Henry Suso - Henry Suso

Fericitul Henry Suso, OP
Slujitorul Înțelepciunii veșnice
Religios, preot și mistic
Născut	Douăzeci și unu martie 1295 gratuit Oraș Imperial de Überlingen , Sfântul Imperiu Roman
Decedat	25 ianuarie 1366 (1366-01-25)(70 de ani) Oraș imperial gratuit Ulm , Sfântul Imperiu Roman
Venerat în	Biserica Romano-Catolică ( Ordinul Dominican )
Beatificat	1831 de Papa Grigore al XVI-lea
Sărbătoare	23 ianuarie (anterior 2 martie)

Parte dintr- o serie pe
Misticismul creștin
Teologie  · Filosofie Apofatic Ascetic Catafatic Spiritualitate catolică Elenistic Teologie mistică Neoplatonic Henoză
Practici Monahismul Monahismul Ascetism Direcția spirituală Meditaţie Meditaţie Lectio Divina Invocarea Sfinților Mistici Ascetism activ Contemplare Hesychasm Rugăciunea lui Iisus Liniște Etapele perfecțiunii creștine Divinizare Catharsis Teoza Cenoza Uscăciune spirituală Extazul religios Asceza pasivă Abstinenta
Oameni (după epocă sau secol) Antichitate Africii antici Origen Grigorie din Nyssa Pseudo-Dionisie Părinții deșertului Pavel din Teba Antonie cel Mare Arsenius cel Mare Poemen Macarie al Egiptului Moise cel Negru Syncletica Atanasie Ioan Gură de Aur Hilarion John Cassian 11  · 12 Bernard de Clairvaux Guigo II Hildegard de Bingen Symeon Noul Teolog 13  · 14 Dominicană Dominic de Guzmán franciscan Francisc de Assisi Anthony din Padova Bonaventură Jacopone da Todi Angela din Foligno Engleză Richard Rolle Walter Hilton Julian din Norwich Margery Kempe flamand Beatrice din Nazaret Lutgardis Ioan de Ruysbroeck limba germana Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Femeie Beatrice din Nazaret Bridget din Suedia Ecaterina din Siena Mechthild din Magdeburg Marguerite Porete 15  · 16 Spaniolă Ignatie de Loyola Francisco de Osuna Ioan din Ávila Tereza din Ávila Ioan Crucii Alții Ecaterina de Genova 17  · 18 limba franceza Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes Ioan de Sfântul Samson Alții María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Maria Inimii Divine Teresa de Lisieux Gemma Galgani 20 Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina din Balazar Faustina Kowalska Sora Lúcia din Fátima Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Opiniile papale contemporane Aspecte ale meditației ( Orationis Formas , 1989) Reflection on the New Age (2003)
Literatură  · Mass-media Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Urcarea la Muntele Carmel Noaptea întunecată a sufletului Cântec spiritual Calea perfecțiunii Cartea primilor călugări Castelul de Interior Abația Duhului Sfânt Un dialog de confort împotriva necazurilor Jurnal: Milă divină în sufletul meu De la Willow Creek la Sacred Heart Gloriile Mariei Imitația lui Hristos Scara Ascensiunii Divine Philokalia Revelațiile Iubirii Divine Cântec spiritual Povestea unui suflet Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima în Cuvintele lui Lucia Apeluri din Mesajul Fatimei Miracolul Maicii Domnului din Fatima Sol de Fátima Norul necunoscutului Mângâierea filozofiei Oglinda sufletelor simple Tratatul surorii Catherine Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Viziunea lui Adamnán Comedie divină Infern Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Henry Suso (numit și Amandus , un nume adoptat în scrierile sale și Heinrich Seuse în germană ), a fost un frate dominican german și cel mai popular scriitor vernacular al secolului al XIV-lea (când se ia în considerare numărul manuscriselor care au supraviețuit). Suso se crede că s-a născut la 21 martie 1295. Un autor important atât în ​​limba latină, cât și în cea de înaltă germană mijlocie, el este, de asemenea, remarcabil pentru apărarea moștenirii lui Meister Eckhart după ce Eckhart a fost condamnat postum pentru erezie în 1329. A murit la Ulm pe 25 ianuarie 1366 și a fost beatificat de Biserica Catolică în 1831.

