Louis de Montfort - Louis de Montfort
Sfânt
Louis de Montfort
| |
---|---|
Autor , preot și mărturisitor | |
Născut |
Montfort-sur-Meu , Franța |
31 ianuarie 1673
Decedat | 28 aprilie 1716 Saint-Laurent-sur-Sèvre |
(43 de ani)
Venerat în | Biserica Romano-Catolică |
Beatificat | 1888 de Papa Leon al XIII-lea |
Canonizat | 20 iulie 1947 de Papa Pius al XII-lea |
Sărbătoare | 28 aprilie |
Parte dintr- o serie pe |
Misticismul creștin |
---|
Louis-Marie Grignion de Montfort (31 ianuarie 1673 - 28 aprilie 1716) a fost un preot și confesor francez romano- catolic . El a fost cunoscut pe vremea sa ca predicator și a fost făcut misionar apostolic de papa Clement al XI-lea .
Pe lângă predicare, Montfort a găsit timp să scrie o serie de cărți care au devenit titluri clasice catolice și au influențat mai mulți papi. Montfort este cunoscut pentru devotamentul său deosebit față de Sfânta Fecioară Maria și practica rugăciunii Rozariului .
Montfort este considerat unul dintre primii scriitori din domeniul Mariologiei . Cele mai notabile lucrări ale sale cu privire la devoțiunile mariene sunt conținute în Secretul rozariului și Adevărata devoție față de Maria .
Biserica Romano-Catolică, sub pontificarea Papei Pius al XII-lea , a canonizat Montfort la 20 iulie 1947. O „statuie a fondatorilor” creată de Giacomo Parisini se află într-o nișă superioară a naosului sudic al Bazilicii Sf . Petru .
Primii ani
S-a născut în 1673 în Montfort-sur-Meu , cel mai mare copil supraviețuitor de optsprezece ani născut de Jean-Baptiste și Jeanne Robert Grignion. Tatăl său era notar. Louis-Marie a trecut cea mai mare parte a copilăriei și a copilăriei în Iffendic , la câțiva kilometri de Montfort, de unde tatăl său cumpărase o fermă. La vârsta de 12 ani, a intrat în Colegiul Iezuit din St Thomas Becket din Rennes , unde unchiul său era preot paroh.
La sfârșitul școlii obișnuite, și-a început studiile de filozofie și teologie, încă la St Thomas din Rennes. Ascultând poveștile unui preot local, abatele Julien Bellier, despre viața sa de misionar itinerant, a fost inspirat să predice misiuni printre cei foarte săraci. Bellier propaga printre elevii săi o consacrare și încredințare către Maria . Sub îndrumarea lui Bellier și a altor preoți, de Montfort a început să-și dezvolte devotamentul puternic față de Sfânta Fecioară Maria .
Apoi i s-a oferit ocazia, printr-un binefăcător, să meargă la Paris pentru a studia la renumitul Seminar din Saint-Sulpice spre sfârșitul anului 1693. Când a ajuns la Paris, a constatat că binefăcătorul său nu a oferit suficienți bani pentru el, așa că s-a cazat într-o succesiune de pensiuni, trăind printre cei foarte săraci, participând între timp la Universitatea Sorbona pentru prelegeri de teologie. După mai puțin de doi ani, s-a îmbolnăvit foarte mult și a trebuit să fie internat în spital, dar a supraviețuit spitalizării sale și lăsării de sânge care făcea parte din tratamentul său la acea vreme.
La eliberarea din spital, spre surprindere, s-a trezit cu un loc rezervat la Micul Saint-Sulpice, în care a intrat în iulie 1695. Saint-Sulpice a fost fondat de Jean-Jacques Olier , unul dintre cei mai importanți exponenți ai a ajuns să fie cunoscută sub numele de școala franceză de spiritualitate . Având în vedere că a fost numit bibliotecar, timpul petrecut la Saint-Sulpice i-a oferit posibilitatea de a studia majoritatea lucrărilor disponibile despre spiritualitate și, în special, despre locul Fecioarei Maria în viața creștină. Acest lucru a dus mai târziu la concentrarea sa pe Sfântul Rozariu și aclamata sa carte Secretul Rozariului .
