Stephen Larigaudelle Dubuisson - Stephen Larigaudelle Dubuisson

Cuviosul Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ
Al 14-lea președinte al Georgetown College
În birou 1825–1826
Precedat de	Benedict Joseph Fenwick
urmat de	William Feiner
Detalii personale
Născut	Étienne de La Rigaudelle du Buisson ( 1786-10-21 )21 octombrie 1786 Saint-Marc , Saint-Domingue
Decedat	14 august 1864 (1864-08-14)(77 de ani) Pau, Basses-Pyrénées , al doilea imperiu francez
Comenzi
Hirotonire	7 august 1821 de  Ambrose Maréchal

Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ (născut Étienne de La Rigaudelle du Buisson ; 21 octombrie 1786 - 14 august 1864) a fost un preot catolic francez și misionar iezuit în Statele Unite. Născut într-o familie înstărită din Saint-Domingue , Dubuisson a fugit de Revoluția Haitiană în Franța, unde a intrat în serviciul public și a ajuns la funcții înalte în curtea imperială a lui Napoleon . În 1815, a decis să intre în Compania lui Isus și a navigat spre Statele Unite. S-a angajat în activități pastorale în Maryland și Washington, DC , înainte de a deveni președinte al Georgetown College în 1825. O personalitate austeră, conducerea sa a școlii nu a avut succes. A suferit o criză nervoasă și a fost trimis să-și revină la Roma în 1826, unde l-a întâlnit pe Jan Roothaan , superiorul general iezuit . La întoarcerea în Statele Unite, a acționat ca un apropiat confident al lui Roothaan.

Dubuisson a petrecut următoarele două decenii implicate în activități pastorale în Maryland, Virginia și Philadelphia . De asemenea, a călătorit în Europa, strângând fonduri pentru iezuiții americani în rândul regalității și nobilimii . În 1841, s-a întors definitiv în Franța și și-a petrecut ultimii ani ca capelan la familia și conacul ducelui Mathieu de Montmorency din Borgo San Dalmazzo , apoi ca preot paroh la Toulouse .

Tinerețe

Étienne de La Rigaudelle du Buisson s-a născut la 21 octombrie 1786, în orașul Saint-Marc din colonia franceză Caraibe Saint-Domingue , unde familia La Rigaudelle du Buisson deținea două plantații care produceau vopsea de bumbac și indigo . Mama sa a fost Marie-Elizabeth-Louise Poirer, care s-a născut în Fort-Dauphin . Tatăl său, Anne-Joseph-Sylvestre de La Rigaudelle du Buisson, s-a născut în Saint-Marc în 1748, la casa familiei din centrul Saint-Marc. Familia sa era bogată și se bucura de statutul social ridicat al marilor-albi ; avea și legături cu nobilimea minoră franceză .

Du Duisson a fost al doilea fiu al părinților săi și a fost crescut de unul dintre sclavii casei familiei , care a acționat ca asistenta sa udă . Étienne a fost numit după nașul său , François-Étienne Théard, locotenent-guvernatorul francez din Saint-Marc. Mama sa a murit în decembrie 1791, iar tatăl său s-a căsătorit cu Adélaïde-Marie Favereau din Saint-Nicolas în mai acel an. Căsătoria lor a produs mai multe fiice.

Evadează în Franța

În lumina iminentei Revoluții Haitiene , tatăl lui du Buisson l-a trimis (la vârsta de cinci ani) și frații săi, Noël-Marie și Joseph, la Nantes , Franța, cândva între martie și mai 1791. Ar fi trebuit mulți ani înainte de du Buisson și-ar vedea din nou tatăl, care a rămas în Saint Domingue; nu și-ar mai vedea niciodată mama. Deși scăpau de violența iminentă în Saint-Domingue, frații au întâlnit în curând un fel foarte diferit în Franța. Sosind în mijlocul Revoluției Franceze , băieții au supraviețuit domniei terorii și masacrelor războiului din Vandea , inclusiv ocuparea Nantes de către armatele catolice și regale în 1792.

