Taghlib - Taghlib

Banu Taghlib ( Arabă : بنو تغلب ), de asemenea , cunoscut sub numele de Taghlib Ibn Wa'il , au fost un arab trib care își are originea în Najd (centrală Arabia ), dar mai târziu au migrat și au locuit în Jazira (Mesopotamia Superioară) din secolul al 6 - lea târziu mai departe . Tribul lor părinte a fost Rabi'a și astfel și-au urmărit descendența până la Adnanite . Taghlibul se număra printre cele mai puternice și coezive triburi nomade din epoca pre-islamică și erau cunoscuți pentru războaiele lor amare cu rudele lor din Banu Bakr , precum și pentru luptele lor cu regii Lakhmid al-Hira din Irak ( Mesopotamia de Jos) ). Tribul a îmbrățișat creștinismul monofizit și a rămas în mare parte creștin cu mult timp după apariția islamului la mijlocul secolului al VII-lea. După opoziția timpurie față de musulmani, taghlibii și-au asigurat în cele din urmă un loc important în politica omayyad . S-au aliat cu omeyyii și s-au angajat în numeroase bătălii cu triburile rebele Qaysi în timpul feudelor Qays-Yaman la sfârșitul secolului al VII-lea.

În timpul stăpânirii abbaside , unii indivizi din trib au îmbrățișat islamul și li s-au dat guvernări în părți ale califatului . Până la mijlocul secolului al IX-lea, o mare parte din Taghlib s-a convertit la Islam, parțial ca urmare a convingerii guvernatorului Taghlibi al Diyar Rabi'a și fondator al-Rahba , Malik ibn Tawk . Mai mulți membri ai tribului Taghlibi au fost numiți guvernatori ai Diyar Rabi'a și Mosul de către Abbasids. La începutul secolului al X-lea, o familie Taghlibi, Hamdanids , a asigurat guvernarea acestor regiuni, iar în anii 930, liderul Hamdanid Nasir al-Dawla a format un emirat autonom din Mosul și Jazira. La fel, în 945, fratele său, Sayf al-Dawla , a creat un emirat din nordul Siriei cu sediul în Alep . Hamdanizii au condus ambele aceste emirate până la moartea lor politică din 1002. Cu toate acestea, Taghlib ca trib, dispăruse din înregistrarea istorică în perioada Hamdanid timpurie.

Origini

Banu Taghlib a fost inițial un trib beduin ( arab nomad ) care a locuit Najd . Tribul a fost numit după progenitorul său Taghlib ibn Wa'il, cunoscut și sub numele de Dithar ibn Wa'il. Tribul a aparținut confederației Rabi'a și, astfel, și-a urmărit descendența până la ramura Nizar a adnanitilor . Genealogia lor completă este următoarea: Taghlib / Dithār ibn Wāʾil ibn Qasit ibn Hinb ibn Afṣā ibn Duʿmī ibn Jadīla ibn Asad ibn Rabīʿa ibn Nizār ibn Maʿadd ibn Adnān. Tribul lor rival și frate a fost Banu Bakr ibn Wa'il .

Subgrupuri

Informațiile despre ramurile lui Taghlib s-au bazat în mare parte pe înregistrările genealogistului pre-islamic Taghlibi al-Akhzar ibn Suhayma. Taghlib ibn Wa'il a avut trei fii, Ghanm, Imran și al-Aws. Cu toate acestea, în literatura genealogică arabă, doar descendenții lui Ghanm ibn Taghlib sunt discutați pe larg. De la Ghanm a venit al-Araqim, care se referea la descendenții a șase fii ai lui Bakr ibn Hubayb ibn Amr ibn Ghanm, care aveau toți ochi care semănau cu cei ai arāqim (șerpi motivi ; sing. Al-Arqām ). Al-Araqim au fost cel mai important grup al Taghlib-ului și aproape toată istoria genealogică a Taghlib-ului se concentrează în jurul lor. Cele șase divizii ale al-Araqim erau Jusham (cea mai mare), Malik (al doilea ca mărime), Amr, Tha'laba, al-Harith și Mu'awiya. Datorită dimensiunii și puterii lor, Jusham și Malik au fost denumiți în mod colectiv al-Rawkān , care s-a tradus prin „cele două coarne” sau „cele două companii numeroase și puternice”. Divizia Amr mai mică a al-Araqim a fost cunoscută sub numele de al-Nakhābiqa .

