Josiah Warren - Josiah Warren

Josiah Warren
Josiah Warren
	Fotografie de Frank Rowell, Studio, 25 Winter St. Boston, Mass., SUA
Născut	26 iunie 1798; Boston , Massachusetts, SUA
Decedat	14 aprilie 1874 (75 de ani); Boston, Massachusetts, SUA
Îngropat	Cimitirul Mount Auburn , Cambridge, Massachusetts, SUA
Soț (soți)	Caroline Catter
Copii	George William Warren
Rude
	Cariera de filosofie
Eră	secolul al 19-lea
Regiune	Filozofia occidentală
Şcoală
Principalele interese	Comunitatea individuală , economică , intenționată
Idei notabile	Suveranitatea individului , munca pentru muncă (salariu egal)
	Influențe Charles Fourier , Robert Owen , Adam Smith ;
	Influențat Benjamin Tucker , Stephen Pearl Andrews , John Stuart Mill , anarhism individualist european ;
	Cariera de scriitor
Gen	Non-ficțiune
Subiect	Filozofie socială , filosofie politică
Lucrări notabile	Equitable Commerce (1846) , True Civilization (1863)
Semnătură
	Carieră academică
Școală sau ; tradiție
Contribuții	Costă limita de preț , monedă bazată pe timp , mutualism

Iosia Warren ( / w ɒr ən / ; 26 iunie 1798 - 14 aprilie 1874) a fost un american utopic socialist , individualist filosof, poet , reformator social, inventator, muzician, imprimantă și autor. Este considerat de unii ca primul anarhist american (deși Warren nu a folosit niciodată termenul de anarhism însuși) și ziarul săptămânal de patru pagini pe care l-a editat în 1833, The Peaceful Revolutionist , primul periodic anarhist publicat, a fost o întreprindere pentru care și-a construit propria tipografie, și-a turnat propriul tip și și-a făcut propriile plăci de imprimare.

Viaţă

Tinerețe

Warren s-a născut în Boston , Massachusetts , în 1798, descendent al lui John Warren (1555–1613), fratele pasagerului Mayflower Richard Warren . A arătat un talent timpuriu pentru muzică și a fost membru al „Old Boston Brigade Band” la o vârstă fragedă. În 1819 s-a căsătorit cu Caroline Cowing (1795–1872) și apoi s-a mutat la Cincinnati, Ohio , unde a lucrat ca profesor de muzică și șef de orchestră. Au avut doi copii, Caroline (1820-1850) și George (1826-1902), iar George a scris o amintire a tatălui său care poate fi găsită în Biblioteca Labadie de la Universitatea din Michigan. El a inventat o lampă de ardere a seuului în 1821 și și-a fabricat invenția timp de câțiva ani la Cincinnati.

Josiah Warren la vârsta de 17 ani.

Owenism și nouă armonie

În 1825, Warren a conștientizat „sistemul social” al lui Robert Owen și a început să discute cu alții din Cincinnati despre fondarea unei colonii comuniste . Când acest grup nu a reușit să ajungă la un acord cu privire la forma și obiectivele comunității propuse, Warren „și-a vândut fabrica după doar doi ani de funcționare, și-a împachetat tânăra familie și l-a luat ca unul dintre cei 900 de Oweniți care au decis să devină parte a populației fondatoare din New Harmony, Indiana . " Colonia Cincinnati a fost încercată fără implicarea lui Warren, dar nu a reușit. Warren a călătorit cu barca cu barca din Cincinnati, ajungând în New Harmony la începutul lunii mai 1825. Până în 1827, s-a întors la Cincinnati, convins că individualizarea completă a intereselor era necesară cooperării. El a considerat experimentul lui Owen „ comunismul ” , pe care l-a respins în termeni incerti, dar a dezvoltat un respect cald și durabil pentru Robert Owen și fiii săi. Una dintre primele sale scrieri, publicată în The March of Mind în 1827, atestă acest lucru, la fel ca și scrierile ulterioare.

Cincinnati și Utopia

El și-a pus la încercare teoriile înființând un „magazin de muncă pentru muncă” experimental numit Cincinnati Time Store din centrul orașului Cincinnati, care a facilitat comerțul cu note susținute de o promisiune de a efectua muncă. Acesta a fost primul magazin care a folosit o notă muncă pentru muncă . „Toate bunurile oferite spre vânzare în magazinul lui Warren au fost oferite la același preț pe care comerciantul însuși îl plătise pentru ele, plus o mică taxă suplimentară, în apropiere de 4 până la 7%, pentru a acoperi cheltuielile generale ale magazinului.” Între 1827 și 1830, magazinul s-a dovedit a avea succes. Warren a închis magazinul pentru a continua stabilirea coloniilor bazate pe mutualismul economic , inclusiv „ Utopia ” și „ Modern Times ”.

