștiința asupra animei interioare. El a povestit, a fost „vocea unui pacient ... care a avut un transfer puternic către mine”. Cu toate acestea, în transcrierea nepublicată a comentariilor lui Jung înregistrate de Aniela Jaffé în 1957, Jung a arătat clar că această femeie era Maria Moltzer și nu Spielrein. Cu toate acestea, Lance Owens a documentat că relația cu Spielrein a fost într-adevăr crucială pentru înțelegerea evoluată de Jung a ceea ce el a numit mult mai târziu anima.

Carieră 1912–1920, inclusiv hârtie „Distrugere”

Placă memorială la fosta reședință a Sabinei Spielrein din Berlin, Germania

După absolvire, Spielrien s-a mutat la München pentru a studia istoria artei, în timp ce lucra la o lucrare despre legătura dintre sex și moarte. În octombrie s-a mutat la Viena, unde a fost aleasă membru al Societății de Psihanalitică din Viena . A fost a doua femeie membru al acestei societăți. Ea și-a livrat lucrarea către Societate pe 27 noiembrie sub denumirea de „Distrugere ca cauză a venirii în ființă”, publicând o versiune modificată anul următor în Jahrbuch . Lucrarea prezintă dovezi atât ale gândirii jungiene, cât și ale gândirii freudiene, dar pare să marcheze punctul în care a trecut de la identificarea ei cu Jung la a se vedea mai degrabă ca fiind mai freudiană. Freud a menționat în mod explicit lucrarea ei într-o celebră notă de subsol la Dincolo de principiul plăcerii , recunoscând că a început trenul gândirii care l-a determinat să conceptualizeze pulsiunea morții : „O parte considerabilă a acestei speculații a fost anticipată în lucrarea [ei]”. Conceptul lui Spielrein, totuși, era diferit de cel al lui Freud, în sensul că ea vedea distructivitatea ca servind mai degrabă instinctului reproductiv decât unul în sine. Spielrein s-a întâlnit cu Freud în mai multe rânduri în 1912 și a continuat să îi corespondeze până în 1923. Ea a încercat în corespondența ei atât cu Freud, cât și cu Jung să reconcilieze cei doi bărbați. În lucrarea „Distrugere” și, de-a lungul carierei sale ulterioare, s-a bazat pe idei din multe discipline și școli de gândire diferite. La vârsta de 26 de ani, Spielrien a devenit cea mai tânără care și-a publicat lucrările.

În 1912 Spielrein s-a căsătorit cu medicul evreu rus Pavel Nahumovitch Sheftel. S-au mutat la Berlin , unde Spielrein a lucrat alături de Karl Abraham . Spielrein a avut-o pe prima sa fiică Irma-Renata (cunoscută sub numele de Renata), în 1913. În timp ce se afla la Berlin, Spielrein a publicat alte nouă lucrări. Una dintre acestea a fost o relatare a convingerilor copiilor despre sex și reproducere, în care a inclus amintiri ale propriilor fantezii timpurii despre acest lucru. Intitulată „Contribuție la înțelegerea sufletului unui copil”, o arată în mod mai freudian decât lucrările sale anterioare. Într-o altă lucrare, intitulată „Soacra”, ea a dat o descriere simpatică a rolului soacrelor și a relației dintre ele, nurorele lor. Psihanalistul olandez van Waning a comentat această lucrare: „Studiile femeilor - în anul 1913!”. O altă lucrare din vremea respectivă relatează tratamentul unui copil cu fobie față de animale și este unul dintre primele rapoarte cunoscute de psihoterapie a copiilor La izbucnirea primului război mondial , s-a întors în Elveția, locuind din nou la Zurich din nou, înainte de a se muta la Lausanne. , unde ea și Renate au rămas pentru restul războiului. Soțul ei s-a alăturat regimentului său de la Kiev și nu s-au reunit mai mult de un deceniu. Anii de război au fost vremuri de lipsă pentru Spielrein: ea a lucrat ca chirurg și într-o clinică de ochi, dar a primit și contribuții de la părinți când au putut să le primească. Cu toate acestea, ea a reușit să publice încă două lucrări scurte în timpul războiului. A compus muzică și s-a gândit să devină compozitoare. De asemenea, a început să scrie un roman în franceză. Ea a înregistrat observații despre dezvoltarea fiicei sale în ceea ce privește limbajul și jocul. Ea și-a continuat corespondența cu Freud și Jung și dezvoltarea propriilor idei teoretice, în special în legătură cu atașamentul la copii .