Din divizia Jusham a venit ramura Zuhayr, din care au coborât mai multe sub-triburi mari, inclusiv liniile Attab, Utba, Itban, Awf și Ka'b; toate aceste linii au fost fondate de fiii omonimi ai lui Sa'd ibn Zuhayr ibn Jusham. Sub-triburile Attab, Utba și Itban au format gruparea al-Utab, în ​​timp ce sub-triburile Awf și Ka'b au format Banu al-Awhad. Un alt sub-trib Zuhayri a fost al-Harith, al cărui fondator omonim a fost fiul lui Murra ibn Zuhayr. Divizia Malik a purtat, de asemenea, numeroase grupări tribale, inclusiv al-Lahazim (descendenții lui Awf ibn Malik), al-Abna '(descendenții lui Rabi'a, A'idh și Imru' al-Qays, toți fiii lui Taym ibn Usama ibn Malik ), al-Qu'ur (descendenții fiilor lui Malik Malik și al-Harith) și Rish al-Hubara (descendenții lui Qu'ayn ibn Malik). Dinastia Hamdanid trasat coborârea la diviziunea Malik prin strămoșul lor Adi ibn Malik ibn Osama.

Dwasr O ramură a tribului lui Taghlib Dawasir trăiește acum în Vally în Najd și se numește Wadi Al-Dawasir

Istorie

Epoca pre-islamică

În era pre-islamică (pre-630), Taghlibul se număra printre cele mai puternice și mai mari triburi beduine din Arabia. Gradul lor ridicat de solidaritate tribală s-a reflectat în formațiunile mari în care s-au organizat în timpul bătăliei. Tribul a fost implicat în mai multe bătălii majore în această perioadă. Încă din secolul al IV-lea d.Hr., Taghlibul se afla în sfera de influență a Imperiului Sasanian persan și a clienților lor arabi, regii Lakhmid din al-Hira . Se menționează în acest timp că regele Sasanian Shapur al II-lea a trimis captivi pe Taghlibi să locuiască în Darin și al-Khatt , ambii în regiunea Bahrayn (estul Arabiei).

La sfârșitul secolului al V-lea, căpitanul Taghlibi Kulayb ibn Rabi'a , din linia al-Harith ibn Murra a ramurii Zuhayr, a fost ucis de cumnatul său, Jassas ibn Murra al-Shaybani al Banu Bakr. Acest lucru a precipitat un lung conflict, cunoscut sub numele de Războiul de la Basus , între Taghlib și Bakr. Muhalhil, fratele lui Kulayb, a preluat conducerea Taghlib-ului, dar a renunțat la poziția sa după înfrângerea decisivă a lui Taghlib la bătălia de la Yawm al-Tahaluq, după care cea mai mare parte a Taghlib a fugit din Najd spre regiunea Eufratului de Jos . Acolo locuiau alături de tribul Namir ibn Qasit, rudele paterne ale lui Taghlib. O secțiune din Taghlib locuise deja în Eufratul inferior înainte de exodul în masă al tribului.

Concomitent cu Războiul de la Basus a fost ascensiunea Regatului Kindit în Arabia Centrală și de Nord. Atât Taghlib, cât și Bakr au devenit supuși ai Regatului în timpul domniei lui al-Harith ibn Amr ibn Hujr (începutul secolului al VI-lea). După moartea lui al-Harith (post 530), fiii săi Shurahbil și Salama au contestat tronul. Taghlib și Namir au susținut Salama împotriva lui Bakr care a sprijinit Shurahbil. Al-Saffah, un războinic Taghlibi din divizia Malik, a fost comandantul cavaleriei Salama, în timp ce un alt Taghlibi, Usum ibn al-Nu'man, a ucis Shurahbil în luptă. Războiul de la Basus s-a încheiat la mijlocul secolului al VI-lea, când Taghlib și Bakr au semnat un tratat de pace pe piața Dhu al-Majaz de lângă Mecca .

