Dezbateri în cadrul libertarianismului - Debates within libertarianism

Libertarianismul este diferit definit de surse, deoarece nu există un consens general între cercetători cu privire la definiție și cu privire la modul în care ar trebui să se utilizeze termenul ca categorie istorică. În general, erudiții sunt de acord că libertarianismul se referă la grupul de filozofii politice care subliniază libertatea , libertatea individuală și asocierea voluntară . În general, libertarii pledează pentru o societate cu putere guvernamentală redusă sau deloc .

Stanford Enciclopedia de Filosofie definește libertarianismul ca morală consideră că agenții inițial le aparțin în totalitate și au anumite puteri morale drepturile de proprietate în lucrurile exterioare dobândesc. Istoricul libertarian George Woodcock definește libertarianismul ca fiind filosofia care se îndoiește fundamental de autoritate și susține transformarea societății prin reformă sau revoluție. Filosoful libertarian Roderick T. Long definește libertarianismul ca „orice poziție politică care susține o redistribuire radicală a puterii de la statul coercitiv la asociațiile voluntare ale indivizilor liberi”, indiferent dacă „asocierea voluntară” ia forma pieței libere sau a cooperativelor comunale. . Potrivit Partidului Libertarian American , libertarianismul este pledoaria unui guvern finanțat în mod voluntar și limitat la protejarea indivizilor de constrângere și violență.

Există multe dezacorduri filosofice între susținătorii libertarianismului în ceea ce privește problemele de ideologie, valori și strategie. De exemplu, libertarii de stânga au fost cei care au inventat termenul ca sinonim al anarhismului. În afara Statelor Unite, libertarianismul este încă sinonim cu anarhismul și socialismul ( anarhismul social și socialismul libertarian ). Drept-libertarianismul , cunoscut în SUA pur și simplu drept libertarianism, a fost inventat ca sinonim pentru liberalismul clasic în mai 1955 de către scriitorul Dean Russell din cauza liberalilor care îmbrățișau progresismul și intervenționismul economic la începutul secolului al XX-lea după Marea Depresiune și cu New Deal . Ca urmare, termenul a fost cooptată la mijlocul secolului al 20-lea la locul pleda laissez-faire capitalism și puternice a drepturilor de proprietate privată , cum ar fi în terenuri , infrastructură și resurse naturale . Prin urmare, principala dezbatere dintre cele două forme de libertarianism privește legitimitatea proprietății private și semnificația acesteia. Majoritatea celorlalte dezbateri rămân în cadrul libertarianismului drept , întrucât avortul , pedeapsa capitală , afacerile externe , drepturile LGBT și imigrația nu sunt probleme pentru libertarianii de stânga, în timp ce în cadrul libertarianismului drept sunt dezbătute datorită diviziunii lor dintre liberalii culturali și conservatorii culturali drept-libertari. .

Filozofie

Filosofiile libertariene sunt, în general, împărțite pe trei întrebări principale, și anume (1) prin teoria etică, dacă acțiunile sunt determinate ca fiind morale în consecință sau în termeni de drepturi naturale (sau deontologic ); (2) legitimitatea proprietății private ; și (3) legitimitatea statului . Prin urmare, filosofia libertariană poate fi împărțită în general în opt grupuri pe baza acestor distincții.

Intrerupere de sarcina

Se estimează că 60-70% dintre libertarii americani cred că femeile au dreptul la avort , deși mulți care se identifică drept pro-alegeri susțin că avortul devine omicid într-un anumit stadiu în timpul sarcinii și, prin urmare, nu ar trebui să rămână legal dincolo de acest punct.

Dimpotrivă, Partidul Libertarian afirmă că guvernul nu ar trebui să aibă nici un rol în restricționarea avortului, implicând opoziție față de orice legislație federală sau de stat propusă care ar putea interzice orice metodă de avort în orice stadiu dat de gestație. Grupuri precum Association of Libertarian Feminists și Pro-Choice Libertarians sprijină menținerea guvernului în afara problemei.