Devotamentul față de îngeri
Chiar și în calitate de seminarist la Paris, Montfort era cunoscut pentru venerația pe care o avea față de îngeri: „îi îndemna pe frații săi să dea dovadă de respect și tandrețe îngerilor lor păzitori”. El își încheia adesea scrisorile cu un salut către îngerul păzitor al persoanei căreia îi scria: „Îți salut îngerul păzitor”. De asemenea, i-a salutat pe toți îngerii din orașul Nantes, obicei pe care, se pare, l-a repetat când a intrat într-un sat sau oraș nou.
Unul dintre motivele pentru care Montfort a avut o astfel de devotament față de îngeri este că venerarea spiritelor pure era o parte integrantă a pregătirii sale și, de asemenea, a culturii sale. Profesorii săi, iezuiții, erau cunoscuți pentru zelul lor în propagarea devotamentului către îngeri. Instruirea seminariilor lui Montfort, sub conducerea sulpicienilor, l-a adus în contact cu gândul cardinalului de Bérulle și al lui Olier, ambii având o venerație profundă față de îngeri. Mai mult, în decursul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, manualele de evlavie și tratatele despre spiritele pure erau numeroase.
De la preot la predicator
A fost hirotonit preot în iunie 1700 și repartizat la Nantes . Marea sa dorință a fost să meargă la misiunile străine, de preferință la noua colonie franceză din Canada, dar directorul său spiritual a sfătuit-o. Scrisorile sale din această perioadă arată că s-a simțit frustrat de lipsa de ocazie de a predica așa cum a simțit că este chemat să facă.
În noiembrie 1700 s-a alăturat Ordinului al III-lea al dominicanilor și a cerut permisiunea nu numai pentru a predica rozariul, ci și pentru a forma confraternități de rozariu. El a început să ia în considerare formarea unei mici companii de preoți care să predice misiuni și retrageri sub standardul și protecția Sfintei Fecioare. Acest lucru a dus în cele din urmă la formarea Companiei Mariei . În această perioadă, când a fost numit capelan al spitalului din Poitiers , a întâlnit-o mai întâi pe Marie Louise Trichet . Acea întâlnire a devenit începutul celor 34 de ani de serviciu pentru cei săraci ai Marie Louise.
Dorind să fie misionar, Montfort a făcut un pelerinaj la Roma pentru a cere sfatul Papei Clement al XI-lea . Papa i-a recunoscut adevărata vocație și, spunându-i că există o mulțime de posibilități pentru exercitarea sa în Franța, l-a trimis înapoi cu titlul de Misionar Apostolic. La întoarcerea de la lungul său pelerinaj la Roma, Montfort a făcut o retragere la Mont Saint Michel „pentru a se ruga acestui arhanghel să obțină de la el harul de a câștiga suflete pentru Dumnezeu, pentru a-i confirma pe cei care se află deja în harul lui Dumnezeu și pentru a lupta împotriva lui Satan și a păcatului. ". Aceste ocazii i-au dat timp să gândească, să contempleze și să scrie.
Câțiva ani a predicat în misiuni din Bretania la Nantes. Pe măsură ce reputația sa de misionar a crescut, a devenit cunoscut ca „bunul Părinte din Montfort”. La Pontchateau a atras sute de oameni pentru a-l ajuta în construcția unui imens Calvar . Cu toate acestea, chiar în ajunul binecuvântării sale, Episcopul, după ce a auzit că urma să fie distrus la ordinele regelui Franței sub influența membrilor școlii janseniste , a interzis binecuvântarea acesteia. Se spune că la primirea acestei vești, el a spus pur și simplu: „Binecuvântat să fie Dumnezeu”.