Taghlibul a migrat mai la nord de-a lungul Eufratului în Mesopotamia Superioară (cunoscută arabilor sub numele de „Jazira”) după ce căpetenia lor Amr ibn Kulthum din divizia Jusham l-a asasinat pe regele Lakhmid Amr ibn al-Hind în 568. În secolul al VIII-lea , Membrii tribului Taghlibi l-au glorificat pe Amr ibn Kulthum ca fiind printre cei mai preeminenți arabi ai erei pre-islamice și și-au remarcat abilitățile poetice, lupta împotriva regilor al-Hira și faptele sale în conflictul cu Bakr. În 605, Taghlib și Bakr au luptat pe părți opuse în bătălia de la Dhi Qar , Taghlib susținând sasanienii împotriva Bakr.

Perioada musulmană timpurie

Harta Jazira și a districtelor sale, în perioada islamică. Jazira a fost locuința Banu Taghlib de la sfârșitul secolului al VI-lea și, în timpul erei Abbasid , mai mulți tribi Taghlibi au guvernat provinciile și orașele sale. Dinastia Taghlibi Hamdanid a condus o mare parte din Jazira între mijlocul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea.

Influența politică a lui Taghlib a scăzut considerabil în timpul apariției islamului la mijlocul secolului al VII-lea. Datorită distanței lor de Mecca și Medina , cele două orașe care au jucat rolul central în dezvoltarea Islamului, Taghlibul nu a fost implicat în afacerile islamice pe vremea profetului Mahomed . În timpul războaielor Ridda (632–633) dintre musulmani și triburile arabe apostate, taghlibii au luptat alături de aceștia din urmă. Secțiuni din Taghlib, în ​​special linia Utba din ramura Zuhayr, au luptat cu armatele musulmane din Irak și Mesopotamia Superioară în timpul cuceririi islamice a Persiei . O fiică a șefului Utba Rabi'a ibn Bujayr pe nume Umm Habib a fost luată captivă și trimisă la Medina, unde a fost cumpărată de Ali ibn Abi Talib ; a născut gemenii lui Ali, Umar al-Kabir și Ruqayya.

La un moment dat, în timpul cuceririlor musulmane , Taghlib a schimbat loialitatea față de musulmani, păstrându-și în același timp credința creștină. Printre cei mai proeminenți dezertori s-a numărat Utba ibn al-Waghl, un activist cu sediul în Kufa din linia Sa'd a diviziei Jusham. O mare parte din trupele Taghlibi ale armatei musulmane s-au stabilit în Kufa. Eventuala lor dezertare față de musulmani și îmbrățișarea califului Umar ibn al-Khattab în sprijinul lor i-a adus lui Taghlib o scutire specială de la taxa de vot colectată de la supușii creștini ai califatului . În timpul primului război civil musulman (656-661), membrii Taghlib-ului au luptat de partea lui Ali ibn Abi Talib la bătălia Camilului (656) și la Siffin (657). Cu toate acestea, la Siffin, o forță semnificativă Taghlibi a luptat, de asemenea, alături de Mu'awiya.

Perioada Umayyad

Credința creștină împărtășită a lui Taghlib și apropierea de dușmanul musulmanilor, Imperiul Bizantin , a fost probabil motivul pentru care membrii tribului nu au primit funcții importante în stat în timpul epocii omayyade. Cu toate acestea, au sprijinit omeyyii în timpul celui de- al doilea război civil musulman (680-692). Inițial, ei au sprijinit nominal triburile rebele Qaysi în conflictul Qays-Yaman , un episod al războiului civil. Cu toate acestea, după ce tribul Qaysi Banu Sulaym a invadat satele lor din Valea Khabur și a atacat tribul cu sancțiuni din partea liderului anti-omayyd Abd Allah ibn al-Zubayr , Taghlib s-a întors împotriva lui Qays. Conflictul cu Qays a precipitat probabil reconcilierea lui Taghlib cu Banu Bakr. Căpetenia Taghlibi Hammam ibn al-Mutarrif a asigurat pacea și alianța celor două triburi prin compensarea bakrilor pentru pierderile lor la bătălia de la Dhi Qar. Un lider al Taghlibului, Abd Yasu ', a servit ca trimis comun al lui Taghlib și Bakr la califul Abd al-Malik ( r . 685-705 ).

