Religia în Spania - Religion in Spain

Autodefinirea religioasă în Spania (septembrie 2021)

Catolic practicant (18,4%)

Catolici care nu practică (39%)

Ateu (14,6%)

Agnostic (12,9%)

Necredincios / indiferent (11,4%)

Credincios într-o altă religie sau confesiune (2,5%)

Nu a răspuns (1,3%)

Catedrala Santiago de Compostela din Galicia este un sit al Patrimoniului Mondial .

Religia în Spania este caracterizată de predominanța creștinismului catolic cu niveluri ridicate de secularizare începând cu 2021. În plus, spaniolii catolici se referă de obicei la ei înșiși fie ca „practicanți”, fie „nepracticători”, în funcție de nivelul lor de religiozitate , cu catolicii practicanți. reprezentând doar 20% din populație. Cu toate acestea, multe aspecte culturale ale catolismului rămân puternice în rândul populației, de exemplu festivalurile religioase. Potrivit unui sondaj din 2021, cei care merg la biserică de mai multe ori pe an reprezintă 17,3% din totalul populației; cei care merg de mai multe ori pe lună, 9,3%; cei care merg în fiecare duminică și toate zilele sfinte ale obligației , 14,9%; iar cei care merg de mai multe ori pe săptămână, 4,3%. Există minorități de adepți ai altor religii creștine și necreștine.

Pew Research Center clasat Spania ca 16 din 34 europene țări în nivelurile de religiozitate. Nu există religie oficială și libertatea religioasă este protejată: Constituția spaniolă din 1978 a abolit catolicismul ca religie oficială a statului, recunoscând în același timp rolul pe care îl joacă în societatea spaniolă.

Iudaismul și creștinismul au fost introduse în Peninsula Iberică în epoca romană . Islamul a fost introdus în Peninsula Iberică după cucerirea musulmană din secolul al VIII-lea. La sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului al XVI-lea, evreii și musulmanii au fost obligați să aleagă între convertire sau expulzare. Imperiul spaniol sa răspândit în insulele Filipine și America Latină , care sunt în prezent țările predominant catolice. Cu toate acestea, de la sfârșitul dictaturii franciste secularizarea practică a crescut puternic. Doar 3% dintre spanioli consideră religia drept una dintre cele mai importante valori ale lor, mai mică decât media europeană de 5%.

Potrivit Centrului Spaniol pentru Cercetări Sociologice, 57,4% dintre cetățenii spanioli se autoidentifică ca fiind catolici , (39% se definesc ca nepracticând, în timp ce 18,4% ca practicanți), 2,5% ca adepți ai altor credințe (inclusiv islamul , creștinismul protestant , Budism etc.) și 38,9% se identifică ca atei (14,6%), agnostici (12,9%) sau necredincioși (11,4%) începând cu septembrie 2021.

Majoritatea spaniolilor nu participă regulat la închinarea religioasă săptămânală. Un studiu din iulie 2021 arată că dintre spaniolii care se identifică ca fiind religioși, 36% nu participă niciodată la masă, 20,8% abia participă vreodată la masă, 19% participă la masă de câteva ori pe an, 6,8% de două sau trei ori pe lună, 13,4% la fiecare Duminică și sărbători și 2,9% de mai multe ori pe săptămână.

Deși majoritatea spaniolilor se autoidentifică drept catolici, generațiile mai tinere tind să ignore doctrinele morale ale Bisericii pe probleme precum sexul premarital , homosexualitatea , căsătoria între persoane de același sex sau contracepția . Numărul total al preoților parohiali a scăzut de la 24.300 în 1975 la 18.500 în 2018, cu o vârstă medie de 65,5 ani. În schimb, multe expresii ale religiozității populare încă prosperă, adesea legate de festivalurile locale.

Un sondaj publicat în 2019 de Centrul de Cercetare Pew a constatat că 54% dintre spanioli aveau o viziune favorabilă asupra musulmanilor , în timp ce 76% aveau o viziune favorabilă despre evrei . Spania a fost considerată, în general, ca neprimitoare a protestantismului , doar 1% dintre spanioli fiind protestanți și majoritatea protestanților fiind de origine imigrantă.

Sfântul patron al Spaniei este Sfântul Iacob cel Mare.

Atitudini

[Întrebat doar catolicilor sau credincioșilor dintr-o altă religie] Cât de des participați la slujbă sau la alte slujbe religioase, cu excepția celor legate de ceremonii de natură socială, precum nunți, împărtășanii sau înmormântări? (Sondaj CSI octombrie 2019)

Niciodată (31,9%)

Aproape niciodată (30,0%)

De câteva ori pe an (16,0%)

De două sau trei ori pe lună (7,1%)

În fiecare duminică și sărbători (11,5%)

De câteva ori pe săptămână (2,0%)

Nu a răspuns (1,4%)

În timp ce catolicismul este încă cea mai mare religie din Spania, majoritatea spaniolilor - și mai ales a celor mai tineri - aleg să nu urmeze învățăturile catolice în morală, politică sau sexualitate și nu participă la Liturghie în mod regulat. Ireligiositatea , inclusiv agnosticismul și ateismul , se bucură de prestigiu social în conformitate cu secularizarea generală din Europa de Vest .

Războaiele culturale din Spania sunt mult mai legate de politică decât de religie, iar nepopularitatea imensă a problemelor legate de tipul religiei, cum ar fi creaționismul, le împiedică să fie folosite în astfel de conflicte. Eforturile revivaliste ale Bisericii Catolice și ale altor crezuri nu au avut niciun succes semnificativ din sfera lor de influență anterioară. Conform Eurobarometrului 83 (2015), doar 3% dintre spanioli consideră religia drept una dintre cele mai importante valori ale lor, la fel ca în 2008 și chiar mai mică decât media europeană de 5%. Și conform sondajului Eurobarometru din 2005:

59% dintre spanioli au răspuns că „cred că există un Dumnezeu”.
21% au răspuns că „cred că există un fel de spirit sau forță de viață”.
18% au răspuns că „nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață”.