Biografie

Suso s-a născut Heinrich von Berg , membru al familiei conducătoare din Berg . El a fost născut fie în orașul imperial gratuit de Überlingen pe lacul Constance sau în apropiere Constance , la douăzeci și unu martie 1295 (sau , poate , la acea dată până la 1297-1299). Mai târziu, din smerenie și devotament față de mama sa, el și-a luat numele de familie, care era Sus (sau Süs, adică „dulce”). La vârsta de 13 ani a fost admis la noviciatul Ordinului dominican la prioratul lor din Constanța . După finalizarea acelui an de probă, a avansat să-și facă studiile pregătitoare, filosofice și teologice acolo.

În prologul Vieții sale , Suso povestește cum, după aproximativ cinci ani în mănăstire (cu alte cuvinte, când avea aproximativ 18 ani), a experimentat o conversie la o formă mai profundă a vieții religioase prin intervenția Înțelepciunii divine. El s-a făcut „slujitorul înțelepciunii eterne”, pe care l-a identificat cu esența divină și, în termeni mai specifici, cu înțelepciunea eternă divină făcută om în Hristos. Din acest moment înainte, în relatarea sa despre viața sa spirituală, o iubire arzătoare pentru Înțelepciunea Eternă i-a dominat gândurile și i-a controlat acțiunile; călătoria sa spirituală a culminat cu o căsătorie mistică cu Hristos sub forma Înțelepciunii Veșnice , o Zeiță alegorică din Biblia ebraică asociată cu Hristos în devoțiunea medievală.

Carieră

Suso a fost apoi trimis pentru studii ulterioare de filozofie și teologie, probabil mai întâi la mănăstirea dominicană din Strasbourg , poate între 1319 și 1321, iar apoi între 1324 și 1327 a urmat un curs suplimentar de teologie în Studium Generale dominican din Colonia , unde ar fi intrat în contact cu Meister Eckhart și probabil și cu Johannes Tauler , ambii sărbătoriți mistici.

Întorcându-se la prioratul său de la Constance în jurul anului 1327, Suso a fost numit în funcția de lector (lector). Cu toate acestea, învățătura sa a stârnit critici - cel mai probabil datorită legăturii sale cu Eckhart în urma procesului și condamnării acestuia din 1326–29. Cartea Adevărului a lui Suso , o scurtă apărare a învățăturii lui Eckhart, datează probabil din această perioadă, poate din 1329. În 1330 acest tratat, și altul, au fost denunțate ca eretice de către dușmanii din Ordin. Suso a călătorit la capitolul general dominican organizat la Maastricht în 1330 pentru a se apăra. Consecința nu este pe deplin cunoscută - la un moment dat între 1329 și 1334 a fost eliminat din lectoratul său din Constanța, deși nu a fost condamnat personal.

Cunoașterea activităților lui Suso în anii următori este oarecum incompletă. Se știe că a slujit ca prior al mănăstirii Constance - cel mai probabil între 1330 și 1334, deși probabil în anii 1340. Se știe, de asemenea, că a avut diverși discipoli devotați, un grup care include atât bărbați, cât și femei, în special cei conectați la mișcarea Prietenii lui Dumnezeu . Influența sa a fost deosebit de puternică în multe comunități religioase de femei, în special în mănăstirea dominicană Sf. Katharinental din Turgovia , o renumită creșă de misticism în secolele al XIII-lea și al XIV-lea. La mijlocul anilor 1330, în timpul vizitelor sale în diferite comunități de maici dominicane și beguine , Suso a făcut cunoștință cu Elsbeth Stagel , priora mănăstirii maicilor dominicane din Töss . Cei doi au devenit prieteni apropiați. Ea a tradus unele dintre scrierile sale latine în germană, a colectat și a păstrat majoritatea scrisorilor sale existente și, la un moment dat, a început să adune materialele pe care Suso le-a pus în cele din urmă împreună în Viața slujitorului său .