Timpuri moderne

Modern Times, care a fost localizat în ceea ce este acum Brentwood, New York, a durat între 1851 și 1864. A fost ultima încercare a lui Josiah Warren de a pune ideile sale despre comerț echitabil și suveranitatea individului, pe care le dezvoltase de-a lungul unei vieți de studiu. și experimentare, în acțiune. În 1850, Warren s-a întors la Boston din Midwest și a început să caute o zonă lângă un oraș major, cu prețuri scăzute ale terenurilor, pentru a stabili o comunitate utopică. Terenul ieftin i-a permis lui Warren să-și poată pune în aplicare planul de a oferi case familiilor care nu mai deținuseră niciodată unul. Pine Barrens din Long Island, unde se afla Modern Times, avea o reputație nemeritată de a avea un sol slab, așa că a putut cumpăra 400 de acri la 2,75 dolari pe acru, cu o plată foarte mică. Modern Times a fost un oraș fără guvern, nici bani, nici legi și poate fi descris cu exactitate ca anarhist, totuși nu a existat nicio crimă și foarte puțină agitație. Cetățenii timpurilor moderne, deși evită motivul profitului, nu erau socialiști în atitudinea lor față de proprietatea asupra proprietății sau a mijloacelor de producție. Potrivit autorului Roger Wunderlich, „La 7 septembrie 1864 numele satului a fost schimbat în Brentwood”.

Viața și moartea ulterioară

Warren s-a întors mai târziu în zona Bostonului. Din 1864 până în 1869, a locuit în Cliftondale, Massachusetts , unde a încercat de două ori să stabilească un oraș comun. Apoi s-a mutat înapoi la Boston, unde a rămas până la moarte.

Warren a murit la 14 aprilie 1874, în Charlestown, la casa unui prieten, după ce a dezvoltat edem .

Filozofie

La fel ca Pierre-Joseph Proudhon , Warren a ales calea socialistă libertariană a anarhismului și a individualismului ; deși a refuzat să se refere la sine ca gânditor socialist .

Filosofia individualistă a lui Warren a apărut din respingerea mișcării de cooperare a lui Robert Owen , a cărei participare timpurie a fost martorul personal al eșecului comunei New Harmony a lui Owen . Despre el, el a scris: „Se părea că diferența de opinie, gusturi și scopuri a crescut doar proporțional cu cererea de conformitate ... Se părea că legea inerentă a naturii a naturii ne cucerise ... „interesele unite” erau direct în război cu individualitățile persoanelor și circumstanțele și cu instinctul de autoconservare ”. Potrivit lui Warren, nu ar trebui să existe absolut nicio comunitate de proprietăți; toate proprietățile ar trebui individualizate și „cei care au susținut orice tip de comunism cu proprietăți, interese și responsabilități conexe au fost sortiți eșecului din cauza individualității persoanelor implicate într-un astfel de experiment”. Warren se remarcă prin faptul că a expus ideea „ suveranității individului ”.

În Manifestul său , Warren scrie:

[Formarea societăților sau a oricărei alte combinații artificiale ESTE prima, cea mai mare și cea mai fatală greșeală comisă vreodată de legiuitori și de reformatori. Că toate aceste combinații necesită predarea suveranității naturale a INDIVIDUALULUI asupra persoanei, timpului, proprietăților și responsabilităților sale, guvernului combinației. Că acest lucru tinde să se prosterneze pe individ - să-l reducă la o simplă bucată de mașină; implicarea altor persoane în responsabilitatea actelor sale și implicarea în responsabilități pentru actele și sentimentele asociaților săi; trăiește și acționează, fără un control adecvat asupra propriilor sale afaceri, fără certitudine în ceea ce privește rezultatele acțiunilor sale și aproape fără creiere pe care îndrăznește să le folosească pe cont propriu; și, prin urmare, nu realizează niciodată marile obiecte pentru care se formează societatea.

Warren a spus că Stephen Pearl Andrews " Știința Societății , publicată în 1852, a fost expunerea cea mai lucidă și completă a teoriilor proprii lui Warren inclusiv credința lui Warren că angajatorii ar trebui să plătească salariaților lor valoare a muncii lor , în conformitate cu principiul de cost. Teoria valorii lui Warren îl plasează în tradiția socialismului de piață liberă . William Bailie afirmă:

Rezultatul teoriei valorii lui Warren, a Costului limită de preț, a fost să-l plaseze direct în conformitate cu doctrina cardinală a tuturor celorlalte școli ale socialismului modern. El credea că forța de muncă era jefuită prin chirie, dobânzi și profit și scopul său, ca și cel al socialiștilor, era de a preveni aceste moduri de exploatare.