Carieră la Geneva 1920–23 și colaborare cu Jean Piaget

În 1920 a participat la cel de-al șaselea congres al Asociației Internaționale Psihanalitice din Haga , unde a susținut o conferință despre originile limbajului în copilărie. Publicul a inclus Sigmund Freud, fiica sa Anna Freud , Melanie Klein și Sandor Ferenczi . Ea și-a anunțat, de asemenea, intenția de a se alătura personalului Institutului Rousseau din Geneva , un centru pionier clinic, de formare și cercetare pentru dezvoltarea copilului din Geneva . A rămas acolo timp de trei ani, lucrând alături de fondatorul său, Édouard Claparède , precum și alți psihologi distinși ai vremii, inclusiv Pierre Bovet . În timp ce ea era acolo, Jean Piaget s-a alăturat și personalului: au colaborat îndeaproape, iar în 1921 a făcut o analiză de opt luni cu ea. În 1922, ea și Piaget au predat lucrări la cel de-al șaptelea congres al Asociației Internaționale de Psihanalitică din Berlin . Aceasta a fost una dintre cele mai productive perioade din viața ei și a publicat douăzeci de lucrări între 1920 și 1923. Cea mai importantă dintre acestea a fost o nouă versiune a lucrării pe care a dat-o la Haga despre originile limbajului, pe baza colaborării sale cu lingvistul Charles Bally . Intitulată „Originile cuvintelor„ tată ”și„ mamă ”, ea a descris modul în care limbajul se dezvoltă pe un substrat de pregătire genetică, mai întâi prin interacțiunile dintre copil și sânul mamei și apoi prin interacțiuni familiale și sociale. Celelalte lucrări ale sale din timpul respectiv sunt dedicate în principal aducerii gândirii psihanalitice împreună cu studii observaționale asupra dezvoltării copilului. Articolele sale din Zeitschrift și Imago din acest moment se concentrează în principal pe importanța dobândirii vorbirii în copilăria timpurie și pe simțul timpului. Cu toate acestea, Otto Fenichel a ales pentru o mențiune specială articolul său despre voyeurism din 1923 , unde „Sabina Spielrein a descris o perversiune peeping în care pacientul a încercat să depășească o reprimare timpurie a erotogenității genitale și manuale, provocată de o frică intensă de castrare”. În general, se crede că munca ei din această perioadă a avut o influență considerabilă asupra gândirii lui Piaget și, probabil, asupra lui Klein.

În 1923, descurajată de lipsa ei de succes în construirea unei cabinete private la Geneva și, cu sprijinul lui Freud, a decis să călătorească la Moscova pentru a susține dezvoltarea psihanalizei acolo. Plănuia să se întoarcă la Geneva și își lăsă hârtiile personale, inclusiv toate jurnalele și corespondența, în subsolul Institutului Rousseau. În eventualitate, ea nu s-a mai întors niciodată în vestul Europei, iar ziarele au rămas nedescoperite până când au fost identificate aproape șaizeci de ani mai târziu de către analistul jungian Aldo Carotenuto, care a publicat o selecție a acestora. Arhiva rămâne în posesia moștenitorilor lui Édouard Claparède și, deși au fost publicate alte selecții într-o serie de cărți și reviste, nu a fost niciodată complet examinată sau catalogată.