Du Buisson nu a primit niciodată o educație formală în tinerețe, fapt pe care l-a deplâns mai târziu în viață. Cu toate acestea, el a studiat probabil în secret sub tutela unui preot non-jurat care nu jurase credință față de Constituția civilă a clerului . În plus, du Buisson a studiat literatura și poezia pe cont propriu și a ajuns să vorbească fluent engleza până la vârsta de 15 ani. În cele din urmă va ajunge să vorbească șapte limbi: engleză, franceză, germană, italiană, spaniolă, latină și greaca veche. și să aibă cunoștințe practice despre ebraică.

Serviciul public francez

Dubuisson a locuit în Palatul Tuileries (descris la începutul anilor 1800) timp de doi ani.

Du Buisson a primit o oarecare educație la o școală militară din Paris , iar în 1804 sau 1805, du Buisson a stat și a promovat agrégation ( examenul serviciului public francez ) la Congrégation de la Sainte-Vierge din Nantes. Una dintre misiunile sale a fost în biroul general al armatei franceze , unde a fost staționat în Germania în timpul războaielor napoleoniene și a lucrat în armata Rinului din mai 1809 până în martie 1810. A fost apoi repartizat în Viena ocupată din 1811-1814, mai întâi ca asistent de casier al terenului special al coroanei și apoi ca asistent de casier al trezoreriei coroanei.

Du Buisson s-a întors apoi în Franța, unde a locuit într-un apartament din palatul regal Tuileries din Paris, servind ca casier- controlor al coroanei din decembrie 1814 până în iunie 1815. În acest timp, s-a împrietenit cu baronul François Roullet de La Bouillerie, un membru al Conseil d'État și intendentul trezoreriei listei civile . Du Buisson și-a păstrat angajarea în serviciul public prin abdicarea lui Napoleon și restaurarea lui Ludovic al XVIII-lea ca rege al Franței , ceea ce i-a permis să-și susțină membrii familiei. În acest timp, el va efectua vizite la bolnavi în spitalele pariziene alături de tineri nobili, inclusiv vicontele Mathieu de Montmorency și contele Alexis de Noailles. De asemenea, a întreprins un studiu independent și a învățat să cânte la vioară .

Misionar în Statele Unite

Când du Buisson și-a exprimat prima dată dorința de a intra în viața religioasă la vârsta de 29 de ani, familia sa s-a opus cu fermitate. Cu toate acestea, el a decis să intre în Societatea lui Iisus , a cărei suprimare de către papa fusese recent ridicată. Fără știrea familiei sale, Dubisson ridicat ancora pentru Statele Unite ale Americii cu Sulpician preotul Simon Brute , a cărui ordin a fost activ în America de Nord.

A sosit în New York la 21 noiembrie 1815 și apoi a călătorit spre sud până la Georgetown College din Washington, DC , ajungând la 1 decembrie. De acolo, a trecut la noviciatul iezuit din White Marsh, Maryland , intrând în ordinul iezuiților la 15 decembrie 1815. În acest moment, a început să-și anglicizeze numele de Stephen Larigaudelle Dubuisson.

Colegiul Georgetown

Descriere timpurie a Georgetown College

În scurt timp, Dubuisson s-a întors la Georgetown pentru studiile sale religioase. Dubuisson s-a trezit în mijlocul tensiunilor dintre iezuiții anglo-americani, care au adoptat republicanismul și cultura americană, și omologii lor continentali europeni care erau mai tradiționali și mai austeri. Din acest motiv, nu i-a plăcut colegii săi anglo-americani, în ciuda faptului că a fost considerat rafinat; la fel, Dubuisson i-a considerat ca fiind ireverenți.

În 1816, a fost numit prefect de președintele colegiului, Giovanni Grassi ; numirea sa a fost reînnoită din nou pentru anul universitar 1817–1818 sub succesorul lui Grassi, Anthony Kohlmann . În acest rol, Kohlmann l-a acuzat de aplicarea unei discipline mai stricte în rândul studenților. Studenții au fost atât de supărați de acest lucru, încât în ​​1818 au complotat să-l pândească pe Dubuisson și să-l omoare cu cuțite și pietre. Kohlmann a descoperit complotul cu câteva momente înainte ca acesta să fie executat, provocând o revoltă în timpul cinei. În consecință, între șase și opt studenți au fost expulzați.