Pe de altă parte, Libertarienii for Life susține că umane zigoții , embrionii și fetușii au aceleași naturale drepturile omului și merită aceeași protecție ca și nou - născuți , care solicită scoaterea în afara legii avortul ca un act agresiv împotriva unui copil nenăscut drepturi purtătoare. Fostul membru al Congresului din Texas, Ron Paul , un lider al libertarianismului american, este un medic pro-viață , la fel ca și fiul său, senatorul Rand Paul din Kentucky . Cu toate acestea, majoritatea libertarienilor americani, fie pro-alegere, fie pro-viață, sunt de acord că guvernul federal nu ar trebui să joace niciun rol în interzicerea, protejarea sau facilitarea avortului și se opun concluziei Curții Supreme din Roe v. Wade că avortul este un drept fundamental dacă este efectuat în timpul primului trimestru de sarcină în virtutea unui drept constituțional implicit la viața privată .

În plus, există perspectivele drepturilor de proprietate, evicționism și departurism, care permit ca fătul nedorit să pătrundă în proprietatea mamei (pântecele ei), dar susține că această desemnare nu înseamnă că, prin urmare, copilul poate fi ucis direct. Fostul punct de vedere susține că infractorul poate fi ucis doar indirect ca urmare a evacuării , în timp ce cel de-al doilea susține doar evacuarea neletală în timpul sarcinilor normale.

Pedeapsa capitală

Libertarii de dreapta sunt împărțiți cu privire la pedeapsa capitală , cunoscută și sub numele de pedeapsa cu moartea . Cei care se opun acesteia îl văd, în general, ca pe un abuz excesiv al puterii de stat, care este prin natura sa ireversibilă, libertarii americani putând să o vadă și în conflict cu interdicția „ pedepsei crude și neobișnuite ” din Bill of Rights . Unii libertarieni care cred că pedeapsa capitală poate fi doar în anumite circumstanțe se pot opune executării pe baza unor considerații practice. Cei care susțin pedeapsa cu moartea o fac din motive de autoapărare sau justiție retributivă .

Etică

În general, există două tipuri diferite de libertarianism care se bazează pe doctrine etice, și anume libertarianismul consecvențialist și libertarianismul cu drepturi naturale sau libertarianismul deontologic . Libertarii deontologici sunt de părere că există drepturi naturale și susțin că inițierea forței și frauda nu ar trebui să aibă loc niciodată. Drepturile naturale libertarianismul pot include atât dreapta-libertarianismul și la stânga-libertarianismului . Liberalii consecvențialiști susțin că o piață liberă și drepturi puternice de proprietate privată aduc consecințe benefice, cum ar fi crearea bogăției sau eficiența, mai degrabă decât abonarea la o teorie a drepturilor sau a justiției. Există forme hibride de libertarianism care combină raționamentul deontologic și consecințialist.

Libertarianismul contractarist susține că orice autoritate legitimă a guvernului nu derivă din consimțământul guvernatilor , ci mai degrabă din contract sau acord reciproc, deși acest lucru poate fi văzut ca reductibil la consecvențialism sau deontologism în funcție de motivele pentru care sunt justificate contractele. Unii socialiști libertari resping abordările deontologice și consecințiale și folosesc materialismul istoric pentru a-și justifica credințele politice.

Afaceri străine

Libertarii sunt, în general, împotriva oricărei intervenții militare în alte țări. Alți libertarieni se opun, de asemenea, alianțelor strategice cu țările străine. Potrivit platformei sale din 2016, Partidul Libertarian American este împotriva oricărui ajutor extern acordat altor țări și singurele războaie pe care le susțin sunt în situații de autoapărare . Astfel de libertari încearcă, în general, să explice că nu sunt izolaționiști , ci neintervenționiști .

Imigrare

În general, libertarii susțin libertatea de mișcare și deschiderea frontierelor . Cu toate acestea, unii libertarieni de dreapta , în special anarho-capitaliștii hoppeni care propun privatizarea completă a pământului și a resurselor naturale , susțin că o politică a frontierelor deschise echivalează cu încălcarea legalizată .

Moştenire

Libertarii nu sunt de acord cu privire la ceea ce trebuie făcut în absența unui testament sau contract în caz de deces și a drepturilor de proprietate postumă. În cazul unui contract, contractul este executat în conformitate cu dorințele proprietarului proprietății. De obicei, libertarianii de dreapta cred că orice proprietate intestinală ar trebui să meargă la rudele vii ale decedatului și că niciuna dintre proprietăți nu ar trebui să meargă la guvern. Alții spun că, dacă nu s-a făcut testament, proprietatea intră imediat în starea de natură din care oricine (cu excepția statului) o poate găzdui .