Cariera rusă 1923–1942

Psihanaliza din Rusia a avut deja o istorie turbulentă, dar influența ei a fost cea mai puternică între 1921 și 1923. La sosirea ei la Moscova, s-a trezit cea mai experimentată psihanalistă de acolo, precum și una dintre cele mai strâns legate de analiștii și psihologii din vest. A fost numită într-o catedră de psihologie a copilului la Prima Universitate din Moscova și a început să lucreze în pedologie (studiu pentru copii) , o abordare a pediatriei care a integrat-o cu psihologia dezvoltării și educației. De asemenea, s-a alăturat Institutului Psihanalitic din Moscova, care fusese fondat în 1922 sub conducerea lui Moise (Moishe) Wulff. Apoi s-a implicat într-un nou proiect ambițios în învățarea copiilor, cunoscut sub numele de "Detski Dom" Psychoanalytic Orphanage – Laboratory (cunoscut și sub numele de "Casa Albă").

Placă memorială pe conacul Spielrein , unde a locuit Sabina Spielrein la strada Pushkinskaya nr. 83 , Rostov-pe-Don . Semnul spune: „În această casă locuia celebrul student al lui CG Jung și S. Freud, psihanalistul Sabina Spielrein (1885–1942)”

Fondat în 1921 de Vera Schmidt (care fusese și unul dintre studenții lui Freud), „Detski Dom” a fost destinat să învețe copii pe baza teoriilor lui Freud. Școala era doar un orfelinat în nume: împreună cu fiul lui Schmidt, școala avea copii de la bolșevici proeminenți (inclusiv Iosif Stalin , al cărui fiu Vasily Stalin era înscris și el). Folosirea disciplinei a fost evitată și copiilor li s-a permis libertatea maximă de mișcare. Explorarea și curiozitatea sexuală erau, de asemenea, permise. Implicarea lui Spielrein a inclus supravegherea cadrelor didactice și este posibil să le fi sprijinit într-un protest cu privire la condițiile lor proaste de muncă, ceea ce a dus la concedierea lor. Școala a trebuit să se închidă în 1924, în urma acuzațiilor de experimente pentru stimularea sexualității copiilor prematur. Acuzațiile au fost făcute posibil ca răspuns la încercările lui Leon Trotsky de proletarizare a aportului școlii În timpul petrecut de Spielrein la Moscova, atât Alexander Luria , cât și Lev Vygotsky au venit să lucreze la Institutul Psihanalitic și „Dyetski Dom” și au studiat cu ea. Modul caracteristic al lui Spielrein de a combina ideile psihologice subiective din psihanaliză cu cercetarea observațională obiectivă a copiilor ar fi fost probabil o influență importantă în formarea timpurie a acestora ca cercetători, ceea ce i-a determinat să devină cei mai importanți psihologi ruși ai timpului lor.

La sfârșitul anului 1924 sau 1925, Spielrein a părăsit Moscova. Ea și fiica ei s-au alăturat soțului ei Pavel în Rostov-pe-Don . Pe lângă faptul că probabil a fost dezamăgită de experiența ei de la Moscova, Spielrein ar fi putut fi forțată să se întoarcă, deoarece soțul ei avea deja o relație cu o femeie ucraineană, Olga Snetkova (născută Aksyuk), iar acum aveau o fiică, Nina. Pavel s-a întors la soția sa, iar cea de-a doua fiică a lor, Eva, s-a născut în 1926. Cel puțin în următorul deceniu, Spielrein a continuat să lucreze activ ca medic pediatru, efectuând cercetări suplimentare, prelegând psihanaliză și publicând în vest până în 1931. În În 1929 a prezentat o apărare viguroasă a lui Freud și a psihanalizei la un congres de psihiatrie și neuropatologie din Rostov, posibil ultima persoană care a organizat o astfel de apărare într-un moment în care psihanaliza era pe punctul de a fi interzisă în Rusia. De asemenea, lucrarea a arătat clar că era la curent cu evoluțiile din vest și a inclus comentarii simpatice cu privire la abordarea lui Sandor Ferenczi , care susținea un rol mai emoțional angajat din partea terapeutului. Ea a vorbit și despre importanța supravegherii clinice pentru munca psihologică cu copiii și a descris o abordare a terapiei pe termen scurt care ar putea fi utilizată atunci când resursele nu permiteau un tratament extins. Nepoata ei Menikha a descris-o din anii 1930 ca fiind "o persoană foarte bine educată, prietenoasă și blândă. În același timp, a fost dură în ceea ce privește condamnările ei". Soțul ei a murit în 1936. În 1937, frații ei Isaac, Jan și Emil Spielrein au fost arestați și executați în 1937 și 1938 în timpul Marii Epurări . Spielrein a ajuns la un acord cu fosta parteneră a lui Pavel, Olga Snetkova, că, dacă oricare dintre ei ar muri, femeia supraviețuitoare ar avea grijă de cele trei fiice ale lor.