Anii finali
A părăsit Nantes și următorii câțiva ani au fost extraordinar de ocupați pentru el. El era constant ocupat în misiuni de predicare, mergând mereu între unul și altul. Cu toate acestea, el a găsit timp și pentru a scrie: Adevărata sa Devoție față de Maria , Secretul Mariei și Secretul Rozariului , reguli pentru Compania Mariei și Fiicele Înțelepciunii și multe imnuri. Misiunile sale au avut un mare impact, în special în Vandea .
Stilul fierbinte al predicării sale a fost considerat de unii oameni oarecum ciudat și a fost otrăvit o dată. Deși nu s-a dovedit fatal, i-a cauzat deteriorarea sănătății. Cu toate acestea, el a continuat, neobosit. A continuat să predice și a înființat școli gratuite pentru băieții și fetele săraci.
Fiicele Înțelepciunii
Episcopul din La Rochelle fusese impresionat de ceva timp de Montfort și îl invita să deschidă o școală acolo. Montfort a cerut ajutorul adeptei sale Marie Louise Trichet, care conducea atunci Spitalul General din Poitiers . În 1715 Marie Louise și Catherine Brunet au părăsit Poitiers spre La Rochelle pentru a deschide școala acolo și în scurt timp a avut 400 de elevi.
La 22 august 1715, Trichet și Brunet, împreună cu Marie Valleau și Marie Régnier din La Rochelle, au primit aprobarea episcopului de Champflour din La Rochelle pentru a-și face profesia religioasă sub conducerea lui Montfort. La ceremonie, Montfort le-a spus: „Numiți-vă Fiicele Înțelepciunii , pentru învățătura copiilor și îngrijirea săracilor”. Fiicele Înțelepciunii au devenit o organizație internațională și plasarea statuii fondatorilor lui Montfort în Bazilica Sfântul Petru s-a bazat pe acea organizație.
Moarte și înmormântare
Cei 16 ani de preoție ai lui Montfort includ multe luni de singurătate, poate chiar cât un total de patru ani; la peștera Mervent, în mijlocul frumuseții pădurii, la schitul Sfântul Lazăr din apropierea satului Montfort și la schitul Sfântul Eloi din La Rochelle .
Obosit de muncă grea și de boală, în cele din urmă a venit în aprilie 1716 la Saint-Laurent-sur-Sèvre pentru a începe misiunea care urma să fie ultima sa. În timpul acestuia, s-a îmbolnăvit și a murit la 28 aprilie a acelui an. Avea 43 de ani și era preot de numai 16 ani. Ultima sa predică a fost despre tandrețea lui Isus și Înțelepciunea Întrupată a Tatălui. Mii de oameni s-au adunat pentru înmormântarea sa în biserica parohială și foarte repede au existat povești despre minuni săvârșite la mormântul său.
Exact 43 de ani mai târziu, la 28 aprilie 1759, Marie Louise Trichet a murit și ea în Saint-Laurent-sur-Sèvre și a fost înmormântată lângă Montfort. La 19 septembrie 1996, Papa Ioan Paul al II-lea (care l-a beatificat pe Trichet) a venit la același loc pentru a medita și a se ruga la mormintele lor adiacente.
Spiritualitate
- „Singur Dumnezeu”: a fost deviza lui Montfort și este repetată de peste 150 de ori în scrierile sale.
- Întruparea: „Întruparea Cuvântului este pentru el realitatea centrală absolută”.
- Iubirea Sfintei Fecioare Maria
- Fidelitatea față de cruce
- Zelul misionar
Consacrare totală către Isus prin Maria
În abordarea lui Montfort cu privire la consacrarea mariană, Iisus și Maria sunt inseparabili. El consideră „consacrarea lui Isus în Maria” ca o cale specială spre a fi conformat, unit și consacrat lui Hristos, având în vedere că
- „... dintre toate creaturile, cea mai conformă cu Iisus Hristos, rezultă că dintre toate devoțiunile, ceea ce consacră cel mai mult și conformează un suflet Domnului nostru este devotamentul față de Maria, Sfânta Sa Maică, și că cu cât un suflet este mai mult consacrat cu atât va fi mai mult sfințită lui Iisus Hristos ".
