Post-anarhism - Post-anarchism
| Parte a seriei Politics pe |
| Anarhism |
|---|
 |
Post-anarhismul sau postanarhismul este o filozofie anarhistă care folosește abordări post-structuraliste și postmoderniste ( se folosește și termenul de anarhism post-structuralist , pentru a nu sugera că s-a depășit anarhismul). Post-anarhismul nu este o singură teorie coerentă, ci se referă mai degrabă la lucrările combinate ale oricărui număr de post-moderniști și post-structuraliști precum Michel Foucault , Gilles Deleuze , Jacques Lacan , Jacques Derrida , Jean Baudrillard ; feministe postmoderne precum Judith Butler ; și alături de filosofii anarhiști și libertari clasici precum Zhuang Zhou , Emma Goldman , Max Stirner și Friedrich Nietzsche . Astfel, terminologia poate varia foarte mult atât în abordare, cât și în rezultat.
Diferitele abordări și impreciziile termenului ilustrează respingerea generală a dogmelor și a istoriei complexe a anarhismului. Cu toate acestea, unele specificități oferite de Saul Newman sugerează o coerență crescândă. În cartea sa din 2015 Postanarchism , el definește postanarhismul ca „un anarhism înțeles nu ca [un] anumit set de aranjamente sociale, sau chiar ca un anumit proiect revoluționar, ci mai degrabă ca o sensibilitate, un anumit etos sau un mod de a trăi și a vedea lumea care este impulsionat de realizarea libertății pe care o avem deja ”. În această definiție, postanarhismul se bazează pe elanul revoluționar al anarhismului, dar operează în afară de concentrarea sa asupra eradicării statului .
Ruth Kinna , în recenzia sa asupra cărții lui Newman, a scris că „anarhismul [a fost în mare măsură definit] ca un program de acțiune, o idee de revoluție socială și o concepție a societății fără stat, în timp ce postanarhismul [Newman] este asociat cu moduri autonome. a gândirii și a acțiunii - „voința decisivă a lui Foucault de a nu fi guvernat” - și renunțarea la revoluție ”.
Abordări și etimologie
| Postmodernismul |
|---|
| Precedat de modernism |
| Postmodernitatea |
| Câmpuri |
| Legate de |
| Critica postmodernismului |
Termenul „post-anarhism” a fost inventat de filosoful anarhiei post-stânga Hakim Bey în eseul său din 1987 „Post-anarhism Anarchy”. Bey a susținut că anarhismul a devenit insular și sectar, confundând diferitele școli anarhiste de gândire pentru experiența reală a anarhiei trăite. În 1994, Todd May a inițiat ceea ce el a numit „anarhism poststructuralist”, argumentând pentru o teorie bazată pe înțelegerea post-structuralistă a puterii , în special prin opera lui Michel Foucault și Emma Goldman , adoptând în același timp abordarea anarhică a eticii .
„Anarhismul lacanian” propus de Saul Newman folosește lucrurile lui Jacques Lacan și Max Stirner într-un mod mai vizibil. Newman îi critică pe anarhiștii clasici, precum Mihail Bakunin și Peter Kropotkin , pentru că și-au asumat o „ natură umană ” obiectivă și o ordine naturală; el susține că, din această abordare, oamenii progresează și sunt înstăriți prin natură, cu doar stabilirea ca o limitare care forțează comportamentul altfel. Pentru Newman, aceasta este o Manicheane viziune asupra lumii, care descrie inversarea lui Thomas Hobbes " Leviathan , în care«bun» de stat este subjugat de oameni«răi».
Lewis Call a încercat să dezvolte teoria post-anarhistă prin opera lui Friedrich Nietzsche , respingând conceptul cartezian al „subiectului”. De aici, este posibilă o formă radicală de anarhism: anarhismul devenirii. Acest anarhism nu are un scop eventual și nici nu curge în „ființă”; nu este o stare finală de dezvoltare și nici o formă statică a societății, ci devine mai degrabă permanentă, ca mijloc fără scop. Despre această idee a scris și autonomistul italian Giorgio Agamben . În acest sens, este similar cu viziunea „sistemelor complexe” a societății emergente cunoscută sub numele de panarhie . Call critică noțiunile liberale de limbaj, conștiință și raționalitate dintr-o perspectivă anarhică, argumentând că acestea sunt inerente puterii economice și politice din cadrul organizației de stat capitaliste.
Duane Rousselle a abordat termenul din perspectiva psihanalizei lacaniene în După post-anarhism și Post-anarhism: un cititor . Revista Anarchist Developments in Cultural Studies a fost o revistă academică cheie care disemină teoria post-anarhistă.
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Rousselle, Duane și Evren, Süreyyya (eds) Post-anarhism: un cititor . Londra: Pluto Press. (2011)
- Call, Lewis (2002). Anarhismul postmodern . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-0522-1.
- Fabbri, Lorenzo. „De la inoperativitate la acțiune: despre anarhismul lui Giorgio Agamben” , „Radical Philosophy Review”, volumul 4, numărul 1, 2011.
- Ferguson, Kathy (1984). Cazul feminist împotriva birocrației . Philadelphia: Temple University Press. ISBN 0-87722-400-5.
- Franks, Benjamin (iunie 2007). „Postanarhismul: o evaluare critică”. Jurnalul ideologiilor politice . Routledge . 12 (2). ISSN 1356-9317 .
- Mai, Todd (1994). Filosofia politică a anarhismului poststructuralist . Parcul Universității: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01046-0.
- Mümken, Jürgen (2003). Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive . Frankfurt pe Main: Ediția AV. ISBN 3-936049-12-2.
- Mümken (editor), Jürgen (2005). Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis . Frankfurt pe Main: Ediția AV, Verlag. ISBN 3-936049-37-8.CS1 maint: text suplimentar: lista autorilor ( link )
- Newman, Saul (2001). De la Bakunin la Lacan. Anti-autoritarismul și dislocarea puterii . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-0240-0.
- Moore, John (2004). Nu sunt un om, sunt dinamită !: Friedrich Nietzsche și tradiția anarhistă . Autonomedia . ISBN 1-57027-121-6.
- Michel Onfray La puissance d'exister , Paris, Grasset, (2006) ISBN 2-246-71691-8
- Michel Onfray Politique du rebelle: traité de résistance et d'insoumission (1997)
- Michel Onfray La philosophie féroce: exercices anarchistes . (2004)
- Colson, Daniel. „Subiectivități anarhiste și subiectivitate modernă”.
- Colson, Daniel. "Deleuze et le renouveau de la pensée libertaire"
- Call, Lewis și colab. „Post-anarhismul astăzi” , Anarchist Developments in Cultural Studies , volumul 1, 2010.
- Springer, S. 2012. „Acumularea violentă: o critică postanarhistă a proprietății, deposedarea și starea de excepție în neoliberalizarea Cambodgiei”. Analele Asociației Geografilor Americani.