Afgan (etonim) - Afghan (ethnonym)
| Istoria Afganistanului |
|---|
 |
| Cronologie |
| Denumiri istorice conexe ale regiunii |
| subiecte asemănătoare |
Etnonimul afgan ( pașto / persană : افغان ) a fost utilizat istoric pentru a desemna un membru al Pashtuns , cu toate acestea, în ultimele două secole, termenul este de asemenea folosit pentru a se referi la orice nativ sau locuitor al Afganistanului, inclusiv a celor din afara grupul etnic pashtun.
Pashtunii s-au referit la ei înșiși drept afgani în lucrările păștoilor existente .
În secolul al III-lea, sasanizii au menționat un trib estic numit Abgân , care este atestat în forma sa persană Afġān în secolul al X-lea Hudud al-'Alam .
În secolul al XIX-lea, termenul „afgan” a fost de asemenea folosit din nou de diverși scriitori ca sinonim pentru „paștun”.
Etimologie
Cea mai veche mențiune a numelui afgan ( Abgân ) este făcută de Shapur I al Imperiului Sassanid în secolul al III-lea d.Hr. găsit în nordul Afganistanului.
În trecut, mai mulți cercetători au căutat o legătură cu „calul”, Skt.aśva-, Av.aspa-, adică Aśvaka sau Aśvakayana, cu toate acestea, potrivit lingvistului Johnny Cheung, ar fi extrem de dificil să reconcilieze aceste nume cu cuvântul Afgan.
Etimologic opinia susținută de numeroși cercetători remarcat este faptul că numele afgan , evident , deriva din sanscrita Aśvakan , QV Assakenoi de Arrian . Această viziune a fost propusă de savanți precum Christian Lassen , JW McCrindle , MV de Saint Martin și É. Reclus ,
Sanscrită cuvântul ashva , Avestică ASPA și Prakrit ASSA înseamnă „cal“, în timp ce ashvaka (Prakrit assaka ) înseamnă „calaret“ , „oameni de cai“ , „teren de cai“ , precum și „crescatorii de cai“ . Timpii precreștini îi cunoșteau pe oamenii din regiunea Hindu Kush sub numele de Ashvakan , ceea ce înseamnă literalmente „călăreți”, „crescători de cai” sau „ cavaleri ”, deoarece au crescut o rasă fină de cai și aveau reputația de a oferi cavaleri experți. Gramaticul indian Pāṇini din secolul V î.Hr. le numește Ashvakayana și Ashvayana . Mahabharata le menționează ca Ashvaka (na) . Scriitori clasici, cu toate acestea, utilizarea echivalentele respective Aspasioi (sau Aspasii , Hippasii ) și Assakenoi (sau Assaceni / Assacani , Asscenus ) etc. Aspasioi / Assakenoi ( Ashvakan = cavaleriști ) este declarat a fi un alt nume pentru antic iranian Kambojas antice textele datorită caracteristicilor lor ecvestre . Alexander Cunningham și alți câțiva cercetători identifică aceste denumiri cu numele modern afgan .
Epoca indiană Mahabharata vorbește despre Kambojas printre cei mai buni călăreți , iar textele antice pali descriu ținuturile lor ca țara cailor . Kambojas vorbea limba avestană și urma zoroastrismul . Unii savanți cred că zoroastrismul își are originea în țara Kambojas.
Numele Aspasioi și Aśvaka pot fi păstrate și în tribul Esapzai (sau Yusufzai ) al Pashtunilor, care se află în cea mai mare parte în nordul și estul Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan și părți din estul Afganistanului. McCrindle a remarcat: „Numele Aśvaka indică faptul că țara lor era renumită în vremurile primitive, așa cum este în prezent, pentru rasa superioară de cai. Faptul că grecii și-au tradus numele în„ Hippasioi ”(din ἵππος , un cal) arată că trebuie să fi fost conștienți de semnificația sa etimologică. " În secolul al VI-lea cuvântul afgan este menționat sub forma „Avagāṇa” (अवगाण) de astronomul indian Varāha Mihira în Brihat-samhita .