Suso a participat la exilul comunității dominicane de la Constanța între 1339 și 1346, în anii cei mai aprinși ai ceartelor dintre Papa Ioan XXII și Sfântul Împărat Roman. A fost transferat la mănăstirea de la Ulm în jurul anului 1348. Se pare că a rămas acolo pentru tot restul vieții. Aici, în ultimii ani (probabil 1361–63), el și-a editat cele patru opere vernaculare în Exemplar .

Suso a murit la Ulm la 25 ianuarie 1366.

Mortificări

La începutul vieții sale, Suso s-a supus unor forme extreme de mortificări; mai târziu a raportat că Dumnezeu i-a spus că sunt inutili. În această perioadă, Suso a conceput pentru el mai multe dispozitive dureroase. Unele dintre acestea erau: o lenjerie de corp îmbrăcată cu o sută cincizeci de cuie de alamă, o ușă foarte incomodă pe care să dormi și o cruce cu treizeci de ace și cuie proeminente sub corpul său în timp ce dormea. Cu toate acestea, în textul autobiografic în care le raportează, el concluzionează că sunt distrageri inutile de la dragostea lui Dumnezeu.

Scrieri

Prima lucrare a lui Suso a fost Büchlein der Wahrheit ( Cartea Adevărului ) scrisă între 1328 și 1334 în Constanța . Aceasta a fost o scurtă apărare a învățăturii lui Meister Eckhart, care fusese judecat pentru erezie și condamnat în 1328–29. În 1330, acest tratat și altul (posibil, Cartea Mică a Înțelepciunii Veșnice ) au fost denunțate ca eretice de către adversarii dominicani, ceea ce l-a determinat pe Suso să călătorească la capitolul general dominican organizat la Maastricht în 1330 pentru a se apăra.

Următoarea carte a lui Suso, Das Büchlein der ewigen Weisheit ( Cartea mică a înțelepciunii eterne ), scrisă în jurul anilor 1328-1330, este mai puțin speculativă și mai practică. La un moment dat, între 1334 și 1337 Suso a tradus această lucrare în latină, dar făcând acest lucru a adăugat considerabil conținutul ei și a făcut din ea o carte aproape complet nouă, pe care a numit-o Horologium Sapientiae ( Ceasul Înțelepciunii ). Această carte a fost dedicată noului maestru general dominican , Hugh de Vaucemain , care pare să fi fost un susținător al său.

La un moment dat în deceniile următoare, Stagel a format o colecție de 28 de scrisori ale lui Suso în Grosses Briefbuch ( Marea carte a scrisorilor ), care supraviețuiește. Suso a scris, de asemenea, un lung text despre care spunea povestea vieții sale spirituale și a practicilor ascetice (denumite în mod diferit Viața slujitorului , Viața , Vita sau Seusurile Leben ) și a revizuit Büchlein der Wahrheit și Büchlein der ewigen Weisheit . La un moment dat în ultimii săi ani, probabil 1361–63, a adunat aceste lucrări, împreună cu 11 din scrisorile sale ( Briefbüchlein , sau Cartea mică a scrisorilor , o selecție de scrisori din Grosses Briefbuch ) și a scris un prolog, pentru formează o carte pe care a numit-o Exemplarul .

Există, de asemenea, diverse predici atribuite lui Suso, deși doar două par a fi autentice. Un tratat cunoscut sub numele de Minnebüchlein ( Cartea Mică a Iubirii ) este uneori, dar probabil incorect, atribuit lui Suso.

Suso a fost foarte citit în Evul Mediu ulterior. Există 232 de manuscrise existente ale cărții mici a înaltei germane mijlocii a înțelepciunii eterne . Ceasul latin al înțelepciunii a fost și mai popular: peste patru sute de manuscrise în latină și peste două sute de manuscrise în diverse traduceri medievale (a fost tradus în opt limbi, inclusiv olandeză, franceză, italiană, suedeză, cehă și engleză). Multe tipăriri timpurii supraviețuiesc, de asemenea. Prin urmare, Ceasul era al doilea după Imitația lui Hristos în popularitate printre scrierile spirituale din Evul Mediu ulterior. Printre numeroșii săi cititori și admiratori s-au numărat Thomas à Kempis și John Fisher .