Moarte

Spielrein și fiicele ei au supraviețuit primei invazii germane din Rostov-pe-Don în noiembrie 1941, care a fost respinsă de Armata Roșie . Cu toate acestea, în iulie 1942, armata germană a reocupat orașul. Spielrein și cele două fiice ale sale, în vârstă de 29 și 16 ani, au fost împușcate de către o echipă a morții SS , Einsatzgruppe D, în Zmievskaya Balka , sau „Șarpele Șarpelui” de lângă Rostov-pe-Don, împreună cu 27.000 de victime în mare parte evreiești. Deși majoritatea membrilor familiei Spielrein au fost uciși în Holocaust , soțiile și copiii fraților ei au supraviețuit, iar în prezent există aproximativ 14 dintre descendenții lor care trăiesc în Rusia, Canada, Statele Unite și Israel.

Moştenire

În ciuda apropierii sale față de figurile centrale atât ale psihanalizei, cât și ale psihologiei dezvoltării din prima parte a secolului al XX-lea, Spielrein a fost mai mult sau mai puțin uitată în Europa de Vest după plecarea ei la Moscova în 1923. Moartea ei tragică din Holocaust a agravat această ștergere. Publicarea, în 1974, a corespondenței dintre Freud și Jung, urmată de descoperirea lucrărilor sale personale și publicarea unora dintre ele în anii 1980, i-au făcut cunoscut numele. Cu toate acestea, a condus la identificarea ei în cultura populară ca un spectacol erotic în viața celor doi bărbați. În lumea psihanalizei, Spielrein nu primește de obicei decât o notă de subsol, pentru concepția ei despre pulsiunea sexuală ca fiind atât un instinct de distrugere, cât și un instinct de transformare, de aici anticipând atât „pulsiunea de moarte” a lui Freud, cât și opiniile lui Jung asupra „transformării”. "; Indiferent de relația discutabilă cu Jung, din ea s-a născut ceva pozitiv și foarte util psihoterapiei. Corespondența lui Jung cu Freud despre relația sa cu Spielrein a inspirat conceptele lui Freud de transfer și controtransfer .

In ultimii ani, cu toate acestea, Spielrein a fost recunoscută ca un gânditor important în propriul drept, influențând nu numai Jung, Freud și Melanie Klein, dar , de asemenea , psihologii mai târziu , inclusiv Jean Piaget , Alexander Luria și Lev Vygotsky Spielrein are , de asemenea , locul de muncă influent în mai multe subiecte precum: rolurile de gen, dragostea, importanța intuiției la femei, inconștientul, interpretarea viselor, sexualitatea și îndemnurile sexuale, libidoul, sublimarea, transferul, lingvistica și dezvoltarea limbajului la copii.

Cercetările efectuate de Etkind în Rusia în anii 1990 au arătat că nu a „dispărut” după ce a părăsit Europa de Vest, ci a continuat ca clinician activ și cercetător. Publicarea în 2003 a unei selecții de eseuri despre ea sub titlul Sabina Spielrein, Pionierul uitat al psihanalizei stimulează interesul pentru ea ca gânditor original. Prima biografie savantă a ei în germană, de Sabine Richebächer, a plasat relația ei cu Jung în contextul său adecvat al unei cariere pe tot parcursul vieții de implicare în psihanaliză și psihologie.

Lance Owens sugerează că importanța relației lui Spielrein cu Jung nu ar trebui să fie ignorată din punct de vedere istoric, ci văzută ca o parte suplimentară a moștenirii și influenței sale creative largi. Owens oferă dovezi că Spielrein a jucat un rol fundamental în dezvoltarea psihologică personală a lui Jung, în înțelegerea iubirii și în formarea ulterioară a conceptualizărilor psihologice de bază despre „anima” și „transfer”.