Proprietate intelectuală

Libertarienii dețin o varietate de opinii cu privire la proprietatea intelectuală (IP) și brevete. Unii teoreticieni libertarieni ai drepturilor naturale justifică drepturile de proprietate asupra ideilor și a altor necorporale la fel cum fac drepturile de proprietate asupra bunurilor fizice, spunând că oricine a făcut-o deține. Alți teoreticieni libertarieni ai drepturilor naturale, cum ar fi Stephan Kinsella, au susținut că numai materialul fizic poate fi deținut și că dreptul de proprietate asupra PI reprezintă o pretenție ilegitimă de proprietate asupra a ceea ce intră în mintea altuia, care nu poate fi eliminat sau controlat fără încălcarea axiomei de neagresiune. . Libertarii pro-IP ai tradiției utilitare spun că IP maximizează inovația, în timp ce libertarii anti-IP ai aceleiași convingeri spun că provoacă lipsuri de inovație. Această din urmă opinie susține că PI este un eufemism pentru protecționismul intelectual și ar trebui abolit cu totul.

Proprietatea asupra terenului

După filosofia liberalistului clasic a economistului politic și reformator social, Henry George , cunoscută sub numele de Georgism și mișcarea cu taxă unică a activiștilor care au susținut-o (a se vedea și impozitul unic ), unii centristi de piață liberă și libertarianii de stânga non-socialiști cunoscuți ca geolibertarienii susțin că, deoarece pământul nu este produsul muncii umane și este inelastic în aprovizionare și este esențial pentru crearea vieții și a bogăției, valoarea de închiriere pe piață a pământului ar trebui considerată în mod corespunzător obișnuită . Ei interpretează condiția Lockeană și legea libertății egale în sensul că proprietatea exclusivă a terenurilor dincolo de cota egală a valorii agregate a terenurilor restricționează în mod necesar libertatea altora de a accesa spațiul și resursele naturale. Pentru a promova libertatea și a minimiza risipa, ei susțin că absența îmbunătățirilor persoanelor ar trebui să predea comunității valoarea de închiriere a terenului căruia îi dețin titlul legal drept taxă de abonament pentru privilegiul de a exclude pe alții de pe site. Întrucât geolibertarienii doresc să limiteze influența guvernului, aceștia ar avea acest fond de venituri un venit universal de bază sau dividend cetățean care ar funcționa și ca o plasă de siguranță socială care să înlocuiască sistemul de bunăstare existent. Pe baza legii chiriei lui David Ricardo , aceștia susțin în continuare că această schimbare de impozite ar servi la creșterea salariilor.

Guvern limitat

Libertarienii diferă dacă este de dorit vreun guvern. Unii favorizează existența guvernelor și îi consideră necesari din punct de vedere civil, în timp ce alții susțin societățile fără stat și consideră statul ca fiind nedorit, inutil și dăunător, dacă nu intrinsec rău.

Susținătorii guvernului libertarian limitat sau ai unui stat de pază de noapte susțin că plasarea tuturor apărării și a instanțelor sub control privat, reglementată doar de cererea pieței, este o eroare de justiție inerentă, deoarece justiția ar fi cumpărată și vândută ca marfă , combinând astfel justiția imparțială autentică cu puterea economică. Anarhiștii de piață contestă faptul că a avea apărare și instanțe controlate de stat este atât imoral, cât și un mijloc ineficient de realizare a justiției și a securității. Socialiștii libertarieni susțin că libertatea este incompatibilă cu acțiunea statului bazată pe o analiză a luptei de clasă a statului .

Resurse naturale

Libertarii drept, cum ar fi ecologiștii de pe piața liberă și obiectiviștii, cred că daunele aduse mediului sunt cel mai adesea rezultatul proprietății de stat și a gestionării defectuoase a resurselor naturale , de exemplu de către complexul militar-industrial . Alți libertarieni de drept, precum anarho-capitaliștii susțin că proprietatea privată a tuturor resurselor naturale va avea ca rezultat un mediu mai bun, deoarece proprietarul privat al proprietății va avea mai mult stimulent pentru a asigura valoarea pe termen lung a proprietății. Alți libertarieni, cum ar fi geolibertarienii sau libertarii de stânga, cred că Pământul nu poate fi ținut în mod legitim în alodiu, că titlul uzufructuar cu captare și redistribuire periodică a valorii terenurilor evită atât tragedia bunurilor comune, cât și tragedia anticomunelor , respectând în același timp drepturile egale la resursele naturale.