Dovezi ale schimbării liberale în Spania contemporană pot fi văzute în sprijinul pe scară largă pentru legalizarea căsătoriei între persoane de același sex în Spania - peste 70% dintre spanioli au susținut căsătoria homosexuală în 2004, potrivit unui studiu al Centrului pentru Cercetări Sociologice. Într-adevăr, în iunie 2005 a fost adoptat un proiect de lege cu 187 de voturi împotriva 147 pentru a permite căsătoria homosexuală, făcând din Spania țara terță din Uniunea Europeană care permite cuplurilor de același sex să se căsătorească. Acest vot a fost împărțit de-a lungul liniilor conservatoare-liberale, cu Partidul Muncitoresc Socialist Spaniol (PSOE) și alte partide înclinate de stânga susținând măsura și Partidul Popular de centru la dreapta (PP) împotriva acesteia. Cu toate acestea, când Partidul Popular a intrat la putere în 2011, legea nu a fost revocată sau modificată. Modificările aduse legilor divorțului pentru a face procesul mai rapid și pentru a elimina nevoia unei persoane vinovate au fost, de asemenea, populare. Avortul , contracepția și contracepția de urgență sunt legale și ușor disponibile la egalitate cu standardele din Europa de Vest.

creştinism

Procentul de catolici care practică și care nu practică în Spania de către comunitatea autonomă începând cu 2019.

catolicism

Ortodoxia Răsăriteană

Spania nu este o țară tradițional ortodoxă, deoarece după Marea Schismă din 1054 creștinii spanioli (la acea vreme controlând jumătatea nordică a Peninsulei Iberice) au rămas în sfera de influență catolică.

Numărul adepților ortodocși din țară a început să crească la începutul anilor 1990, când Spania a înregistrat un aflux de lucrători migranți din Europa de Est. Naționalitatea dominantă în rândul adepților ortodocși spanioli este română (până la 0,7 milioane de oameni), bulgarii, rușii, ucrainenii, moldovenii și alții ducând totalul la aproximativ 1,0 milioane.

protestantism

Protestantismul în Spania a fost stimulat de imigrație, dar rămâne o mică forță de mărturie în rândul spaniolilor nativi (1%). Spania a fost văzută ca un cimitir pentru misionarii străini (adică lipsa de succes) în rândul protestanților evanghelici. Bisericile protestante susțin că au aproximativ 1.200.000 de membri.

Alte

Ireligia și ateismul

Nereligiunea în Spania este un fenomen care există cel puțin încă din secolul al XVII-lea. Ateismul , agnosticismul , deismul și gândirea liberă au devenit relativ populare (deși majoritatea societății era încă foarte religioasă) la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În timpul războiului civil spaniol, persoanele ireligioase au fost reprimate de partea francistă , în timp ce religia a fost în mare parte abolită în rândul republicanilor . În perioada dictaturii franciste (1939-1975) ireligia nu a fost tolerată, urmând ideologia național-catolică a regimului. Oamenii nereligioși nu ar putea fi lucrători publici sau își pot exprima gândurile în mod deschis. După tranziția democratică spaniolă (1975-1982), restricțiile ireligiei au fost ridicate. În ultimele decenii, practica religioasă a scăzut dramatic, iar ateismul și agnosticismul au crescut în popularitate, peste 14 milioane de oameni (30,3% din populație din ianuarie 2020) neavând nicio religie.

Religie populară

Nazarenos

Cu toate acestea, unele expresii ale religiozității populare încă prosperă, adesea legate de sărbătorile creștine și de sfinții patroni locali . Exemple de renume mondial includ Săptămâna Sfântă din Sevilla , Romería de El Rocío din Huelva sau Jocul misterios din Elche , în timp ce Sanferminele din Pamplona și Falles din Valencia și- au pierdut în mare parte natura religioasă originală. Succesul continuu al acestor festivaluri este rezultatul unui amestec de factori religioși, culturali, sociali și economici, incluzând devoțiunea sinceră, tradițiile locale sau familiale, fiesta și petrecerea non-religioasă , frumusețea percepută, semnificația culturală, identitatea teritorială, întâlnirea cu prietenii și rudele , creșterea vânzărilor și un aflux masiv de turiști către cei mai mari.

Pelerinaj la Santiago de Compostela nu este atât de popular în rândul spaniolilor ( din fericire, pentru pelerini), dar atrage sute de mii de pelerini și turiști anual. Destinația celor mai mulți este catedrala barocă din Santiago, unde credincioșii pot vizita ceea ce se spune că este mormântul lui Iacob, apostolul, care, conform tradiției catolice, a adus creștinismul în Spania și Portugalia. Numai în 2019, înainte de pandemia COVID-19, 350.000 de oameni din întreaga lume au mers pe "El Camino". În 2020, doar 50.000 ar putea face plimbarea din cauza pandemiei. Majoritatea, dacă nu toate orașele, sărbătoresc o sărbătoare patronală, oricât de mică sau cunoscută este, care include adesea procesiuni , Liturghie și altele asemenea, dar a căror urmărire religioasă reală este variabilă și uneori pur și simplu nominală.

O altă tendință în rândul credincioșilor spanioli este sincretismul , adesea definit ca religión a la carta . În religia à la carte , oamenii amestecă credințele și tradițiile romano-catolice populare cu propria lor viziune asupra lumii și / sau împrumuturi ezoterice , de auto-ajutorare , New Age sau filosofice care le plac, rezultând o spiritualitate personală „moale” unică, fără nicio sancțiune posibilă a bisericii sau aprobare. Acești oameni se autodefinesc de obicei ca fiind catolici, dar participă la biserică doar pentru botezuri, înmormântări sau nunți și nu sunt adepți ortodocși. Deși termenul (non-ortodox) și conceptul găsesc un analog în noțiunea de „ cafenea catolicism ”, este încă foarte greu de precizat ce se înțelege prin identitate catolică față de ortodoxie astăzi. Potrivit Papei Emerite Benedict al XVI-lea, nici statisticile și nici ortodoxia nu sunt singurele măsuri ale identității catolice „autentice”. Eventual episcopul John Stowe din Lexington, Kentucky (SUA), a pus cel mai bine să justifice căutarea și căutarea printre mulți catolici, în special în domeniul sexualității și spiritualității: „... Catolicismul nu poate fi redus la o clauză de moralitate”.

islam

Moscheea Basharat , prima moschee care urmează să fie construită în Spania modernă.