După cum se menționează în documentele bactriene găsite în nordul Afganistanului:
„Către Ormuzd Bunukan, ... salutări și omagii din ...), (sotang (?) Din Parpaz (sub) [gloriosul] yabghu al lui Hephthal , șeful afganilor,„ judecătorul din Tukharistan și Gharchistan . Mai mult, „a venit o scrisoare [de aici] de la tine, așa că am auzit cum [mi-ai scris” „cu privire la] sănătatea mea. Am ajuns cu o sănătate bună, (și) (după aceea (?)” că v-a fost trimis un mesaj] (spunând) astfel: ... aveți grijă de agricultură, dar comanda vi s-a dat astfel. Ar trebui să predați cerealele și apoi să le solicitați de la magazinul cetățenilor: Nu voi comanda, deci ..... Eu însumi comand Și eu, în ceea ce privește iarna, trimit oameni acolo la tine, apoi să mă ocup de agricultură, către Ormuzd Bunukan, Salutări "
- documentele bactriene, secolul al IV-lea
Encyclopædia Iranica explică:
Din punct de vedere etnologic mai limitat, „Afġān” este termenul prin care vorbitorii de persană din Afganistan (și grupurile etnice care nu vorbesc paštō în general) desemnează Paštūn. Ecuația [lui] Afġān [și] Paštūn a fost propagată cu atât mai mult, atât în Afganistan, cât și în afara acestuia, deoarece confederația tribală Paštūn este de departe cea mai importantă din țară, numeric și politic. Termenul „Afġān” a desemnat probabil Paštūn încă din cele mai vechi timpuri. Sub forma Avagānā , acest grup etnic este menționat pentru prima dată de astronomul Varāha Mihira la începutul secolului al VI-lea în Brhat-samhita .
Hiven Tsiang , un chinez budist Pilgrim vizitează zona Afganistan de mai multe ori între 630 și 644 CE, vorbește despre triburile indigene care locuiesc în regiune. Potrivit unor cercetători precum V. Minorsky , WK Frazier Tyler și MC Gillet, cuvântul afgan a apărut în 982 Ḥudūd al-ʿĀlam , unde se face trimitere la un sat.
"Saul, un sat plăcut pe un munte. În el trăiesc afgani ".
Saul a fost probabil situat lângă Gardez , în provincia Paktia din Afganistan. Ḥudūd al-ʿĀlam vorbește și despre un rege în „Ninhar” ( Nangarhar ), care arată o prezentare publică de conversie la islam, chiar dacă are peste 30 de soții, care sunt descrise ca fiind soții musulmane, afgane și păgâne sau hinduse . Unele dintre aceste nume au fost folosite ca termeni geografici. De exemplu, „hindus” a fost folosit istoric ca termen geografic pentru a descrie pe cineva care era originar din regiunea generală cunoscută sub numele de Hindustan sau țara râului Indus.
Al-Utbi, cronicarul Ghaznavid , în Tarikh-i Yamini consemnează că mulți afgani și Khilji (posibil Ghilji modern ) s-au înrolat în armata Sabuktigin după ce Jayapala a fost învins.
„Afganii și Khilji-urile care locuiau printre munți au depus jurământul de loialitate față de Subooktugeen, mulți dintre ei au fost înrolați în armata sa, după care s-a întors triumf la Ghizny ”.
Al-Utbi afirmă în plus că afganii și Ghiljis au făcut parte din armata lui Mahmud Ghaznavi și au fost trimiși în expediția sa în Toharistia , în timp ce cu altă ocazie Mahmud Ghaznavi a atacat și a pedepsit un grup de afgani opuși, după cum confirmă și Abulfazl Beyhaqi . În secolul al 11 - lea, afganii sunt menționate în Al-Biruni „s Tarikh-ul Hind («Istoria Indusului»), care descrie grupurile de rebeli afgani în ținuturile tribale de vest a râului Indus în ceea ce este astăzi Pakistan. Se consemnează că afganii au fost înscriși și în Regatul Ghurid (1148–1215). La începutul dinastiei Khilji în 1290, afganii erau bine cunoscuți în nordul Indiei. Ibn Battuta , un faimos călător marocan , care vizitează Afganistanul după era dinastiei Khilji în 1333 scrie.