Propertarianismul

Filosofiile drept-libertare sunt, de obicei, propertariști puternici care definesc libertatea ca neagresiune sau statul în care nicio persoană sau grup nu agresează nicio altă persoană sau grup, unde agresiunea este definită ca încălcarea proprietății private . Această filozofie recunoaște implicit proprietatea privată ca fiind singura sursă de autoritate legitimă. Libertarii proprietari susțin că o ordine a proprietății private este singura care este atât etică, cât și care duce la cele mai bune rezultate posibile. În general, susțin piața liberă și nu se opun nici unei concentrări de putere ( monopoluri ), cu condiția ca aceasta să fie realizată prin mijloace necoercitive. Cu toate acestea, există și o minoritate de filozofii libertare soft propertariane. Potrivit acestei perspective moderat -libertare de stânga , o societate bazată pe libertatea individuală și accesul egal la oportunități naturale poate fi realizată printr-o compensare proporțională față de ceilalți de către cei care pretind proprietatea privată asupra unei cote mai mari decât egale din valoarea agregată a resurselor naturale , lipsesc orice îmbunătățiri.

Filozofiile libertare non-propertariane susțin că libertatea este absența ierarhiei și cere nivelarea structurilor de putere sistematic coercitive și exploatatoare. În această viziune socialistă libertariană , o societate bazată pe libertate și egalitate poate fi realizată prin abolirea instituțiilor autoritare care controlează anumite mijloace de producție și subordonează majoritatea unei clase proprietare sau unei elite politice și economice. Implicit, respinge orice autoritate a proprietății private și susține că nu este legitim ca cineva să pretindă proprietatea privată a oricăror resurse de producție în detrimentul altora. Socialismul libertarian este un grup de filozofii politice care promovează o societate neierarhică, ne-birocratică, fără stat, fără proprietate privată în mijloacele de producție. Termenul de socialism libertarian este folosit și pentru a diferenția această filozofie de socialismul de stat . Socialiștii libertarieni își plasează în general speranțele în mijloace descentralizate de democrație directă, cum ar fi municipalismul libertarian , adunările cetățenilor , sindicatele și consiliile muncitorilor .

Rasa și sexul

Libertarii americani, în special libertarii, sunt împotriva legilor care favorizează sau dăunează oricărei rase sau oricărui sex. Acestea includ legile lui Jim Crow , segregarea de stat , interdicțiile de căsătorie interrasială și legi care discriminează pe criterii de sex. La fel, aceștia se opun acțiunii afirmative impuse de stat , legilor privind infracțiunile motivate de ură și legile anti-discriminare . Ei nu ar folosi statul pentru a preveni acțiunea afirmativă voluntară sau discriminarea voluntară. Majoritatea acestor libertari cred că dorința de profit pe piață va diminua sau elimina efectele rasismului , pe care tind să le considere inerent colectiviste . Acest lucru provoacă un anumit grad de disonanță în rândul libertarienilor din sistemele federale, cum ar fi în Statele Unite, unde există dezbateri între libertarieni cu privire la faptul dacă guvernul federal are dreptul de a constrânge statele să își schimbe legile create democratic.

Impozitare

Unii libertari deontologici consideră că aderarea consecventă la doctrinele libertariene, cum ar fi principiul neagresiunii, necesită opoziție morală necalificată față de orice formă de impozitare, sentiment încapsulat în sintagma „ Impozitarea este furtul! ”. Aceștia ar finanța toate serviciile prin contribuții gratuite, drepturi de drept privat și taxe de apărare , precum și prin loterii . Alți libertarieni susțin impozite mici de diferite tipuri, susținând că o societate fără taxe ar avea dificultăți în furnizarea de bunuri publice, cum ar fi prevenirea criminalității și un sistem juridic consecvent, unificat , pentru a pedepsi încălcătorii drepturilor. Geolibertarienii susțin în special că doar o singură taxă pe valoarea de închiriere a terenurilor , de obicei coroborată cu poluarea pigoviană și comisioanele de despăgubire pentru internalizarea externalităților negative și reducerea epuizării resurselor naturale, sunt neagresive, nedistorsionare și durabile din punct de vedere politic.