În timp ce era prefect, Dubisson și-a continuat studiul în latină, engleză, logică și metafizică . El a mărturisit primele sale jurăminte la 26 decembrie 1817 și a fost numit director al scolasticilor iezuiți . În acel an, și-a început cursul de teologie de patru ani la Washington Seminary (cunoscut mai târziu sub numele de Gonzaga College High School ) și, la 7 august 1821, a fost hirotonit preot la Georgetown College de către Arhiepiscopul Baltimorei , Ambrose Maréchal .

După hirotonirea sa, Dubuisson și-a început activitatea pastorală, mai întâi la Biserica Sf. Patrick , unde a fost numit asistent al lui William Matthews . În acest timp, el a fost implicat în ceea ce unii considerau a fi vindecarea miraculoasă a lui Ann Mattingly, o Washingtoniană bolnavă. El a prezentat o declarație publică jurată a relatării sale despre evenimentele și pretinsa minune și a publicat o broșură, a cărei versiune în limba franceză a fost vehiculată în Europa. Dubuisson și-a dezvoltat, de asemenea, reputația de predicator elocvent în rândul înaltei societăți din Washington .

Președinție

La 9 septembrie 1825, Dubuisson a fost numit în locul lui Benedict Joseph Fenwick în funcția de președinte al Georgetown College , în ciuda faptului că nu numai că se considera nepotrivit pentru administrație, ci dorea să părăsească Georgetown cu totul. Odată cu președinția sa, Dubuisson a slujit ca pastor al Bisericii Sfânta Treime din Georgetown . Reputația sa de disciplină severă a dus la scăderea numărului de înscrieri studențești și a cerut în curând ca superiorul general iezuit , Luigi Fortis , să-l scoată din funcție. În timpul scurtului său mandat, el a experimentat ceea ce un istoric a descris ca o criză nervoasă . În timp ce se afla la infirmerie, Dubuisson a raportat că a auzit o voce care i-a spus să tragă putere din Inima Sacră . După doar șapte luni, în aprilie 1826, Fortis i-a permis lui Dubuisson să demisioneze din funcția de președinte și l-a numit pe William Feiner ca succesor al acestuia.

Interludiu european

Recunoscând că Dubuisson se confruntă cu o criză de credință , superiorul misiunii iezuiți , Francis Dzierozynski , l-a trimis la Roma pe cheltuiala sa și fără permisiunea superiorului general în speranța că își va putea rezolva îndoielile acolo. Ca pretext pentru plecarea sa, Dzierozynski l-a acuzat că a vizitat diferite orașe franceze pentru a strânge bani pentru a finanța călătoria de întoarcere a unui grup de iezuiți din Maryland plecați în Europa și a locuit pentru o vreme la Marsilia . Acest efort de strângere de fonduri nu a avut succes.

Dubuisson s-a stabilit la Roma la 1 noiembrie 1826, pentru a-și începe terția . Pentru anul următor, el va servi și ca consilier al Superiorului General pe probleme americane, înainte de a fi trimis la Universitatea din Torino . Dubuisson a devenit competent în limba italiană și s-a bucurat de viața religioasă din Torino . Când Jan Roothaan l-a succedat lui Fortis ca superior general, el l-a chemat pe Dubuisson la Roma, unde Dubuisson și-a mărturisit jurământul final în 1829, devenind membru cu drepturi depline al ordinului iezuit.

Reveniți în Statele Unite

Dubuisson a slujit ca mărturisitor al călugărițelor de la mănăstirea de vizită Georgetown .