Etica prețurilor

Warren a denumit expresia „ costul limită al prețului ”, cu „cost” aici referindu-se nu la prețul monetar plătit, ci la forța de muncă exercitată pentru a produce un articol. El credea că bunurile și serviciile ar trebui să facă comerț în funcție de cât de multă forță de muncă a fost exercitată pentru a le produce și a le aduce pe piață, în loc de în funcție de modul în care indivizii credeau că valorează subiectiv .

Prin urmare, el „a propus un sistem de plată a persoanelor cu certificate care să indice câte ore de muncă au făcut.

Exemplu de notă de muncă pentru muncă pentru Cincinnati Time Store scanat din Equitable Commerce (1846) de Warren

Aceștia ar putea schimba notele la magazinele de la ora locală cu mărfuri care au durat aceeași perioadă de timp pentru a produce. "A percepe mai multă forță de muncă pentru ceva care presupunea mai puțină muncă a fost" canibalism ", potrivit lui. Mai mult, el credea că tranzacționarea conform" costul limită de preț "ar promova creșterea eficienței într-o economie, așa cum explică el în Equitable Commerce :

Dacă costul este limitat la preț, fiecare devine interesat să reducă COST, prin aducerea tuturor economiilor, a tuturor facilităților în ajutorul lor. Dar, dimpotrivă, dacă costul nu guvernează prețul, dar fiecare lucru este evaluat la ceea ce va aduce, nu există astfel de interese de cooperare. Dacă vreau să am aprovizionarea cu făină la preț , atunci orice facilitate pe care mi-o pot permite cultivatorului de grâu reduce costul pentru mine și face același lucru pentru toți cei care au o porțiune de grâu, promovez toate interesele în timp ce mă urmăresc pe ale mele ... Acum, dacă grâul NU ne-ar fi vândut la preț, ci la „ orice ar aduce ” în funcție de necesitățile noastre, atunci niciunul dintre noi nu ar avea vreun interes să ofere facilități, să repare breșele, nici în niciun alt mod cooperând cu producătorul acesteia. Același motiv ar acționa în producerea, conservarea și utilizarea fiecărui lucru.

Invenții

Josiah Warren este inventatorul primei rotative . Warren a început să lucreze la idee în 1830, dar nu a brevetat invenția, ea a fost „pur și simplu dată publicului”. La câțiva ani după expunerea invenției la New York, Hoe and Company culegea sume mari de bani pentru a comercializa o presă identică, una care avea să revoluționeze tipărirea spre sfârșitul secolului al XIX-lea.

Tipografia lui Josiah Warren

Influență

Istoricul catalan Xavier Diez relatează că experimentele comunale intenționate inițiate de Warren au avut influență în anarhiștii individualiști europeni de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cum ar fi Émile Armand și comunitățile intenționate începute de aceștia. În Statele Unite, Benjamin Tucker și-a dedicat colecția de eseuri, în loc de o carte , amintirii lui Warren, „prietenul și maestrul meu ... ale cărui învățături au fost prima mea sursă de lumină”. Tucker îl recunoaște pe Warren că a fost „primul om care a expus și formulat doctrina cunoscută acum sub numele de anarhism”.

John Stuart Mill , autorul cărții On Liberty , a spus că filosofia lui Warren, „deși este o asemănare superficială cu unele dintre proiectele socialiștilor, este diametral opusă lor, în principiu, deoarece nu recunoaște nicio autoritate în societate, asupra individului, cu excepția pentru a impune libertatea de dezvoltare egală pentru toți indivizii. " Principiul lui Warren al „ suveranității individului ” a fost preluat ulterior de Mill și Herbert Spencer .

Vezi si

Note

Referințe

Martin, James J. Men Against the State: The Expositors of Individualist Anarchism in America, 1827–1908 . Colorado Springs, CO: Ralph Myles Publishers, 1970.
Miskelly, Matthew; și Jaime Noce. (eds) Teorii politice pentru studenți . Farmington Hills, MI: The Gale Group Inc., 2002. ISBN 0787656453
Wunderlich, Roger. Viață scăzută și gândire ridicată la Modern Times , New York. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1992. ISBN 0815625545

Languages

In other projects