- „Dumnezeu Tatăl a făcut o adunare din toate apele și a numit-o mare (iapă). El a făcut o adunare a tuturor harurilor Sale și El a numit-o Maria (Maria)”.
Procesul de consacrare totală al lui Montfort are șapte elemente și efecte: cunoașterea nedemnității cuiva, împărtășirea credinței Mariei, darul iubirii pure, încrederea nelimitată în Dumnezeu și Maria, comunicarea Duhului Mariei, transformarea în asemănarea lui Isus și aducerea mai multă slavă lui Hristos. Practica lui Montfort de consacrare pentru Maria are atât componente interne, cât și externe. Componentele interne se concentrează pe predarea de sine ca sclav al Mariei și al lui Isus prin ea și efectuarea tuturor acțiunilor „cu Maria, în Maria, prin Maria și pentru Maria”. Practicile exterioare sugerate includ înscrierea în societățile mariane sau aderarea la ordinele religioase mariane, cunoașterea și aprecierea privilegiilor mariane și acordarea de pomană în cinstea Mariei.
Louis de Montfort a influențat o serie de papi.
- În secolul al XIX-lea, Papa Pius al IX-lea a considerat-o cea mai bună și cea mai acceptabilă formă de devotament marian, în timp ce Papa Leon al XIII-lea a acordat indulgențe pentru practicarea metodei de consacrare mariană a lui Montfort. Leo l-a beatificat pe Montfort în 1888, alegând pentru beatificarea lui Montfort ziua propriului său Jubileu de Aur ca preot.
- În secolul al XX-lea, Papa Pius X a recunoscut influența scrierilor lui Montfort în compoziția enciclicii sale Ad diem illum .
- Papa Pius al XI-lea a afirmat că a practicat metodele devoționale ale lui Montfort încă din tinerețea sa. Papa Pius al XII-lea l-a declarat pe Montfort sfânt și a afirmat că Montfort este ghidul „care te conduce la Maria și de la Maria la Isus”.
- Papa Ioan Paul al II-lea și- a amintit cândva ca tânăr seminarist „a citit și recitit de multe ori și cu un mare profit spiritual” o lucrare a lui Montfort și că: „Atunci am înțeles că nu pot exclude pe Mama Domnului din viața mea fără a neglija voia lui Dumnezeu-Treime ". Potrivit scrisorii sale apostolice Rosarium Virginis Mariae , motto-ul personal al pontifului era „ Totus Tuus ”. Gândurile, scrierile și exemplul lui Louis de Montfort au fost, de asemenea, evidențiate de enciclica Redemptoris Mater a Papei Ioan Paul al II-lea ca martor distinctiv al spiritualității mariane în tradiția romano-catolică.
Lucrări
- Scrisorile Sf. Louis Marie
- Iubirea Înțelepciunii Veșnice
- Scrisoare către Prietenii Crucii
- Admirabilul secret al Rozariului
- Metode de rostire a rozariului
- Secretul Mariei
- Adevărată Devoțiune față de Sfânta Fecioară
- Rugăciune pentru misionari
- Regula manuscrisă a Companiei Mariei
- Scrisoare către membrii Companiei Mariei
- „Crucea Înțelepciunii” din Poitiers
- Regula originală a fiicelor înțelepciunii
- Scrisoare către locuitorii din Montbernage
- Reguli pentru diferite grupuri
- Voința Sfântului Ludovic Marie
- Rugăciuni de dimineață și de noapte
O parte dintr- o serie pe |
Mariologie al Bisericii Catolice |
---|
Portalul catolicismului |
Preot și poet
În timp ce Montfort este cunoscut mai ales pentru scrierile sale spirituale, el a fost și poet și în timpul misiunilor sale a reușit să compună peste 20.000 de versuri de imnuri. Imnurile și cântecele lui Montfort au fost, în cea mai mare parte, menite să fie cântate în bisericile din sat și în casele săracilor. Unii autori susțin că o lectură a imnurilor lui Montfort este esențială pentru înțelegerea lui ca om și pentru aprecierea abordării sale față de spiritualitate.