Campionul lui Taghlib în timpul conflictului lor cu Qays a fost cunoscutul poet Taghlibi al-Akhtal , al cărui principal rival poetic a fost Qaysi Jarir , cu care s-a angajat în „război verbal” în curtea omayyad. Sub Abd al-Malik, al-Akhtal a fost poetul oficial al curții omayyade și a susținut în mod viguros omayyadii împotriva adversarilor lor. Conflictul Taghlibi-Qaysi a culminat cu o victorie decisivă Taghlibi la Yawm al-Hashshak în Jazira lângă râul Tigru , în care a fost ucis șeful Sulaymi Umayr ibn al-Hubab ; Taghlib a trimis capul acestuia din urmă către Abd al-Malik, care a fost mulțumit de moartea liderului rebel. Ultimul calif omayyad Marwan II ( r . 744–750 ) l-a numit pe tribul Taghlibi și descendent al al-Saffah, Hisham ibn Amr ibn Bistam, ca guvernator al Mosul și al Jazira.

Perioada Abbasid

Califul Abbasid al-Mansur ( r . 754–775 ) l-a repartizat pe Hisham ibn Amr la Sind . Califul al-Mahdi ( r . 775–785 ) l-a înlocuit pe Hisham cu fratele său Bistam, înainte de a-l reatribui pe acesta din urmă la Adharbayjan . Atât Hisham, cât și Bistam erau musulmani. Un alt musulman taghlibi, Abd al-Razzaq ibn Abd al-Hamid a condus o expediție abbasidă împotriva bizantinilor în vara anului 793. La începutul secolului al IX-lea, linia Adi ibn Usama din divizia Malik, cunoscută sub numele de ʿAdī Taghlib sau al- ʿAdawīyya a câștigat o importanță politică în Jazira. Unul dintre membrii lor, al-Hasan ibn Umar ibn al-Khattab a fost numit guvernator al Mosul de califul al-Amin în 813. Câțiva ani mai târziu, un alt Taghlibi legat de al-Hasan prin căsătorie, Tawk ibn Malik din linia Attab a Divizia Jusham, a devenit guvernator al Diyar Rabi'a sub califul al-Ma'mun (r. 813-833). Fiul lui Tawk Malik Ibn Tawk a servit ca guvernator al Jund Dimashq (districtul din Damasc) și Jund al-Urdunn (districtul Iordania) sub califi al-Wathiq ( r . 842-847 ) și al-Mutawakkil ( r . 847-861 ). Mai târziu a fondat orașul fortificației Eufratului al-Rahba (modernul Mayadin ).

Dinastia Hamdanid

În anii 880, un membru al Adi Taghlib, Hamdan ibn Hamdun , s-a alăturat Rebeliunii Kharijite împotriva califului al-Mu'tadid . La acea vreme, Hamdan deținea o serie de forturi în Jazira, inclusiv Mardin și Ardumusht , dar în 895, Abbasids l-au capturat pe primul și după aceea, fiul lui Hamdan, Husayn, a predat Ardumusht și s-a alăturat forțelor lui al-Mu'tadid. Hamdan s-a predat Abbasidelor în afara Mosulului și a fost închis, dar bunele birouri ale lui Husayn cu al-Mu'tadid i-au adus lui Hamdan iertare. Husayn a condus sau a participat la expediții Abbasizi împotriva Dulafids , a karmațienii și Tulunids în timpul domniei lui califului al-Muktafi ( r . 902-908 ), dar a căzut din har pentru a lua parte la complot pentru a instala Abdallah Ibn al-Mu'tazz ca calif în 908. Frații lui Husayn Abu'l Hayja Abdallah (guvernator al Mosul în 905–913 și 914–916), Ibrahim (guvernator al Diyar Rabi'a în 919), Dawud (guvernator al Diyar Rabi'a în 920) și Sa'id a rămas loial față de Abbasids și Husayn a obținut în cele din urmă o iertare și a fost numit guvernator al Diyar Rabi'a în 910. Ulterior s-a revoltat, a fost capturat și executat în 916. Între timp, Abu al-Hayja 'a fost din nou guvernator al Mosul în 920, slujind până la moartea sa în 929.