Valurile recente de imigrație , în special în timpul și după anii 2000, au dus la creșterea rapidă a numărului de musulmani. În zilele noastre, Islamul este a doua religie ca mărime, dar cu mult în spatele romano-catolicismului și ireligiei. Un studiu realizat de Unión de comunidades islámicas de España a arătat că în 2019 trăiau în Spania peste 2.100.000 de locuitori musulmani (aproximativ 5% din populația totală). Marea majoritate era compusă din imigranți și descendenți originari din Maghreb (în special Maroc ) și alte țări africane / arabe. Aproape 880.000 dintre ei aveau cetățenia spaniolă, majoritatea fiind imigranți care au obținut cetățenia spaniolă.

Iudaism

Evreii din Spania reprezintă mai puțin de 0,2% din populație, mai ales în Barcelona, Madrid și Murcia.

Religiile minore

Stupa budistă Benalmádena deschisă în 2003 în Andaluzia este considerată cea mai mare din Europa.

Pe lângă diferite varietăți de creștinism, islam, iudaism și non-religioase, Spania are și grupuri mici de hinduși , budiști, păgâni, taoiști și bahá'ís .

hinduism

Hinduismul a sosit pentru prima dată în Spania de către imigranții sindhi prin colonia britanică Gibraltar la începutul secolului al XX-lea. Există aproximativ 40.000-50.000 de hinduși în Spania, aproximativ 25.000 din India, 5.000 din Europa de Est și America Latină și 10.000 de spanioli. Există, de asemenea, mici comunități de hinduși din Nepal (aproximativ 200) și Bangladesh (aproximativ 500).

Un templu hindus din Benalmádena , provincia Málaga, a fost deschis în 2001.

Există, de asemenea, aproximativ 40 de temple hinduse / lăcașuri de închinare în Spania. Primul templu hindus din orașul Ceuta a fost finalizat în 2007. Există temple ISKCON Krishna în Barcelona, Madrid, Malaga, Tenerife și Brihuega împreună cu un restaurant Krishna din Barcelona. Unele dintre învățăturile comune ale hinduismului cu budismul, cum ar fi reîncarnarea sau karma , s-au sincronizat parțial cu curentul cultural prin mișcările stilului New Age .

budism

Budismul nu a sosit în Spania decât la sfârșitul secolului al XX-lea. Potrivit unei estimări din 2018, există aproximativ 90.000 de adepți ai budismului în Spania și un număr total de aproximativ 300.000 de adepți dacă sunt incluși simpatizanți. Există, de asemenea, aproape 300 de centre pentru practica budistă în țară. Cu toate acestea, unele dintre învățăturile sale, cum ar fi reîncarnarea sau karma , s-au sincronizat parțial cu curentul cultural prin mișcările stilului New Age .

Păgânism

Nuntă păgână la templul OCSA din Albacete .

Păgânismul atrage o minoritate în Spania. Cele mai vizibile religii păgâne sunt forme ale păgânismului german ( spaniol : etenismo ), păgânismul celtic (și druidru ) și Wicca . Grupurile păgâne spaniole includ Comunitatea Odinistă din Spania – Ásatrú , care identifică atât Odinist, cât și Ásatrú , Adunarea Asatru Lore Vanatru , Gotland Forn Sed și Circulo Asatrú Tradición Hispánica , dintre care patru, primul este înregistrat oficial de stat; Grupurile celtiste sau druidice includ Frăția Dun Ailline Druid ( Hermandad Druida Dun Ailline ) și Ordinul Druidic Fintan , ambele înregistrate. Dintre grupurile Wiccan, două au fost înregistrate oficial: Asociația Spaniolă Wiccan ( Asociación Wicca España ) și Wicca Celtiberiană ( Wicca Tradición Celtíbera ).

Galiția este un centru al druidriei ( galiciană : Druidaria ) datorită moștenirii sale celtice puternice ; druidic Ordinul Pan-galiciană (galiciană: Irmandade Druídica Galaica ) este specific Galicia. În Țara Bascilor , Gentilicia Bască tradițională ( bască : Jentiltasuna ) și Sorginkery (bască: Sorginkeria ), vrăjitorie bască, au fost reînviate și au legături cu naționalismul basc . Sorginkoba Elkartea este o organizație bască Neopagan activă în țările basce.

Taoismul

Taoismul are prezență în Spania, în special în Catalonia . Printre spanioli, a fost introdus de maestrul chinez Tian Chengyang în anii 2000, ducând la înființarea Asociației taoiste catalane ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) și la deschiderea Templului purității și tăcerii ( Templo de la Pureza y el Silencio ) din Barcelona , ambele în 2001. Asociația a planificat extinderea Templului Purității și Tăcerii ca un complex templier tradițional chinez taoist, primul templu taoist de acest gen din Europa.

Un alt templu taoist a fost deschis în 2014 de comunitatea chineză din Barcelona , condusă de preotul taoist Liu Zemin, un descendent din generația 21 a poetului, soldatului și profetului Liu Bo Wen (1311-1375). Templul, situat în districtul Sant Martí și inaugurat cu prezența consulului Republicii Populare Chineze Qu Chengwu, consacră 28 de zeități din provincia Chinei de unde provin majoritatea chinezilor din Barcelona.

Socio-demografice

Un sondaj realizat de Eurobarometru în 2021 privind autoidentificarea religioasă în Spania a arătat următoarele rezultate:

Religia după caracteristicile socio-demografice în Spania 2021 (conform Eurobarometrului)
		Sex		Vârstă				Orientarea politică			Urbanizare
Religioase de auto-definition	Total	Femeie	Masculin	15-24	25-39	40-54	Peste 55 de ani	Stânga	Centru	Dreapta	Sat rural	Oraș mic	Oraș mare
creştinism	64,6%	70,8%	58,4%	50,0%	51,8%	58,4%	81,8%	48,9%	70,5%	77,4%	70,2%	61,6%	61,5%
- Catolic	54,9%	60,7%	48,8%	37,1%	40,9%	49,0%	72,7%	39,0%	61,8%	68,7%	60,3%	52,1%	51,9%
- Alte credințe creștine	9,7%	10,1%	9,6%	12,9%	10,9%	9,4%	8,4%	9,9%	8,7%	8,7%	9,9%	9,5%	9,6%
Alte religii	4,9%	5,0%	4,5%	6,9%	7,3%	5,6%	2,4%	5,3%	4,1%	5,6%	3,9%	4,6%	6,5%
Nereligios / Agnosticism	19,4%	14,9%	24,2%	24,1%	25,9%	21,9%	12,3%	27,0%	17,5%	9,7%	18,3%	19,0%	21,5%
Ateism	10,3%	8,7%	11,9%	19,0%	13,6%	12,5%	3,9%	18,5%	7,3%	5,6%	7,0%	13,8%	9,2%
A refuzat să răspundă / nu știu	0,8%	0,8%	0,8%	0,0%	1,4%	1,4%	0,3%	0,3%	0,6%	1,5%	0,3%	1,0%	1,2%

Convingeri specifice

Un sondaj din 2008 al Obradoiro de Socioloxia a dat următoarele rezultate:

Credințele spaniolilor, 2008 (procent)
	Sex		Vârstă				Educaţie			Religie			Total
Credință	Masculin	Femeie	18–29	30-44	45–59	Peste 60 de ani	Scoala elementara	Liceu	Colegiu și superioare	Practică catolic	Catolic nepracticant	Fara religie	da	Nu	Nesigur	N / A
	% răspunzând Da:												Procentaj total:
Existența lui Dumnezeu	45	61	45	50	49	68	61	48	47	89	54	0	53	23	23	1
Creație divină ex nihilo	26	42	26	28	30	51	43	29	26	68	26	3	34	47	17	2
Adam si Eva	21	37	20	25	23	40	22	19	23	58	24	2	29	53	17	1
Istoricul lui Isus	70	76	63	65	71	80	70	77	72	94	68	65	73	13	13	1
Isus, fiul lui Dumnezeu	40	54	38	41	45	63	57	41	39	85	46	0	47	25	23	2
Fecioara naștere a lui Isus	35	46	26	35	37	63	55	31	29	81	35	0	41	41	16	2
Trei înțelepți l-au vizitat pe Isus	40	51	37	43	45	56	52	42	38	71	47	11	45	35	18	2
Învierea lui Isus	35	50	32	38	36	63	52	37	33	83	38	0	43	38	17	2
Minuni	35	46	40	42	36	44	42	43	35	67	36	14	41	44	14	1
Viața de apoi	30	50	34	41	33	52	45	33	41	72	34	14	41	36	22	1
Reîncarnare	12	17	23	18	10	7	14	15	14	16	16	8	14	68	16	2
Comunicarea cu morții	13	15	24	19	9	5	12	18	12	13	17	8	14	72	13	1
Cer	30	43	32	33	27	53	44	35	28	71	31	2	37	48	14	1
Iad	24	30	27	26	19	35	20	29	20	49	24	0	27	56	15	1
Îngeri	25	39	26	32	27	42	36	30	28	n / d	n / d	n / d	32	52	15	1
Diavolul	24	35	27	29	21	39	35	28	23	55	26	3	29	56	13	1
Vrăjitorie malefică	14	23	20	21	21	13	19	22	14	22	19	9	19	70	10	1
Deochi	19	24	27	23	22	13	24	26	11	24	25	9	21	69	8	1
Divinația viitorului	14	16	20	18	15	8	14	20	10	14	16	10	15	72	12	1
Astrologie	21	27	30	23	23	21	28	22	20	25	26	18	24	63	11	2
OZN-uri	25	22	28	32	20	13	19	26	27	19	25	23	23	61	14	1

Date regionale

Studii ample efectuate de Centrul de Cercetări Sociologice (Centro de Investigaciones Sociológicas) în septembrie-octombrie 2012 și septembrie-octombrie 2019 au descoperit informații referitoare la ratele de autoidentificare religioasă în diferitele comunități autonome din Spania . Un studiu realizat de aceeași instituție în octombrie 2019 a arătat că procentul de catolici a scăzut în general, de la 72,9% la 68,3%, într-o perioadă de șapte ani.

Religia comunităților autonome spaniole (%)
Regiune	Catolic Practică și neexercită		Alte		Neafiliat (Ateism / Agnosticism)		Fără răspuns		Referințe
Regiune	2012	2019	2012	2019	2012	2019	2012	2019	Referințe
Murcia	85,0	80.1	0,8	2.1	13.9	17.9	0,3	0
Extremadura	81.2	80.1	1.0	1.7	17	18	0,7	0,3
Galicia	82.2	77,7	0,5	1.2	16.6	19.4	0,7	1.7
Aragón	82,4	77.3	1.2	2.3	15.2	16.6	1.2	4.0
Castilia și León	79.4	76,8	1.8	1.7	17.1	20.3	1.8	1.3
Insulele Canare	84,9	76,7	1.7	2.8	12.3	20.2	1.0	0,3
Andaluzia	78,8	76,5	1.8	1.8	18.6	21.2	0,8	0,5
La Rioja	74.0	74.6	2.6	1.1	23.2	22.9	0,3	1.4
Castilla-La Mancha	81.1	74.0	2.1	2	15.2	23.3	1.6	0,8
Regatul Spaniei	72,9	68.3	2.3	3.2	23.0	25.4	1.7	1.2
Cantabria	74.3	68.0	2.0	0,7	21,8	29	2.0	2.3
Valencia	75,0	66.3	2.7	2.2	21.3	30.5	0,9	1.1
Asturia	76,5	65.2	0,5	3.3	21.5	30.8	1.5	0,8
Melilla	46.3	65.0	37,5	20	12.1	15.0	4.3	0
Madrid	62.9	61.9	3.8	4.6	28.4	31,8	4.9	1.7
Ceuta	68.0	60.0	28.3	36.7	3.3	3.4	0,5	0
țara Bascilor	58.6	59,9	1.9	1.5	36.9	36.7	2.5	0,9
Insulele Baleare	68.7	59.3	1.8	4.3	28.0	33.7	1.5	2.8
Navarra	65.7	56.3	0,3	2.4	32.6	41,0	1.5	0,3
Catalonia	60,7	54.1	3.2	3.2	34.2	41,0	1.9	1.7

Istorie

S -a observat că Spania este un stat național născut din lupta religioasă în principal între catolicism și islam , dar și împotriva iudaismului (și, într-o măsură mai mică, a protestantismului ). Reconquista împotriva Al Andalus ( care se termină în 1492), stabilirea Inchizitiei spaniole (1478) și expulzarea evreilor (1492) au fost extrem de relevante în unirea Castilia și Aragon sub monarhii catolici Isabel și Fernando (1492), urmat prin persecuție și expulzarea eventuală a moriscilor în 1609. Contrareforma (1563–1648) a fost deosebit de puternică în Spania, iar Inchiziția nu a fost definitiv abolită până în 1834, continuându-și astfel animozitatea față de islam, iudaism, protestantism și părți din Iluminism pentru cea mai mare parte a istoriei sale.

