Comunismul de stânga în China - Left communism in China

În Republica Populară Chineză din 1967, termenii „ ultra-stânga ” și „comunist de stânga” ( chineză simplificată :共产主义左翼; chineză tradițională :共產主義左翼; pinyin : Gòngchǎn zhǔyì zuǒyì ) se referă la teoria politică și practică definit ca „ stânga ” mai departe decât cea a liderilor maoisti centrali , la apogeul Marii Revoluții Culturale Proletare (GPCR). Termenii sunt folosiți și retroactiv pentru a descrie câteva orientări anarhiste chineze de la începutul secolului XX . Ca o insultă, Partidul Comunist din China (PCC) a folosit termenul „ultra-stânga” în sens mai larg pentru a denunța orice orientare pe care o consideră în continuare „stânga” decât linia partidului . Conform ultimei utilizări, Comitetul Central al CPC a denunțat în 1978 „ultra-stânga” linia lui Mao Zedong din 1956 până la moartea sa în 1976. Acest articol se referă doar la 1) ultra-stânga auto-definită a GPCR; și 2) tendințe teoretice mai recente inspirându-se din ultra-stânga GPCR, moștenirea anarhică a Chinei și tradițiile internaționale „ comuniste de stânga ”.

GPCR ultra-stânga

„Ultra-stânga” se referă la acele poziții rebele marxiste și anarhiste ale GPCR care s-au îndepărtat de linia centrală maoistă identificând o contradicție antagonică între PCC - RPC însuși statul- masă și masele de muncitori și „ țărani ” concepute ca o singură clasă proletară. divorțat de orice control semnificativ asupra producției sau distribuției. Întrucât linia centrală a maoist susținut că masele controlate de mijloacele de producție prin mediere partidului, ultra- a lăsat susținut că interesele obiective ale birocrații au fost determinate structural de centralist de stat în forma p în opoziție directă cu interesele obiective ale maselor, indiferent de cât de „ roșu ” ar fi un „gând” al unui birocrat. În timp ce liderii maoisti centrali au încurajat masele să critice „ideile” și „ obiceiurile ” reacționare în rândul presupuselor 5% din cadrele rele, oferindu-le șansa de a „întoarce o nouă frunză” după ce au fost supuse „ reformei gândite ”, ultra -stânga a susținut că „revoluția culturală” trebuia să cedeze locul „revoluției politice” în care „o clasă răstoarnă o altă clasă”. Masele puteau realiza controlul democratic asupra producției și distribuției numai prin „o nouă putere politică de tipul comunei Paris ”. Aceasta însemna că delegații de masă supuși revocării imediate și un salariu universal vor prelua toate sarcinile necesare organizării producției și distribuției, iar toate celelalte posturi birocratice vor fi desființate, inclusiv armata și poliția, care ar da loc unei cetățenii armate. Această revoluție ar presupune în mod necesar greve generale , amotini , confiscări de arme și, în cele din urmă, fuziunea revoluției chineze cu o revoluție comunistă globală .

Când liderii maoisti centrali au lansat GPCR în primăvara anului 1966, ei au lansat o campanie pentru studenți și academicieni pentru a critica ideile „ burgheze ” sau „ contrarevoluționare ” în cadrul aparatului „ suprastructural ” al Chinei . După cum a spus Comitetul Central în august:

Deși burghezia a fost răsturnată, încearcă totuși să folosească vechile idei, cultură, obiceiuri, obiceiuri , practici, tradiții, filozofii și gândirea claselor exploatatoare pentru a corupe masele, a-și capta mintea și a încerca să întoarcă o revenire. Proletariatului trebuie să facă exact opusul: trebuie să îndeplinească cap-la fiecare provocare a burgheziei în ideologică domeniu și de a folosi noile idei, cultura, obiceiurile și obiceiurile proletariatului de a schimba perspectiva mentală a întregii societăți. În prezent, obiectivul nostru este să luptăm împotriva și să dărâmăm acele persoane cu autoritate care iau calea capitalistă , să criticăm și să respingem „autoritățile” academice burgheze reacționare și ideologia burgheziei și a tuturor celorlalte clase de exploatare și să transformăm educația, literatura și arta și toate celelalte părți ale suprastructurii care nu corespund bazei economice socialiste , astfel încât să faciliteze consolidarea și dezvoltarea sistemului socialist.

Deși cele 16 Puncte au solicitat nu numai studenților, ci și „maselor muncitorilor, țăranilor, soldaților, intelectualilor revoluționari și cadrelor revoluționare” să ducă la bun sfârșit această luptă și, deși i-a încurajat pe activiști să „instituie un sistem de alegeri generale, ca acela al Comunei de la Paris, pentru alegerea membrilor în grupurile și comitetele revoluționare culturale și delegați la congresele revoluționare culturale ", această dovadă și alte dovezi ale liderilor maoisti centrali au arătat clar că aceasta ar fi o luptă wen (文) mai degrabă decât o wu (武) luptă. Liderii au folosit acești termeni pentru a sublinia că violența „marțială” ( wu ) sau fizică ar trebui evitată în favoarea luptei „verbale” ( wen ) ( afișe cu caractere mari , dezbateri, mitinguri și așa mai departe); deși cele 16 Puncte au anunțat GPCR, nu s-a exceptat o mare revoluție politică, luptă armată sau provocare față de armate. Rațiunea era că structura economică sau „ baza ” Chinei își finalizase deja tranziția către relațiile productive socialiste (Mao anunțase această veste bună în 1956), așa că acum următorul pas logic înainte de comunizarea completă a fost finalizarea transformării suprastructurale. După ce conservatorul Lin Biao a făcut o lovitură de stat eșuată, Mao a recunoscut: „Chiar și acum China practică un sistem salarial de opt grade, distribuție în funcție de muncă și schimb prin bani, iar în toate acestea diferă foarte puțin de vechea societate. Ceea ce este diferit este că sistemul de proprietate a fost schimbat. Țara noastră practică în prezent un sistem de marfă, sistemul salarial este, de asemenea, inegal, la fel ca în scara salarială de opt grade și așa mai departe. Sub dictatura proletariatului astfel de lucruri pot fi doar Prin urmare, dacă oameni ca Lin Biao ajung la putere, le va fi destul de ușor să amenajeze sistemul capitalist. De aceea ar trebui să citim mai mult lucrările marxist-leniniste ". Zhang Chunqiao a luat unele măsuri privind gestionarea directă a lucrătorilor și țăranilor din Shanghai.