Wolfgang Wackernagel și alții au numit-o pe Suso drept „ Minnesotainger în proză și în ordinea spirituală” sau „Minnesinger al Iubirii de Dumnezeu” atât pentru utilizarea sa a imaginilor și temelor din poezia seculară, curtoasă, romantică, cât și pentru bogatul său vocabular muzical. Iubirea reciprocă a lui Dumnezeu și a omului, care este tema sa principală, conferă căldură și culoare stilului său. El a folosit idiomul alemannic complet și flexibil cu o abilitate rară și a contribuit mult la formarea prozei germane bune, mai ales dând noi nuanțe de sens cuvintelor folosite pentru a descrie senzațiile interioare.

Moștenire și venerație

În lume, Suso a fost apreciat ca predicator și a fost auzit în orașele și orașele Swabia , Elveția, Alsacia și Olanda. Apostolatul său, totuși, nu a fost cu masele, ci mai degrabă cu indivizi de toate clasele care au fost atrași de el de personalitatea sa deosebit de atrăgătoare și de care a devenit un director personal în viața spirituală.

Suso ar fi înființat printre Prietenii lui Dumnezeu o societate pe care a numit-o Frăția Înțelepciunii Veșnice. Așa-numita regulă a Frăției înțelepciunii eterne nu este decât o traducere gratuită a unui capitol din Horologium Sapientiae și nu și-a făcut apariția decât în ​​secolul al XV-lea.

Suso a fost beatificat în 1831 de papa Grigore al XVI-lea , care a desemnat ziua de 2 martie ca sărbătoarea sa , sărbătorită în cadrul Ordinului dominican . Dominicanii își sărbătoresc acum sărbătoarea pe 23 ianuarie, feria sau ziua „liberă”, cea mai apropiată zi a morții sale.

Cuvintele cântecului de Crăciun „ In dulci jubilo ” sunt atribuite lui Suso.

Ediții și traduceri

Exemplarul ( germană de mijloc ):

• Henry Suso, Das Buch von dem Diener (Viața slujitorului) , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907

(tradus de Frank Tobin, în Exemplar, cu două predici germane , New York: Paulist Press, 1989, pp. 61–204)

• Das Büchlein der ewigen Weisheit (Cartea mică a înțelepciunii eterne) , ed. K. Bihlmeyer, ibid.

(trad. în F. Tobin, ibid., pp. 204-304)

• Das Büchlein der Wahrheit (Cartea mică a adevărului) , ed. K. Bihlmeyer, ibid.

(trad. în F. Tobin, ibid., pp. 305–332)

• Das Briefbüchlein (Cartea mică a scrisorilor) , ed. K. Bihlmeyer, ibid., Pp. 360-393

(trad. în F. Tobin, ibid., pp. 333-360)

• „Viața și scrierile exemplare ale fericitului Henry Suso , ediție completă bazată pe manuscrise, cu o introducere critică și note explicative de Nicholas Heller

(tradus din germană de sora M. Ann Edward (sora Maria a Inimii Neprihănite). 2 v. (c) Priory Press; 15 apr 1962)

• Exemplar, O traducere olandeză completă și ilustrată (bilingvă).Seusewerken.nl

(tradus din limba germană medie de Peter Freens; cu ilustrații de Anna Ruiters.

Predicare și scrisori (germană medie-înaltă):

• Henry Suso, Marea carte a scrisorilor , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907, pp. 405–494
• Predicile 1 și 4 (cele recunoscute acum ca autentice) sunt publicate în traducere în engleză în The Exemplar, cu două predici germane

(trad. F. Tobin, (New York: Paulist Press, 1989), pp. 361-376)

Latin:

• Henry Suso, Horologium sapientiae (Ceasul Înțelepciunii) , ed. P. Künzle, Heinrich Seuses Horologium sapientiae , Freiburg: Universitatsverlag, 1977

(tradus de Edmund Colledge, Wisdom's Watch upon the Hours , Catholic University of America Press [1994])

Referințe

Atribuire

•  Acest articol încorporează textul unei publicații aflate acum în domeniul public :  McMahon, Arthur Lawrence (1910). „ Bl. Henry Suso ”. În Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Catolică . 7 . New York: Compania Robert Appleton.
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Suso, Heinrich”  . Encyclopædia Britannica . 26 (ed. A XI-a). Cambridge University Press.