Antichitate și Antichitate târzie

Templul roman reconstruit al Dianei din Mérida

Înainte de creștinism, existau credințe multiple în Peninsula Iberică, inclusiv religii locale iberice , celtiberiene și celtice , precum și religia greco - romană .

Potrivit unei legende medievale , apostolul Iacob a fost primul care a răspândit creștinismul în Peninsula Iberică Romană . Nu există nicio dovadă faptică a acestui fapt, dar mai târziu a devenit sfântul patron al spaniolilor și portughezilor, originând calea Sf . Iacob . Potrivit Romanilor 15 , Apostolul Pavel intenționa, de asemenea, să viziteze Hispania; tradiția spune că a făcut și a fondat Eparhia Écija , dar nici nu există dovezi în acest sens. Alte mituri ulterioare includ cei Șapte Bărbați Apostolici .

Există unele dovezi arheologice ale creștinismului care au pătruns încet în peninsulă din Roma și Mauretania romană prin marile orașe și porturi, în special Tarragona , de la începutul secolului al II-lea . Paleocrestin Necropola Tarragona , cu 2.050 morminte descoperite, datează din a doua jumătate a secolului al 3 - lea. Sfinți precum Eulalia din Mérida sau Barcelona și mulți alții se crede că au fost martirizați în timpul persecuțiilor decianice sau dioclețianice ( secolele III - începutul secolului IV ). Episcopi precum Basílides din Astorga , Marcial din Mérida sau influentul Hosius din Corduba au fost activi în aceeași perioadă.

Teodosie I a emis decrete care au făcut efectiv creștinismul nicean biserica oficială de stat a Imperiului Roman . Acest creștinism era deja o formă timpurie de catolicism.

Biserica visigotă din secolul al VII-lea din San Pedro de la Nave

Odată cu declinul Romei , triburile germanice au invadat majoritatea țărilor fostului imperiu. În anii care au urmat anului 410, vizigoții - care s-au convertit la creștinismul arian în jurul anului 360 - au ocupat ceea ce sunt acum Spania și Portugalia. Vizigotic Regatul stabilit capitala la Toledo ; a atins punctul culminant în timpul domniei lui Leovigild (568-586). Conducerea visigotă a dus la o scurtă extindere a arianismului în Spania, cu toate acestea populația nativă a rămas ferm catolică. În 587 Reccared , regele visigot din Toledo, s-a convertit la catolicism și a lansat o mișcare pentru unificarea doctrinei. Consiliul din Lerida din 546 a constrâns clerul și a extins puterea legii asupra lor sub binecuvântările Romei. Multiple concilii din Toledo au stabilit definitiv ceea ce va fi cunoscut ulterior ca Biserica Catolică din Spania și au contribuit la definirea catolicismului în altă parte.

Evul Mediu

La începutul secolului al VIII-lea, regatul visigot s-a fragmentat și fragmentele erau în dezordine, falimentate și dispuse să accepte ajutor extern pentru a lupta între ele. În 711, un grup de raiduri arabe condus de Tariq ibn-Ziyad a traversat strâmtoarea Gibraltar , apoi l-a învins pe regele visigot Roderic la bătălia de la Guadalete . Comandantul lui Tariq, Musa bin Nusair , a aterizat apoi cu întăriri substanțiale. Profitând de luptele vizigoților, până în 718 musulmanii au dominat cea mai mare parte a peninsulei, stabilind stăpânirea islamică până în 1492.

Moschee din Córdoba , transformat biserica după Reconquista .

În această perioadă, numărul musulmanilor a crescut foarte mult prin migrația arabilor și berberilor și prin conversia creștinilor locali la islam (cunoscută sub numele de Muladis sau Muwalladun ), acesta din urmă formând majoritatea zonei guvernate de islamici până la sfârșitul celui de-al 10-lea secol. Majoritatea creștinilor care au rămas au adoptat cultura arabă, iar acești creștini arabizați au devenit cunoscuți ca mozarabi . În timp ce sub statutul de dhimi , supușii creștini și evrei au fost nevoiți să plătească impozite mai mari decât musulmanii și nu puteau ocupa poziții de putere asupra musulmanilor.

Era domniei musulmane înainte de 1055 este adesea considerată o „Epocă de Aur” pentru evrei, întrucât viața spirituală și spirituală evreiască a înflorit în Spania. Doar în marginile de nord ale peninsulei creștinii au rămas sub stăpânirea creștină. Aici au stabilit marele centru de pelerinaj din Santiago de Compostela .

În Evul Mediu , Spania a văzut o recucerire creștină lentă a teritoriilor musulmane . În 1147, când almohadii au preluat controlul teritoriilor musulmane andaluze, au inversat atitudinea tolerantă anterioară și i-au tratat pe creștini cu asprime. Confruntați cu alegerea morții, convertirii sau emigrării, mulți evrei și creștini au emigrat. Creștinismul a furnizat cimentul cultural și religios care a ajutat la unirea celor care s-au ridicat împotriva maurilor și au încercat să-i alunge. Creștinismul și Biserica Catolică au contribuit la modelarea restabilirii stăpânirii europene asupra Iberiei.

Colegiul Regal Santa Maria la Mayor din Antequera , Andaluzia

După secole de Reconquistă , în care creștinii spanioli s-au luptat pentru a-i alunga pe musulmani , regele Ferdinand al II-lea al Aragonului și regina Isabella I a Castiliei au stabilit Inchiziția spaniolă în 1478, o purjare religioasă a gândirii și practicii musulmane și evreiești din Peninsula Iberică. . Granada , ultima redută musulmană, a fost recucerită în cele din urmă la 2 ianuarie 1492, la 781 de ani de la prima aterizare a lui Tariq.