"Am călătorit mai departe la Kabul, fostul oraș vast, al cărui loc este acum ocupat de afgani. Aceștia dețin munți și defileuri și au o forță considerabilă și sunt în mare parte oameni de șosea. Muntele lor principal se numește Kuh Sulayman . Se spune că profetul Sulayman [Solomon] a urcat pe acest munte și, după ce a privit peste India, care era apoi acoperită de întuneric, s-a întors fără să intre în el ".
- Ibn Battuta , 1333
Un istoric musulman din secolul al XVI-lea care scria despre istoria stăpânirii musulmane în statele subcontinentului :
„El [Khalid bin Abdullah, fiul lui Khalid bin Walid ] s-a retras, prin urmare, împreună cu familia sa și cu o serie de rețini arabi, în Munții Sulaiman, situat între Multan și Peshawar, unde și-a luat reședința și și-a dat fiica în căsătorie cu unul dintre șefii afgani, care devenise prozelit al mahomedismului. Din această căsătorie s-au născut mulți copii, printre care erau doi fii celebri în istorie. Unul Lodhi , celălalt Sur ; care fiecare, ulterior, a devenit șef al am citit în Mutla-ul-Anwar , o lucrare scrisă de un respectabil autor și pe care am procurat-o la Burhanpur , un oraș Khandesh din Deccan , că afganii sunt copți ai cursă a faraonilor , și că , atunci când Moise profetul a primit mai bine acelui infidel care a fost copleșit în Marea Roșie , mulți dintre copții au devenit convertiți la credința iudaică , dar alții, încăpățânat și îndărătnic, prin care se refuză să îmbrățișeze adevăratul credința, părăsind țara lor, a venit în India, și în cele din urmă s-au stabilit în munții Sulimany, unde purtau numele de afgani ".
- Ferishta , 1560-1620
Afganistan
Ultima parte a numelui -stān este un persan sufix pentru „locul“, traducerea pașto de care este stogna proeminent în mai multe limbi din Asia. Numele Afganistan este menționat în scris , prin secolul al 16 - lea conducători Mughal Babur și urmașii săi, referindu -se la teritoriul dintre Khorasan , Kabulistan , și râul Indus , care a fost locuit de triburi de afgani .
"Drumul de la Khorasān duce prin Kandahār. Este un drum drept și nu trece prin nici o trecere de deal ... În țara Kābul există numeroase și diferite triburi. Văile și câmpiile sale sunt locuite de Tūrks. , Aimāks și arabi. În oraș și în cea mai mare parte a satelor, populația este formată din Tājiks * ( Sarts ). Multe alte sate și districte sunt ocupate de pașâi , parachi, tājiks, Berekis și afgani ... În zona de deal din nord-est se află Kaferistān , cum ar fi Kattor și Gebrek. La sud este Afghānistān. "
- Babur , 1525
Numele „Afganistan” este, de asemenea, menționat de multe ori în scrierile istoricului din secolul al XVI-lea, Ferishta, și multe altele.