În august 1829, Roothaan l-a trimis pe Dubuisson înapoi în Statele Unite cu responsabilitatea de a-l ține la curent cu problemele misiunii iezuiților din Maryland. În timpul călătoriilor sale prin Europa pe drumul spre America, a reușit să strângă fonduri pentru iezuiții din Maryland în rândul nobililor francezi și italieni bogați . La 23 octombrie, Dubuisson a plecat din Le Havre , Franța, spre New York, de unde a călătorit la Frederick, Maryland . Curând după aceea, Arhiepiscopul Baltimorei, James Whitfield , l-a repartizat la Newtown Manor , de unde va supraveghea toate parohiile iezuiților din județul St. Mary .

Încadrarea lui Dubuisson în regiunea rurală Maryland nu a durat mult, întrucât, în anul următor, s-a întors din nou la Georgetown ca prefect de studii. De asemenea, a predat franceza acolo și a devenit mărturisitorul de facto al călugărițelor din Mănăstirea de vizită Georgetown și al elevilor de la școala lor, Academia de vizitare Georgetown . Odată cu sosirea lui Peter Kenney ca vizitator la misiunea Maryland în 1830, Roothaan l-a numit pe Dubuisson drept unul dintre cei patru consultanți ai lui Kenney . În timp ce iezuiții au dezbătut dacă să-și vândă fermele în Maryland, ceea ce ar schimba semnificativ caracterul ordinului în Statele Unite, Dubuisson a argumentat împotriva unei astfel de decizii, crezând că proprietatea funciară le oferea securitate în caz de dezastru economic.

Poziția lui Dubuisson a fost motivată și de faptul că fermele erau lucrate de sclavi deținute de iezuiți. El credea că, deși instituția sclaviei nu era ea însăși imorală, iezuiții aveau obligația de a nu-și vinde sclavii proprietarilor de sclavi imorali care îi vor abuza sau îi vor priva de mâncare, îmbrăcăminte, un anumit grad de educație și dreptul de a se căsători. El a considerat abolitionismul ca fiind periculos de idealist și capabil să producă un domniu de teroare similar cu cel pe care l-a trăit în Franța, în timp ce, de asemenea, dăunează în cele din urmă sclavilor eliberați. Cu toate acestea, el s-ar opune mai târziu, din motive morale, vânzării de către iezuiții din Maryland a sclavilor lor în 1838 . Dubuisson a lăudat, de asemenea, masele integrate rasial pe care le-a observat în părți din Maryland, unde negrii și albii au primit euharistia și au cântat în cor pe același statut .

Munca pastorală din Maryland și Pennsylvania

În ciuda experienței sale în mediul academic, talentele principale ale lui Dubuisson erau în activitatea pastorală. Prin urmare, la scurt timp după sosire, Kenney l-a trimis pe Dubuisson înapoi la Frederick, unde l-a ajutat pe John McElroy în conducerea Instituției literare St. John și în lucrarea sa pastorală. Acest transfer s-a datorat, în parte, faptului că Kenney a crezut că este necorespunzător ca un iezuit, în special un tânăr, să fie confesorul călugărițelor și studențelor, întrucât a creat oportunități pentru incorectitudinea sexuală. Munca sa pastorală a variat de la Biserica Sf. Patrick din Washington până la Biserica Sf. Francisc Xavier din conacul rural Newtown Manor. Ca atare, el a slujit unei largi diversități de enoriași, inclusiv familii proeminente, stabilite din Maryland, imigranți albi care au fugit din Haiti, sclavi negri și convertiți protestanți .

Interiorul Bisericii Sfântul Iosif din secolul al XIX-lea

De-a lungul timpului, Dubuisson a devenit un apropiat confident al lui Kenney, iar vizitatorul la trimis în cele din urmă pe Dubuisson la Philadelphia în 1831, unde urma să organizeze întoarcerea iezuiților la Biserica Vechi Sf. Iosif . În luna august a acelui an, Dubuisson a fost transferat înapoi la Georgetown, devenind din nou pastorul Bisericii Sfânta Treime, unde l-a înlocuit pe John Van Lommel. Acolo, el a reînviat Sodalitatea Maicii Domnului a școlii parohiale . Școala parohială suferise de mult timp de finanțări sporadice, care au forțat-o să se închidă intermitent. Dubuisson a obținut o subvenție din partea Congresului și a strâns fonduri suplimentare, care au pus școala pe o bază financiară stabilă. În 1831, Dubuisson a fost de asemenea făcut socius superiorului misiunii iezuiților din Maryland și a continuat ca socius la Peter Kenney, când a preluat conducerea misiunii ca vizitator.