Pe baza analizei episcopului Hendrik Frehen de la Compania Maria, imnurile montfortiene se împart în două mari categorii: „inspirate” și „didactice”. Canticele inspirate curg spontan, cu ocazia unui pelerinaj la un altar marian sau cu ocazia unei sărbători vesele. Imnurile didactice au necesitat mai mult efort și timp pentru a compune și se concentrează pe calitățile instructive și informative: ei învață publicul prin utilizarea unei morale și a unei teme. După moartea lui Montfort, Compania Maria (care și-a continuat activitatea de predicare a reînnoirilor parohiale) a folosit foarte mult imnurile sale și le-a folosit ca instrumente de evanghelizare.
Se spune, de asemenea, că a sculptat cel puțin trei statui care înfățișează Madonna și Pruncul.
Moştenire
Congregații de Montfort
Congregațiile pe care Montfort le-a lăsat în urmă, Compania Mariei , Fiicele Înțelepciunii și Frații Sfântului Gavriil (care congregație s-a dezvoltat din grupul de frați laici adunați în jurul său), au crescut și s-au răspândit, mai întâi în Franța, apoi în întreaga lume. .
Slujitorii Domnului și Fecioara din Matará urmează spiritualitatea lui Louis de Montfort.
Locul de naștere și mormântul lui Montfort sunt acum locuri ale „pelerinajelor montfortiene” cu aproximativ 25.000 de vizitatori în fiecare an. Casa în care s-a născut este la nr. 15, Rue de la Saulnerie din Montfort-sur-Meu . Acum este deținut în comun de cele trei congregații montfortiene pe care le-a format. Bazilica Saint Louis de Montfort de la Saint-Laurent-sur-Sèvre atrage un număr de pelerini în fiecare an.
Montfort este patroana unui număr de școli de prestigiu , care educă tinerii din toate categoriile sociale, inclusiv Școala Sf . Gabriel secundar și Montfort Secondary School din Singapore , The Assumption College În Thailanda , și Academia Montfort, un liceu privat din Mount Vernon, New York.
Biografii
Există mai mult de o sută de biografii scrise despre Montfort. Ele diferă prin modul în care reflectă mediul eclesial și cultural în care a fost scris fiecare.
Primele patru biografii ale lui Montfort, de Grandet, Blain, Besnard și Picot de Clorivières, au fost scrise toate în secolul al XVIII-lea. Ele reflectă metoda hagiografică curentă atunci - biografia devoțională. O astfel de abordare reflecta puțin din sensibilitatea critică care a dominat cea mai mare parte a secolului al XVII-lea prin lucrările bolandistilor, memorialistilor din Port-Royal și Jean de Launoy. Au căutat să edifice, să laude, să elogieze și să idealizeze. Astfel de biografii timpurii sunt pline de anacronism, incoerență și supra-generalizare. În ciuda acestor limitări, primii biografi ai lui Montfort oferă materiale valoroase. Au păstrat relatări ale martorilor oculari și documente originale și oferă o bază istorică solidă pentru reconstituirea multora dintre adevărurile vieții lui Montfort.
Concepția „romantizată” a istoriei din secolul al XIX-lea a influențat hagiografia în două moduri principale. 1) Deși o biografie ar trebui să retrăiască evenimentele exterioare ale trecutului unui sfânt, era mai important să descriem drama interioară a sufletului său. 2) Biografiile din Montfort din secolul al XIX-lea reflectă această orientare istoriografică. Două biografii au fost pregătite pentru beatificarea lui Montfort, una de Fonteneau și cealaltă de Persiani. Acesta din urmă este aproape o traducere a primului (1887). S-au limitat la relatarea evenimentelor care au avut loc și nu au intrat în psihologia lui Montfort. Pe de altă parte, Pauvert (1875) a publicat o colecție de scrisori nepublicate ale lui Montfort și a stabilit o cronologie a primilor ani ai preoției sale. Biografia lui A. Crosnier (1927) a fost influențată și de romantismul secolului al XIX-lea. Chiar înainte de canonizarea lui Montfort a apărut De Luca (1943). Autorul a luat în considerare mediul literar și spiritual al Franței secolului al XVII-lea și a încercat să-și introducă cititorii în viața spirituală a lui Montfort, subliniind „fazele” creșterii și dezvoltării lui Montfort.