„Oamenii din Kábul și Khilj s-au dus și ei acasă; și ori de câte ori erau întrebați despre Musulmáns din Kohistán (munții) și despre cum stăteau lucrurile acolo, ei spuneau:„ Nu-l numi Kohistán, ci Afghánistán; pentru că nu există nimic altceva decât Afgháns și tulburări. "Astfel, este clar că din acest motiv oamenii din țară își numesc casa în propria lor limbă Afghánistán și ei înșiși Afgháns. Poporul din India îi numește Patán ; totuși motivul dar nu mi se pare că atunci când, sub conducerea suveranilor Muhammadan, Musulmáns a venit prima dată în orașul Patná și a locuit acolo, oamenii din India (din acest motiv) i-au numit Patáns - dar Dumnezeu știe! "
- Ferishta, 1560-1620
În ceea ce privește modernă starea de Afganistan , The Encyclopaedia Islamului explică:
„Țara cunoscută acum sub numele de Afganistan a purtat acest nume abia de la mijlocul secolului al XVIII-lea, când supremația rasei afgane a fost asigurată: anterior diferite districte purtau denumiri distincte, totuși țara nu era o unitate politică definită și componenta sa părțile nu erau legate între ele de nicio identitate de rasă sau limbă. Înțelesul anterior al cuvântului era pur și simplu „țara afganilor”, un teritoriu limitat care nu cuprindea multe părți ale statului actual, dar cuprindea districte mari, fie independente sau în limita Indiei Britanice (Pakistan). "
Sugestii istorice și învechite
Există o serie de alte ipoteze sugerate pentru numele istoric, toate acestea fiind învechite.
- „Maḫzan-e Afganistanin“ de Nimat Allah al-Harawi , scrisă în 1612 , la instanța Mughal , trasează numele afgan la un strămoș omonim, un Afghana , identificat ca fiind un nepot al lui Saul . Afghana era presupus un fiu al lui Irmia (Ieremia), care era la rândul său un fiu al lui Saul ( Talut ). Afghana a rămas orfan la o vârstă fragedă și a fost crescut de David . Când Solomon a devenit rege, Afghana a fost promovat ca comandant-șef al armatei. Nici Afghana, nici Ieremia, fiul lui Saul, nu figurează în Biblia ebraică . La aproximativ patru secole după Afghana, în secolul al VI-lea î.e.n., Bakhtunnasar sau Nebucadnețar , regele lui Babil , au atacat Regatul lui Iuda și au exilat descendenții Afghanei, dintre care unii s-au dus la munții Ghor în actualul Afganistan și alții în cartierul Mecca din Arabia . Până pe vremea lui Muhammad , copiii Israelului deportați din est au crescut continuu ca număr în țările din jurul Ghorului, care includeau Kabul , Kandahar și Ghazni , și au făcut războaie cu necredincioșii din jurul lor. Se spune că Khalid bin Walid aparține tribului descendenților Afghana din cartierul Mecca, deși de fapt el era din tribul Quraysh . După convertirea la Islam, Khalid și-a invitat rudele, Copiii lui Israel din Ghor, la Islam. O deputație condusă de Qais a mers la Medina pentru a-l întâlni pe Muhammad și a îmbrățișat islamul. Muhammad le-a adus binecuvântări și i-a dat numele lui Abdur Rashid lui Qais, care s-a întors cu succes la Ghor pentru a propaga islamul. Qais a avut trei fii, Sarban , Bettan și Ghourghusht, care sunt progenitori ai diferitelor triburi paștuni .
- Samuel G. Benjamin (1887) a derivat denumirea afgană dintr-un termen pentru „jelire”, pe care se spune că persanii l-au folosit cu dispreț pentru vecinii lor plângători din est.
- HW Bellew , în 1891 An Inquiry into the Ethnography of Afghanistan , crede că numele afgan vine de la Alban, care derivă din termenul latin albus , care înseamnă „alb”, sau „munte”, deoarece munții sunt adesea acoperiți cu zăpadă ( cf. Alpi ); folosit de armeni ca Alvan sau Alwan , care se referă la alpiniști, iar în cazul caracterelor armene transliterate, ar fi pronunțat ca Aghvan sau Aghwan . Pentru perși , acest lucru ar fi modificat în continuare în Aoghan , Avghan și afgan ca referință la montani din est sau „alpiniști”.
- Michanovsky sugerează că numele afgan derivă din sanscrita Avagana , care la rândul său derivă din vechiul cuvânt sumerian pentru Badakhshan - Ab-bar-Gan , sau „țară înaltă”.
- Cărturari precum Yu Gankovsky au încercat să lege „afgan” de un cuvânt uzbec „ Avagan ” care înseamnă „original”.