Perioada modernă

În perioada modernă timpurie, Spania se vedea pe sine ca bastion al catolicismului și al purității doctrinare. Spania a dus catolicismul în Lumea Nouă și în Filipine, dar regii spanioli au insistat asupra independenței față de „interferența” papală - episcopilor din domeniile spaniole li s-a interzis să se prezinte Papei, cu excepția coroanei spaniole. În secolul al XVIII-lea, conducătorii spanioli s-au îndepărtat mai mult de papalitate, alungând iezuiții din imperiul lor în 1767. Autoritățile spaniole au abolit Inchiziția în anii 1830, dar chiar și după aceea, libertatea religioasă a fost refuzată în practică, dacă nu în teorie.

Concordatul din 1851

Catolicismul a devenit religia de stat în 1851, când guvernul spaniol a semnat un Concordat cu Sfântul Scaun care a angajat Madridul să plătească salariile clerului și să subvenționeze alte cheltuieli ale Bisericii Romano-Catolice ca o compensație pentru confiscarea bunurilor bisericești din Desamortizarea de Mendizábal din 1835-1837. Acest pact a fost renunțat în 1931, când constituția seculară a celei de-a doua republici spaniole a impus o serie de măsuri laice care amenința hegemonia Bisericii în Spania, provocând sprijinul Bisericii pentru răscoala lui Francisco Franco cinci ani mai târziu. În războiul civil care a urmat , presupuși comuniști și anarhiști din zonele republicane au ucis aproximativ 7.000 de preoți , majoritatea ucisi între iulie și decembrie 1936. Peste patru mii erau preoți diecezani, precum și 13 episcopi și 2.365 bărbați obișnuiți sau preoți religioși. Pe de altă parte, mica minoritate protestantă a fost aspră persecutată de partea „națională” , majoritatea bisericilor au fost închise și mulți preoți și personalități religioase au fost închiși sau uciși.

A doua republică spaniolă

La 9 decembrie 1931, Constituția spaniolă din 1931 a stabilit un stat laic și libertatea de religie în a doua republică spaniolă . Va rămâne în vigoare până la 1 aprilie 1939.

Spania francistă

Dictatorul Francisco Franco și soția sa participă la masă.

Apariția regimului Franco a văzut restaurarea privilegiilor bisericii sub un sistem totalitar cunoscut sub numele de național-catolicism . În anii francismului, romano-catolicismul a fost singura religie cu statut juridic; alte slujbe de închinare nu puteau fi promovate și nici o altă religie nu putea deține proprietăți sau publica cărți. Guvernul nu numai că a continuat să plătească salariile preoților și să subvenționeze Biserica, ci a ajutat și la reconstrucția clădirilor bisericești avariate de război. Au fost adoptate legi care aboleau divorțul și căsătoriile civile, precum și interzicerea avortului și vânzarea de contraceptive. Homosexualitatea și toate celelalte forme de permisivitate sexuală au fost, de asemenea, interzise. Instrucțiunea religioasă catolică era obligatorie, chiar și în școlile publice. Franco și-a asigurat în schimb dreptul de a numi episcopi romano-catolici în Spania, precum și dreptul de veto asupra numirilor de clerici până la nivelul preotului paroh.

În 1953, această strânsă cooperare a fost oficializată într-un nou Concordat cu Vaticanul, care acorda bisericii un set extraordinar de privilegii: căsătorii canonice obligatorii pentru toți catolicii; scutirea de impozitarea guvernului; subvenții pentru construcția de clădiri noi; cenzurarea materialelor pe care Biserica le-a considerat jignitoare; dreptul de a înființa universități, de a opera posturi de radio și de a publica ziare și reviste; protecția împotriva intrării poliției în proprietățile bisericii; și scutirea serviciului militar.

Proclamarea Conciliului Vatican II în favoarea libertății religioase în 1965 a oferit mai multe drepturi asupra altor confesiuni religioase din Spania. La sfârșitul anilor 1960, Vaticanul a încercat să reformeze Biserica din Spania numind episcopi interimari sau în funcție, eludând astfel strangularea lui Franco asupra clerului țării. Mulți preoți tineri, sub influență străină, au devenit preoți muncitori și au participat la agitația anti-regim. Mulți dintre ei s-au încheiat ca politicieni de stânga, cu unii închiși în închisoarea Concordatului rezervată preoților prizonieri. În 1966, regimul Franco a adoptat o lege care a eliberat alte religii de multe dintre restricțiile anterioare, dar legea a reafirmat și privilegiile Bisericii Catolice. Orice încercare de revizuire a Concordatului din 1953 a întâmpinat rezistența rigidă a lui Franco.

Separarea bisericii de stat din 1978

Cardinalul Vicente Enrique y Tarancón a adoptat o atitudine democratică și a fost decisiv în separarea bisericii de stat în Spania. Drept urmare, a primit amenințări de moarte continue de la franciștii duri, inclusiv catolici de extremă dreapta, până când democrația a fost bine stabilită; "¡Tarancón al paredón!" (Tarancón la zidul de execuție!) Era un slogan comun.

În 1976, însă, regele Juan Carlos de Borbon a renunțat unilateral la dreptul de a numi episcopi; mai târziu în acel an, Madridul și Vaticanul au semnat un nou acord care a redat bisericii dreptul de a numi episcopi, iar Biserica a fost de acord cu un Concordat revizuit care presupunea o separare financiară treptată a bisericii de stat . Proprietățile bisericii care nu erau folosite în scopuri religioase trebuiau de acum înainte să fie supuse impozitării și, pe o perioadă de ani, dependența Bisericii de subvențiile de stat trebuia redusă treptat. Cu toate acestea, calendarul acestei reduceri nu a fost respectat, iar biserica a continuat să primească subvenția publică până în 1987 (110 milioane USD doar în acel an).