În februarie 1833, Dubuisson s-a întors la Philadelphia ca preot la Biserica Vechi Sf. Iosif, nou întors la controlul iezuit; a devenit pastor al bisericii în aprilie a acelui an. A fost succedat la Biserica Sfânta Treime de James FM Lucas. În timp ce a fost repartizat la Sfântul Iosif, Dubuisson a făcut și o călătorie la Silver Lake , deoarece catolicii din nord-estul Pennsylvania aveau puțini preoți. În acest timp, cu sprijinul arhiepiscopului Whitfield de Baltimore, Dubuisson a fost nominalizat pentru mai multe episcopii. Numele său a fost propus mai întâi pentru a deveni episcop de Cincinnati și apoi ca arhiepiscop de New Orleans ; John Anglia , episcopul de Charleston a încercat apoi să-l convingă să devină arhiepiscop de Saint-Domingue sau misionar în Liberia . Cu toate acestea, Dubuisson a dorit să rămână pastor și a apelat direct la Papa Grigore al XVI-lea .

Strângerea de fonduri în străinătate

Dubuisson s-a întors în Maryland în 1835, pentru congregația provinciei iezuiților, unde a fost ales delegat al provinciei Maryland la o reuniune de procurori din fiecare provincie iezuită din lume, primul astfel de delegat din America de Nord care a participat la o reuniune a procurorilor. În așteptarea congregației, el a pregătit un raport cu privire la starea lucrurilor din provincia Maryland, pe care îl va prezenta superiorului general la sosirea sa la Roma. După o lungă călătorie prin Europa, a ajuns la Roma pe 23 noiembrie 1835.

După congregație, Dubuisson a călătorit mult în întreaga Europă, făcând vizite frecvente la curțile regale din Viena , München , Milano , Torino, Lyon și Paris și a cunoscut bine multe dintre regalități și nobilime. În acest scop, el a fost primul dintre iezuiții americani trimiși în Europa pentru a reuși să strângă o sumă substanțială de bani și a îmbunătățit percepția europeană asupra iezuiților americani.

Ministerul Virginia

Dubuisson a fost pastor al Bisericii Sf. Maria din Virginia timp de patru ani.

În 1837, Dubuisson s-a întors în Statele Unite. Provinciale superioare , William McSherry , la desemnat ca pastor interimar al Bisericii Sf . Maria din Alexandria, Virginia , unde a fost de a repara diviziunile dintre credincioși care au persistat de la o tentativă de schismă cu 20 de ani mai devreme. La 8 iulie 1837, McSherry și-a făcut numirea permanentă, înlocuindu-l pe John Smith, pe care McSherry l-a considerat că a administrat prost parohia. În plus față de îndatoririle sale pastorale, Dubuisson a predat franceza la școala parohială Sf. Maria , ale cărei trei sferturi din studenți erau protestanți, și a susținut cursuri de catehism atât pentru enoriașii albi, cât și pentru cei negri ai bisericii. El a reușit să reducă datoria bisericii care se acumulase sub Smith. De asemenea, s-a întors în poziția sa de confesor la Mănăstirea de Vizitare Georgetown. În timpul pastorației sale, a făcut excursii la micile biserici din comitatul rural St. Mary's, Maryland. În calitate de pastor al bisericii, Dubuisson a fost și directorul Academiei Sf. Ioan din Alexandria, singura școală militară catolică din Statele Unite la acea vreme.

În 1838, Dubuisson a contractat un caz sever de laringită , pe care medicii din Washington și Philadelphia nu l-au putut trata. Prin urmare, Dubuisson a navigat din nou către Franța, încheindu-și mandatul la St. Mary la 1 ianuarie 1841. Medicii francezi au recomandat ca o schimbare de climat să-i amelioreze simptomele, iar Dubuisson a plecat la Roma mai târziu în acel an. Cu toate acestea, starea sa se va transforma în distonie laringiană și a rămas cu el pentru tot restul vieții.

