James L. Walker - James L. Walker

James L. Walker (iunie 1845 - 2 aprilie 1904), cunoscut uneori sub numele de stilou Tak Kak , a fost un anarhist individualist american al școlii egoiste , născut în Manchester .

Walker a fost unul dintre principalii colaboratori la Libertatea lui Benjamin Tucker . El a lucrat singur egoismul cu câțiva ani înainte de a întâlni scrierile egoiste ale lui Max Stirner și a fost surprins de asemănări. El a publicat primele douăsprezece capitole din Filosofia egoismului în numerele mai 1890 - septembrie 1891 ale egoismului .

Gând

Filosofia lui Walker este prezentată în principal în filozofia egoismului său . Eseurile inițiale ale lui Walker despre egoism au susținut egoismul ca o filozofie practică a modului în care oamenii își pot trăi viața. Cu toate acestea, el credea, de asemenea, că egoismul poate fi reconciliat cu un comportament altruist sau „altul în ceea ce privește”. În cazul lui Walker, egoismul este negarea „ moralismului ”. Egoismul lui Walker "implică o regândire a relației de sine cu celălalt, nimic mai puțin decât" o revoluție completă în relațiile omenirii "care evită atât principiul" arhist "care legitimează dominația, cât și noțiunea" moralistă "care ridică auto-renunțarea la o virtute. Walker se descrie pe sine ca un „anarhist egoist” care credea atât în ​​contract, cât și în cooperare, ca principii practice pentru a ghida interacțiunile de zi cu zi. ” Walker a crezut că principalele probleme cu care se confruntă ființele umane sunt toate legate într-un fel de fanatism și fanatism sau de „determinarea omenirii de a interfera cu acțiunile celorlalți ... Egoismul pentru Walker este„ patul de semințe ”al unei politici și obicei de neinterferență și toleranță. În cele din urmă, promovarea egoistă a unei atitudini laissez-faire față de ceilalți susține și întărește un sistem social anarhist. În „sensul său strict și adecvat”, anarhia înseamnă „nici o tiranie” și implică reglementarea și coordonarea interacțiunii sociale prin contract voluntar ”.

Pentru Walker, egoistul respinge noțiunile de datorie și este indiferent față de greutățile oprimaților, al căror consimțământ pentru opresiunea lor îi înrobe nu numai pe ei, ci pe cei care nu sunt de acord. Egoistul ajunge la conștiința de sine, nu de dragul lui Dumnezeu, nu de dragul umanității, ci de dragul său. Pentru el „Cooperarea și reciprocitatea sunt posibile numai în rândul celor care nu sunt dispuși să apeleze la modele fixe de justiție în relațiile umane și, în schimb, se concentrează pe o formă de reciprocitate, o uniune a egoiștilor , în care fiecare persoană găsește plăcere și împlinire în a face lucruri pentru alții." Walker este cel mai interesat de relația persoanei cu lumea socială „în special modul în care sinele navighează întâlniri cu„ grupuri diversificate cimentate împreună prin controlul ideilor; astfel de grupuri sunt familii, triburi, state și biserici ".

Walker a stabilit, de asemenea, ceea ce nu este egoismul. În primul rând, egoismul nu este doar interes personal sau egoism. În al doilea rând, egoiștii nu sunt sclavii pasiunii, plăcerii sau satisfacției imediate. Sunt dispuși să amâne „scopuri imediate” pentru a atinge obiective egoiste de valoare mai mare. În al treilea rând, egoismul nu poate fi redus la lăcomie, avaritate sau acumulare fără scop. Pentru el „Dragostea de bani din rațiune este în mod evident o manifestare egoistă, dar atunci când pasiunea devine omul, când banii devin idealul său, zeul său, trebuie să-l clasificăm ca altruist”, deoarece și-a sacrificat capacitatea de a atribui valoare puterea unui obiect extern. "

Pentru Walker „ceea ce definește cu adevărat egoismul nu este doar interesul personal, plăcerea sau lăcomia; este suveranitatea individului, expresia deplină a subiectivității ego-ului individual”. Walker a recunoscut că „există unele reacții involuntare ale persoanei la mediu, se bazează pe o idee interacționistă că individul alege, prin sinele său, ce să gândească și să simtă și cum să acționeze, ca răspuns la stimulii interni și externi. Egoismul concepe sinele ca „izvorul acțiunii", nu conținutul comportamentului. Este intenția persoanei de a acționa asupra lumii, mai degrabă decât consimțământul infinit la obiectivare. " Egoismul lui Walker "are un scop politic și un conținut politic; este o filozofie a comportamentului individual și a organizării sociale care subminează ierarhiile grupurilor și instituțiilor sociale prin eliminarea idealurilor de lofts ale stăpânilor și dezvăluirea motivelor lor egoiste de autoconservare și auto-mărire.

Referințe

linkuri externe

• Filosofia egoismului de James L. Walker
• James L. Walker: Egoismul la labirintul libertarian
• „The Question of Copyright” de Tak Kak (1891), la Fair Use Repository
• L'egoismo nelle relazioni sessuali di James L. Walker (versiunea italiană)
• L'egoismo di James L. Walker (versiune italiană)
• Uccidere Cinesi di James L. Walker (versiunea italiană)