Când la sfârșitul anului 1966 peste un milion de muncitori din Shanghai și-au extins activismul într-o grevă generală care solicită îmbunătățirea salariilor și controlul democratic asupra managementului locului de muncă și guvernanței orașului, reprezentanți ai lucrătorilor maoisti precum Wang Hongwen au criticat unele cereri ca fiind încălcări „economiste” (care se referea la o altă strategie a capitalistului- rutier Cao Diqiu pentru a mitui muncitorii și a provoca criza) de la punctul 14 din cele 16 Puncte : „îmbrățișați revoluția în timp ce stimulați producția (抓革命，促生产)”. Cu unele asistență din partea poliției, acești reprezentanți au reușit să reducă la tăcere mai radicale rang-și-fișier cererile (numite „ de departe Dreptei sub o formă de stânga“) și să absoarbă energia în nominală ianuarie Storm , care a înlocuit comitetul de guvern oraș și de partid cu o comună populară din Shanghai condusă de Wang și Zhang Chunqiao . Unii rebeli intransigenți au cerut controlul democratic asupra Comunei și chiar abolirea tuturor „capetelor”. Când Mao a auzit de acest lucru, el i-a spus lui Zhang să transforme comuna într-un comitet revoluționar în care reprezentanții de masă să împartă puterea cu reprezentanții armatei și ai partidelor și a recomandat ca acest model de „capturare a puterii” să fie propagat în toată China, ca nu cumva oamenii să ia ideea greșită de la Invocarea de către Shanghai a comunei de la Paris . Astfel a mers Armata Populară de Eliberare pe scena politicii de masă GPCR și a început astfel ceea ce ultra-stânga va numi ulterior Curentul advers din februarie .

Din această radicalizare momentană a politicii de masă a GPCR și suprimării și redirecționării sale bruște, curenții ultra-stângi s-au născut sub ordinea directă de la Zhou Enlai , mai întâi independent în cadrul grupurilor rebele împrăștiate în toată China, apoi până la sfârșitul anului 1967, în dialog intens suprimarea lor în anii următori. Cea mai veche înregistrare a cercetătorului GPCR, Wang Shaoguang, a găsit ceva care seamănă cu o poziție ultra-stângă este o scrisoare deschisă de la doi elevi de liceu către Lin Biao , publicată sub pseudonimul Yilin-Dixi în noiembrie 1966. În timp ce Lin a căutat recent să reducă Garda Roșie rebeliunea interpretând „ Bombardează Cartierul General ” al lui Mao ca „ bombardează câțiva rutieri capitalisti” spre deosebire de „bombardează cartierul general proletar”, Yilin-Dixi a susținut că așa-numitul „cartier general proletar” a devenit „învechit”. și trebuia „reformat”, spunând: „Trebuie să creăm un nou mecanism de stat pentru a-l înlocui pe cel vechi”.

Vezi si

Note

Lecturi suplimentare

Colectivul anilor 70, ed. 1996. China: Revoluția este moartă, Trăiască Revoluția . Montreal: Black Rose Books.
Chen Erjin. 1984. Socialismul de răscruce: un manifest neoficial pentru democrația proletară . Trans. Robin Munro . Londra: Verso.
Mehnert, Klaus, ed. 1969. Peking și noua stânga: acasă și în străinătate . Berkeley: University of California Press.
Meisner, Maurice . 1999. Mao's China and After: A History of the People's Republic , Ediția a treia. New York: presa gratuită.
Wang Shaoguang. 1995. Eșecul carismei: revoluția culturală din Wuhan . Oxford: Oxford University Press.

linkuri externe

Stânga comunistă din China
- Unde China? de Yang Xiguang din Sheng Wu Lian (Alianța Proletară Hunan) (textul complet al acestui document și al altor documente Sheng Wu Lian traduse în Mehnert mai jos)
„Creșterea și suprimarea„ ultra-stângii ”în revoluția culturală chineză” de Pete Brown
„„ Noi tendințe de gândire ”asupra revoluției culturale” de Wang Shaoguang
„Regândirea„ restaurării capitaliste ”în China” de Yiching Wu
宋永毅、孙大进编. 1997. 《文化大革命中的异端思潮》. 香港: 田园书屋.
《特权论》（《论无产阶级民主革命》），陈泱潮（陈尔晋）著
《从阶级关系反思中国的 “资本主义复辟”》，吴一庆著
《„文革” 为什么结束？》，韩少功(陈益南《一个工人的 "文革"》的序言)

Languages

In other projects