Lecturi suplimentare

Engleză:

• van Aelst, José (2013). „Vizualizarea spiritualului: imagini în viața și învățăturile lui Henry Suso (c. 1295-1366)”. În de Hemptinne, Thérèse; Fraeters, Veerle; Góngora, María Eugenia (eds.). Vorbind cu ochii: vedere și perspectivă prin text și imagine (1150-1650) . Brepols.
• Haas, Alois (1994). „Citindu-l pe Henry Suso”. Ascultarea . 29 : 199–215.
• Hamburger, Jeffrey (1998). Vizualul și vizionarul: artă și spiritualitate feminină în Germania medievală târzie .
• James, Sarah (2012). „Recitirea lui Henry Suso și teologia euharistică în Anglia secolului al XV-lea” . Revista studiilor engleze . 63 (262): 732–42. doi : 10.1093 / res / hgs053 .
• Kieckhefer, Richard (1984). Suflete neliniștite: sfinții secolului al XIV-lea și mediul lor religios , Chicago, IL: University of Chicago Press.
• McGinn, Bernard (2005). Recolta misticismului , pp. 191–239.
• Newman, Barbara (2003). Dumnezeu și zeițele: viziune, poezie și credință în Evul Mediu . Universitatea din Pennsylvania Press. ISBN 978-0812202915.
• Rozenski, Steven (2010). „ Horologium Sapientiae al lui Henry Suso în Franța secolului al XV-lea: imagini de lectură și scriere în Biblioteca Regală din Bruxelles MS IV 111”. Cuvânt și imagine . 26 (4): 364-80. doi : 10.1080 / 02666281003603146 .
• Schultze, Dirk (2005). Cele șapte puncte ale adevăratei iubiri și ale înțelepciunii veșnice: o traducere în engleză mijlocie a lui Horologium Sapientiae, de Henry Suso, editat de la Aberystwyth, Biblioteca Națională din Țara Galilor, Brogyntyn II.5 .
• Williams-Krapp, Werner (2004). „ Vita lui Henry Suso între mistagogie și hagiografie”. În Mulder-Bakker, Anneke (ed.). Vederea și cunoașterea: femeile și învățarea în Europa medievală, 1200-1550 . Brepols. pp.  35 –48.

Limba germana:

• Filthaut, EM, ed. (1966). Seuse-Studien: Heinrich Seuse. Studien zum 600. Todestag, 1366-1966 , Köln: Albertus Magnus Verlag
• Haas, Alois. (1971). Nim din selbes war. Studien zur Lehre von der Selbsterkenntnis bei Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse , Freiburg: Universitatsverlag.
• Keller, Hildegard Elisabeth și Hamburger, Jeffrey, eds. (2011). Die Stunde des Hundes - după Exemplarul lui Henry Suso .
• Mai mare, Niklaus (1999). „Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts”. Mittelalter. Neue Wege Durch einen Alten Kontinent : 241–71.

Italiană:

• Manuscris digitalizat (cca. 1500–25) din Horologio di sapienza (o traducere în italiană a Horologium Sapientiae ): Codex digitalizat la Somni .

linkuri externe

• Citate legate de Henry Suso la Wikicitat
• Mass-media legată de Henry Suso la Wikimedia Commons
• Henry Suso la Patron Saints Index
• Henry Suso la Christian Classics Ethereal Library
• Grupul de cercetare OPVS Rezumatul lucrărilor curente despre Suso

Portaluri Accesează subiecte conexe

Portalul Sfinților Portal de biografie Portalul creștinismului Portalul Germaniei