Noua Constituție spaniolă din 1978 a fost necesară pentru a confirma dreptul spaniolilor la libertatea religioasă și pentru a începe procesul de dezinstalare a catolicismului ca religie de stat. Redactorii Constituției au încercat să facă față controversei intense în legătură cu sprijinul de stat al Bisericii, dar nu au avut succes. Proiectul inițial al Constituției nici măcar nu menționa Biserica, care a fost inclusă aproape ca o gândire ulterioară și numai după o presiune intensă din partea conducerii bisericii. Articolul 16 dezinstalează romano-catolicismul ca religie oficială și prevede că libertatea religioasă pentru necatolici este un drept legal protejat de stat, înlocuind astfel politica tolerării limitate a practicilor religioase necatolice. Articolul afirmă totuși că: „Autoritățile publice vor lua în considerare credințele religioase ale societății spaniole și vor menține relațiile de cooperare cu Biserica Catolică și celelalte confesiuni”. În plus, articolul 27 a stârnit controverse și prin apariția de a promite continuarea subvențiilor guvernamentale pentru școlile private, afiliate Bisericii. Aceste școli au fost aspru criticate de socialiștii spanioli pentru că au creat și perpetuat un sistem școlar bazat pe clase, separat și inegal. Cu toate acestea, Constituția nu include nicio afirmație că majoritatea spaniolilor sunt catolici sau că statul ar trebui să țină cont de învățăturile catolicismului. Constituția declară Spania un stat „neconfesional”, totuși nu este un stat laic precum Franța sau Mexicul.

Ajutorul guvernamental acordat Bisericii Catolice a fost o problemă dificilă și controversată. Biserica a susținut că, în schimbul subvenției, statul a primit serviciile sociale, de sănătate și educaționale a zeci de mii de preoți și călugărițe care îndeplineau funcții vitale pe care statul însuși nu le-ar fi putut îndeplini în acel moment. Cu toate acestea, Concordatul revizuit trebuia să înlocuiască ajutorul de stat direct către biserică cu un sistem care să permită contribuabililor să desemneze o anumită parte din impozitele lor pentru a fi redirecționate direct către Biserică. Până în 1985, contribuabililor li s-a permis să deducă până la 10% din venitul lor impozabil pentru donații către Biserica Catolică. Parțial din cauza protestelor împotriva acestui aranjament din partea reprezentanților celorlalte grupuri religioase ale Spaniei și chiar a unor catolici, legile fiscale au fost modificate în 2007, astfel încât contribuabilii să poată alege între a da 0,52 la sută din impozitul pe venit bisericii și alocarea acestuia către guvern. bugete pentru bunăstare și cultură. Timp de trei ani, guvernul va continua să acorde Bisericii o subvenție redusă treptat, dar după aceea biserica va trebui să subziste din propriile resurse. Cu toate acestea, guvernul își va continua programul de subvenționare a școlilor catolice, care în 1987 îi costă pe contribuabilii spanioli aproximativ 300 de milioane de dolari SUA fără salariile profesorilor, care erau plătiți direct de Ministerul Educației și Științei.

Într-o populație de aproximativ 39 de milioane la începutul tranziției (începută în noiembrie 1975), numărul necatolicilor era probabil nu mai mult de 300.000. Aproximativ 290.000 dintre acestea erau din alte credințe creștine, inclusiv mai multe confesiuni protestante, Martori ai lui Iehova și mormoni . Numărul evreilor din Spania a fost estimat la aproximativ 13.000 în comunitatea evreiască din Murcia . Peste 19 din 20 de spanioli au fost botezați catolici; aproximativ 60% dintre ei au participat la Liturghie; aproximativ 30% dintre catolicii botezați au făcut acest lucru în mod regulat, deși această cifră a scăzut la aproximativ 20% în orașele mai mari. În 1979, aproximativ 97% din toate căsătoriile au fost efectuate conform ritului catolic. Un raport din 1982 al bisericii susținea că 82 la sută din toți copiii născuți în anul precedent au fost botezați în biserică.

Cu toate acestea, au existat forțe care au adus schimbări fundamentale în locul bisericii în societate. O astfel de forță a fost îmbunătățirea averii economice a marii majorități a spaniolilor, făcând societatea mai materialistă și mai puțin religioasă. O altă forță a fost schimbarea masivă a populației de la fermă și sat la centrele urbane în creștere, unde biserica a avut mai puțină influență asupra valorilor membrilor săi. Aceste schimbări transformau modul în care spaniolii își defineau identitatea religioasă.

A fi catolic în Spania avea din ce în ce mai puțin de-a face cu participarea regulată la Liturghie și mai mult de legătură cu respectarea de rutină a ritualurilor importante, precum botezul, căsătoria și înmormântarea morților. Un sondaj din 1980 a arătat că, deși 82 la sută dintre spanioli erau credincioși în catolicism, foarte puțini s-au considerat foarte buni practicanți ai credinței. În cazul tinerilor din țară, procente chiar mai mici s-au crezut catolici „foarte buni” sau „practicanți”.

Spre deosebire de o epocă anterioară, când respingerea bisericii a mers împreună cu educația, la sfârșitul anilor 1980, studiile au arătat că cu cât o persoană era mai educată, cu atât era mai probabil ca el sau ea să fie un catolic practicant. Această nouă acceptare a bisericii s-a datorat parțial noii rețineri a bisericii în politică. Într-o schimbare semnificativă față de epoca dinaintea războiului civil, biserica acceptase necesitatea separării religiei de stat și chiar descurajase crearea unui partid creștin-democratic în țară.

José Luis Rodríguez Zapatero , un prim-ministru agnostic deschis al Spaniei, care a fost ales de două ori în 2004 și 2008.

Legăturile tradiționale dintre dreapta politică și biserică nu mai dictează preferințe politice; la alegerile generale din 1982 , mai mult de jumătate dintre catolicii practicanți din țară au votat pentru Partidul Muncitorilor Socialiști din Spania . Deși conducerea socialistă a mărturisit agnosticism , conform sondajelor între 40 și 45 la sută dintre membrii de bază ai partidului dețineau credințe religioase, iar peste 70 la sută dintre aceștia au declarat că sunt catolici. Printre cei care au intrat în partid după moartea lui Franco, aproximativ jumătate s-au considerat catolici.