La moartea lui Abu al-Hayja, fiul său Nasir al-Dawla , care a domnit sub conducătorul tatălui său în Mosul, s-a străduit să asigure guvernarea acelui oraș. Conducerea sa a fost opusă de unchii săi Sa'id și Nasr, Banu Habib (un clan rival Taghlibi) și califul al-Muqtadir ( r . 908-929 ). Până în 935, Nasir al-Dawla se impusese împotriva lor și a fost numit de califul al-Radi ( r . 934–940 ) ca guvernator al Mosul și al tuturor celor trei provincii ale Jazira, adică Diyar Rabi'a, Diyar Mudar și Diyar Bakr . În acel an, Banu Habib, în ​​număr de 12.000 de călăreți și familiile lor, a părăsit Nisibin, condus de Hamdanid, și a părăsit Bizanțul. Au fost împărțite terenuri de-a lungul frontierei și li s-au dat animale și alte daruri de către bizantini, care căutau să-și consolideze forța de muncă împreună cu frontiera. Ulterior, Habibul a atacat partea islamică a frontierei, în principal Diyar Mudar, anual în timpul recoltei și a capturat forturile Hisn Ziyad și Hisn Mansur.

În 942, Nasir al-Dawla a devenit conducătorul efectiv al califatului abasid până când a fost devansat de ofițerul său turc rebel, Tuzun , în anul următor. Nasir al-Dawla a fost depus ca guvernator al Mosul și al Jazira de către fiii săi în 967. Provincia a rămas în mâinile Hamdanidului până în 1002. Între timp, fratele lui Nasir al-Dawla, Sayf al-Dawla a fondat emiratul Hamdanid din Alep și nordul Siriei în 945. Descendenții săi vor continua să conducă emiratul până când vor fi depuși de ghulam (soldat sclav), Lu'lu 'al-Kabir în 1002. Hamdanizii nu depindeau de tribul lor Taghlibi pentru chestiuni ale statului, bazându-se în schimb pe -Arab ghilman și birocrații pentru afacerile militare și fiscale. După primii ani ai dinastiei Hamdanid, Taghlib, la fel ca multe triburi arabe stabilite în regiune înainte și după cuceririle musulmane din secolul al VII-lea, „au dispărut în obscuritate”.

Religie

Un număr mic de tribi taghlibi s-au convertit la islam în timpul epocii omaiyade (661–750) și în epoca abbasidă timpurie (secolul al VIII-lea), incluzând comunitatea mică Taghlibi din Kufa, unii tribi din Qinnasrin și indivizi notabili, precum poeții de la curtea omayyad Ka ' b ibn Ju'ayl și 'Umayr ibn Shiyaym. Marea majoritate a rămas creștină în această perioadă. Mai târziu, în era Abbasid, în secolul al IX-lea, un număr semnificativ de tribi Taghlibi au îmbrățișat Islamul și au obținut funcții superioare în stat. Aparent, conversia în masă a lui Taghlib la Islam a avut loc în a doua jumătate a secolului al IX-lea în timpul domniei lui al-Mu'tasim (r. 833-842). Aproape în același timp, Malik ibn Tawk l-a convins pe Sahl ibn Bishr, strănepotul lui al-Akhtal, să se convertească la islam împreună cu toți descendenții lui al-Akhtal. Banu Habib s-a convertit la creștinism în 935 când au trecut la Bizanț. Istoricul Asa Eger comentează: „Ideea că aceștia [Banu Habib] s-au convertit la creștinism poate fi parțial adevărată, deoarece mulți s-ar putea să-și fi păstrat încă identitățile creștine din trecut”.

Vezi si

• Iyad (trib)

Referințe

Bibliografie