Adepții psihanalizei feministe și relaționale încep, de asemenea, să o pretindă ca un progenitor important. O etapă importantă în recuperarea lui Spielrein ca gânditor original a fost atinsă în timpul congresului din 2015 al Asociației Americane de Psihanalitică , când prelegerea plenară de deschidere a fost susținută de dr. Adrienne Harris, despre „Contribuțiile clinice și teoretice ale Sabinei Spielrein”, acreditând-o cu relații de pionierat relaționale psihanaliză.

Prin lucrările analizei copilului Sabinei Spielrein, a reușit să facă diferența între limbile autiste și limbile sociale. Ea a diferențiat între limbaje autiste (primare) și limbaje sociale (cum ar fi cântec, cuvinte etc.) și a dezvoltat o teorie captivantă în contextul dezvoltării copilului, explicând semnificația sânului unei mame și suptul / alăptarea.

Muzeul Memorial Sabina Shpilereyn a fost deschis în Conacul Spielrein , casa ei din copilărie din Rostov în noiembrie 2015.

Biografia lui Spielrein din 2015 a lui John Launer (în limba engleză și scrisă cu sprijinul familiei Spielrein) se bazează pe lecturi strânse ale notelor, jurnalelor și corespondenței sale din spital. Ea pune la îndoială multe dintre conturile primite despre Spielrein. El contestă prezumția că Jung l-a psihanalizat pe Spielrien în orice mod sistematic, i-a reciprocat sentimentele mult timp, a văzut-o ca „anima” lui sau a privit-o ca pe o figură mai semnificativă decât ceilalți parteneri ai săi ai vremii. În schimb, Launer vede importanța ei istorică ca pe cineva care a încercat timpuriu să armonizeze psihanaliza și psihologia dezvoltării într-un cadru biologic general, anticipând ideile moderne din teoria atașamentului și psihologia evoluției .

O biografie în limba engleză a lui Spielrein de Angela M. Sells, intitulată Sabina Spielrein: Femeia și mitul , a fost publicată de SUNY Press în august 2017.

Cultura populara

Lucrări

  • O bibliografie completă a tuturor scrierilor publicate de Spielrein (inclusiv detalii despre traducerile în limba engleză) este disponibilă pe site - ul web al Asociației Internaționale pentru Studii Spielrein .
  • Lucrările lui Spielrein în germană din „reviste majore”. Imago, International Journal of Psychoanalysis, Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen, Zeitschrift für Psychoanalytische Pädagogik și Zentralblatt .sunt disponibile online la Colecția Universității Psihanalitice Internaționale, Berlin. (COTIPUB)
  • Spielrein, Sabina (1912). „ Die Destruktion als Ursache des Werdens ” . Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen (în germană). IV : 465-503 . Adus pe 14 octombrie 2012 .
Traduceri în engleză:
1) Spielrein, Sabina (aprilie 1994). „Distrugerea ca cauză a intrării în ființă” (PDF) . Jurnal de psihologie analitică . 39 (2): 155–186. doi : 10.1111 / j.1465-5922.1994.00155.x . Arhivat din original (PDF) la 04.03.2016.
2) Spielrein, Sabina (1995). Traducere de Stuart K. Witt. „Distrugerea ca cauză a devenirii” (PDF) . Psihanaliza și gândirea contemporană . 18 : 85–118. Arhivat din original (PDF) la 15.02.2020.( Rezumat )
3) Spielrein, Sabina (2015) [ 2003 ]. „11. Distrugerea ca cauză a intrării în ființă (pp. 185—212)” . În Covington, Coline; Wharton, Barbara (eds.). Sabina Spielrein. Pionierul uitat al psihanalizei, ediția revizuită ( ediția a doua, ilustrată, revizuită). Abingdon-on-Thames : Routledge . doi : 10.4324 / 9781315700359 . ISBN 978-1-31745860-9.
  • (în germană) Spielrein, Sabina. Sämtliche Schriften . Giessen: Psychosozial-Verlag, 2008. (Toate scrierile lui Spielrein. În germană. Fără ediție în limba engleză.)

Vezi si

Referințe

linkuri externe