Un indicator important al schimbărilor care au loc în rolul bisericii a fost reducerea numărului de spanioli în ordinea sfântă. În 1984, țara avea peste 22.000 de preoți parohiali, aproape 10.000 de călugări hirotoniți și aproape 75.000 de călugărițe. Totuși, aceste cifre ascundeau o realitate tulburătoare. Mai mult de 70 la sută din clerul eparhial avea între 35 și 65 de ani; vârsta medie a clerului în 1982 a fost de 49 de ani. La capătul superior al intervalului de vârstă, numărul scăzut reflecta impactul războiului civil, în care au murit peste 4.000 de preoți parohiali. La capătul inferior, deficitul de preoți mai tineri reflecta criza generală a vocațiilor din întreaga lume, care a început să se simtă în anii 1960. Efectele sale au fost resimțite foarte acut în Spania. Criza s-a văzut în scăderea numărului de tineri care s-au alăturat preoției și în creșterea numărului de preoți care părăsesc Ordinea Sfântă. Numărul seminariștilor din Spania a scăzut de la peste 9.000 în anii 1950 la doar 1.500 în 1979, chiar dacă a crescut ușor în 1982 la aproximativ 1.700. În 2008, erau doar 1.221 de elevi în aceste școli teologice.

Modificările în sensul social al vocațiilor religioase au fost probabil o parte a problemei; a avea un preot în familie nu mai părea să provoace genul de mândrie pe care membrii familiei l-ar fi simțit în trecut. Principalul motiv, în majoritatea cazurilor, a fost însă interdicția continuă a bisericii de a se căsători pentru preoți. Anterior, criza nu era deosebit de gravă din cauza distribuției pe vârste a clerului. Totuși, pe măsură ce secolul al XX-lea se apropia de sfârșit, a apărut un dezechilibru serios între cei care intrau în preoție și cei care părăseau aceasta. Efectele acestei crize erau deja vizibile în scăderea numărului de preoți parohiali în Spania - de la 23.620 în 1979 la puțin peste 22.000 până în 1983 și 19.307 în 2005. De asemenea, noile ordonanțe au scăzut cu 19% de la 241 în 1998 la 196 în 2008, cu minime record din toate timpurile de 168 de preoți din 45 de milioane de spanioli care și-au făcut jurământul în 2007. Numărul de călugărițe a scăzut cu 6,9%, până la 54,160, în perioada 2000-2005. La 21 august 2005, Evans David Gliwitzki a devenit primul preot catolic care s-a căsătorit în Spania.

Un alt semn al declinului rolului bisericii în viața spaniolă a fost importanța scăzută a controversatului institut religios secular Opus Dei (Opera lui Dumnezeu). Opus Dei, un corp religios laic la nivel mondial, nu a aderat la nicio filozofie politică anume. Fondatorul acesteia, Jose Maria Escriva de Balaguer y Albas , a declarat că organizația este nepolitică. Organizația a fost înființată în 1928 ca reacție la secularizarea tot mai mare a universităților din Spania, iar învățământul superior a continuat să fie una dintre cele mai importante priorități ale institutului. În ciuda angajamentului public față de o atitudine nepolitică, membrii Opus Dei au ajuns să ocupe poziții cheie în regimul Franco, în special în domeniul elaborării de politici economice la sfârșitul anilor 1950 și la începutul anilor 1960. Membrii Opus Dei au dominat grupul de tehnocrați liberali care au conceput deschiderea economiei autarhice a Spaniei după 1957. După asasinarea primului ministru Luis Carrero Blanco din 1973 (adesea zvonit că ar fi membru al Opus Dei), totuși, influența institutului a scăzut brusc. . Secretul ordinului și al activităților sale și puterea mitului său l-au ajutat să își mențină poziția puternică de influență în Spania; dar nu exista puține îndoieli că, în comparație cu anii 1950 și 1960, Opus Dei a căzut de la a fi una dintre principalele organizații politice ale țării la a fi pur și simplu unul dintre multele astfel de grupuri care concurează pentru putere într-o societate deschisă și pluralistă.

secolul 21

Un număr important de imigranți latino-americani, care sunt de obicei practicanți catolici puternici, au ajutat Biserica Catolică să recupereze o parte din prezența pe care o aveau Liturghiile obișnuite (Liturghia duminicală) în anii șaizeci și șaptezeci și care s-a pierdut în anii optzeci printre nativi Spanioli.

Din 2003, implicarea Bisericii Catolice în afacerile politice, prin grupuri speciale precum Opus Dei , Calea Neocatecumenală sau Legiunea lui Hristos , în special personalizată prin politicieni importanți din Partidul Popular de dreapta, a crescut din nou. Mass-media veche și nouă, care sunt proprietatea Bisericii, cum ar fi rețeaua de radio COPE sau 13 TV , au contribuit, de asemenea, la această nouă implicare în politică prin propria lor admitere. Biserica nu mai este văzută ca o instituție neutră și independentă în problemele politice și este în general aliniată cu opinia și politica Partidului Popular. Această implicație a avut, ca o consecință, o critică reînnoită din partea unor sectoare importante ale populației (în special a majorității alegătorilor de stânga) împotriva Bisericii și a modului în care aceasta este susținută economic de către stat. În timp ce până în 2017-2018 Biserica se retrăgea încet, daunele sunt potențial de lungă durată în rândul generațiilor mai tinere care nu au experimentat-o personal într-un asemenea grad.

Numărul total de preoți parohiali a scăzut de la 24.300 în 1975 la 18.500 în 2018, când vârsta medie era de 65,5 ani. Numărul de călugărițe a scăzut cu 44,5% la 32.270 între 2000 și 2016; majoritatea sunt vechi. În schimb, unele expresii ale religiozității populare continuă să prospere, adesea legate de festivalurile locale și aproximativ 68,5% din populație s-au autodefinit ca fiind catolici în 2018, dar doar 39,8% dintre aceștia (27,3% din totalul populației) participă la Liturghie lunar sau mai des. În ciuda sosirii unui număr mare de imigranți catolici, ortodocși, musulmani și protestanți, ireligiunea continuă să fie cea mai rapidă creștere demografică din 2018.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

Acest articol încorporează materiale din domeniul public de pe site-ul web al Library of Congress Country Studies http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .

Languages

In other projects