Dintre diferitele genuri de biografie care pretind să descrie evenimentele vieții cuiva, biografia „realistă” este populară în prezent. O astfel de metodă este evidentă în cele patru lucrări dedicate de Louis Perouas lui Grignion de Montfort (1966, 1973, 1989, 1990). Autorul s-a separat de predecesorii săi descriind Montfort, viața sa și opera sa pastorală folosind o abordare istorico-critică și psiho-sociologică. Perouas a susținut că drumul sfântului breton era o „călătorie chinuită”, deoarece avea dificultăți în a face față unei relații tensionate cu tatăl său, cunoscut pentru temperamentul său violent. Călătoria sa lungă și dificilă către o viață echilibrată a ajuns la o „anumită maturizare pentru părintele de Montfort când avea vreo patruzeci de ani”. În general, mai acceptabilă decât interpretarea psihologică freudiană a lui Perouas este înțelegerea sa asupra slujirii lui Montfort în contextul realităților sociologice și pastorale din vremurile sale.
Vezi si
- Frații Instrucțiunii creștine ale Sf. Gabriel
- Compania Mariei
- Fiicele Înțelepciunii
- Marie Louise Trichet
- Rugăciunea Sfântului Ludovic de Montfort către Iisus
- Legiunea Mariei
Referințe
Surse
- de Montfort, Louis. Pregătirea pentru consacrarea totală conform metodei St. Louis de Montfort. Bay Shore NY: Montfort Publications, 2001.
- de Montfort, Louis. Doamne singur: Scrierile colectate ale lui St. Louis Marie De Montfort Montfort Publications, 1995 ISBN 0-910984-55-7
- Doherty, Eddie. Nebunia înțelepciunii: o biografie a Sf. Louis de Montfort. Bay Shore NY: Montfort Publications, 1993.
- Fiores, Stefano. Dictionnaire de Spiritualité Montfortaine. (1360 pag.) Novalis, 1994
- Raja Rao, Joseph. The Mystical Experience and Doctrine of St. Louis-Marie Grignion de Montfort Loyola Press, 2005, ISBN 978-88-7839-030-0
- Smith, Jr., Consacrarea totală a lui Iisus prin Maria a lui Scott L. Sf. Louis de Montfort - Traducere nouă mai ușor de citit , Holy Water Books , 2019, ISBN 1-95078-205-0
Lecturi suplimentare
- DiNoia, J. Augustine. 1996, Dragostea care nu se termină niciodată OSV Press ISBN 978-0-87973-852-5
linkuri externe
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton. Fondată de de Montfort. .
- Cărți catolice, inclusiv Devoțiunea adevărată față de Maria, gratuit online
- Institutul internațional de cercetare mariană de la Universitatea din Dayton. Institutul, un centru de conducere pentru cercetare și bursă despre Sfânta Fecioară Maria, are o prezență vastă în spațiul cibernetic.
- Biblioteca Marian de la Universitatea din Dayton. Biblioteca mariană este cel mai mare depozit din lume de cărți, periodice, opere de artă și artefacte despre Maria, mama lui Iisus Hristos.
- Centrul Montfort
- Articolul „Saint Louis Marie de Montfort” la Catholicism.org
- Montfort, Secretul Mariei
- Lucrări de sau despre Louis de Montfort la Internet Archive
- Lucrări de Louis de Montfort la LibriVox (cărți audio audio din domeniul public)