Anii de mai târziu

La Roma, Dubuisson a reprezentat din nou provincia Maryland la reuniunea procurorilor iezuiți din 1841. După întâlnire, el și-a stabilit reședința la Marsilia, Franța. În acest timp, el a solicitat ajutorul medicului normand și călugăr trapist Pierre Jean Corneille Debreyne  [ fr ] . La 17 noiembrie 1842, Dubuisson a sosit la conacul ducelui Mathieu de Montmorency din Borgo San Dalmazzo , unde a devenit capelan al familiei și conacului ducal. În timpul revoluțiilor din 1848 care au măturat Europa, iezuiții au fost expulzați din nordul Italiei . În ciuda persecuției asupra iezuiților, Dubuisson a reușit să rămână datorită intervenției însărcinatului de afaceri american la Torino; prin urmare, el a fost probabil ultimul iezuit rămas în nordul Italiei.

Odată cu moartea ducelui Mathieu în 1851, Dubuisson a devenit primarul interimar de facto al conacului Montmorency. În noiembrie 1852, Roothaan a acceptat cererea lui Dubuisson de a se alătura unei comunități iezuiți și l-a transferat în provincia iezuită din Toulouse , unde a devenit preot paroh. În octombrie 1861, Dubuisson s-a mutat la casa de bătrâni iezuită din Pau, Basses-Pyrénées , unde a murit la 14 august 1864.

Note

Referințe

Citații

Surse

• Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, SJ (1786–1864) și Reforma iezuiților americani . Lanham, Maryland: University Press of America . ISBN 9780761862321. Arhivat din original la 25 noiembrie 2018 . Accesat la 25 noiembrie 2018 - prin Google Cărți .
• Cline, Ruth Harwood (octombrie 2004). „Unind două lumi: Stephen Larigaudelle Dubuisson, misionar Émigré”. Revista istorică catolică . 90 (4): 675-696. doi : 10.1353 / cat.2005.0017 . JSTOR  25026696 . S2CID  159857758 .
• Coulter II, John Alfred (2017). Cadeți pe campus: istoria școlilor militare din Statele Unite . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 9781623495213 - prin Google Cărți.
• Gramatowski, Wiktor (2013). Glosar iezuit: Ghid pentru înțelegerea documentelor (PDF) . Traducere de Russell, Camilla. Roma: Archivum Romanum Societatis Iesu. Arhivat (PDF) din original la 4 iulie 2019 . Accesat la 27 iunie 2020 .
• Keily, Ieremia (iunie 1890). „Colegiul Gonzaga: o schiță a unora dintre președinții, profesorii și studenții săi (continuare)” (PDF) . Woodstock Letters . 19 (2): 163–178. Arhivat (PDF) din original la 21 martie 2021 . Adus la 28 mai 2021 - prin Arhivele Iezuiților.
• Keily, Ieremia (iunie 1891). „Colegiul Gonzaga: o schiță a unora dintre președinții, profesorii și studenții săi (continuare)” (PDF) . Woodstock Letters . 20 (2): 228–237. Arhivat (PDF) din original la 6 martie 2021 . Adus la 30 mai 2021 - prin Arhivele Iezuiților.

Lecturi suplimentare

• Lathrop, George Parsons; Lathrop, Rose Hawthorne (1894). O poveste de curaj: Analele Mănăstirii Georgetown a Vizitării Sfintei Fecioare Maria . Cambridge, Massachusetts: Riverside Press. p. 297 . OCLC  5218883 . Accesat la 26 noiembrie 2018 - prin Internet Archive .
• Dubuisson, Stephen L. (1836). Mission du P. Dubuisson de la compagnie de Jésus dans le nord de la Pensylvanie et notice sur l'eglise de St. Joseph a Philadelphie [ Mission of Fr. Dubuisson al Societății lui Iisus din nordul Pennsylvania și Aviz despre Biserica Sf. Iosif din Philadelphia ] (în franceză). Roma: Urban University Press - prin Google Books.