Sclavia voluntară

Libertarii cred în general că sclavia voluntară este o contradicție în termeni. Cu toate acestea, anumiți libertarieni de drept contestă afirmația Lockeană că unele drepturi sunt inalienabile și susțin că chiar și sclavia voluntară permanentă este posibilă și obligatorie contractual. Celebrul libertarian Murray Rothbard a susținut că libertarienii care văd copiii drept proprietăți ale părinților au lăsat platforma deschisă vânzărilor de copii ca sclavi, când părinții aveau nevoie de finanțe, și că persoanele care intră în sclavia voluntară ar fi cel mai probabil atunci când nu exista o alternativă disponibilă pentru a plăti datoriile. , dar acest lucru nu a fost coercitiv, deoarece în cadrul platformei libertare doar guvernul putea să se angajeze în constrângere. Detractorii susțin că nu există un „contract de sclavie” obligatoriu moral.

Strategie

Fără vot

Unii libertarieni, cum ar fi agoriștii, folosesc non-votul ca tactică politică și urmărirea anarhiștilor individualiști ai secolului al XIX-lea , cum ar fi Lysander Spooner și Benjamin Tucker, consideră că votul este o concesie imorală a legitimității statului. Alții care susțin conceptul ignoranței raționale consideră votul ca un comportament nepractic și irațional pe baza unei analize cost-beneficiu . Alți libertarieni mai moderați se abțin de la vot pentru a-și exprima sentimentul că sistemul actual este rupt sau lipsit de contact.

În afară de non-votanții principiali și cinici, mulți libertarieni interpretează votul chiar pentru un candidat sau o politică suboptimă ca un act de autoapărare politică menit să reducă la minimum încălcările drepturilor.

Alianțele politice

Până destul de recent, libertarienii americani s-au aliat politic cu conservatorii moderni în legătură cu problemele economice și legile privind armele, în timp ce sunt mai predispuși să se alieze cu liberalii pe alte probleme legate de libertățile civile și non-intervenționismul . Întrucât conservatorii favorizează din ce în ce mai mult protecționismul față de comerțul liber și deschis , caracterizarea populară a politicii libertare ca fiind conservatoare economic și liberală social a devenit mai puțin semnificativă. Libertarienii pot alege să voteze pentru candidații altor partide, în funcție de individ și de problemele pe care le promovează. Paleolibertarienii au o afinitate de lungă durată cu paleoconservatorii în opoziția intervențiilor Statelor Unite și în promovarea descentralizării și conservatorismului cultural .

Revoluţie

În general, libertarii sunt de acord cu privire la oportunitatea unor schimbări rapide și fundamentale în dinamica puterii și în structurile instituționale, dar pot să nu fie de acord cu privire la mijloacele prin care astfel de schimbări ar putea fi realizate. Libertarianii de dreapta ortodocși se opun cu tărie revoluției violente ca fiind neetice și contraproductive, totuși există în prezent o cantitate tot mai mare de libertari de drept, inspirați de Părinții fondatori ai Statelor Unite , care cred în revoluție ca un mijloc justificat de a contracara ceea ce ei consideră o guvern corupt. Libertarii de stânga, în special anarhiștii și socialiștii, consideră că statul se află în centrul definitoriu al violenței structurale , împiedicând în mod direct sau indirect oamenii să își satisfacă nevoile de bază, solicită violența ca autoapărare și consideră revoluția violentă necesară în abolirea societatea capitalistă, în principal pentru a contracara violența inerentă atât capitalismului, cât și guvernului (unii dintre ei au ajuns, de asemenea, să creadă că violența, în special autoapărarea , este justificată ca o modalitate de a provoca răsturnări sociale care ar putea duce la o revoluție socială ) în timp ce altele argumentează în favoarea unei revoluții non-violente printr-un proces de putere dublă și pacifiștii văd conceptul de grevă generală ca fiind marea armă revoluționară. Anarhiști de piață a unui stânga de convingere , cum ar fi agorists avocat , de asemenea , diferite forme de rezistență non - violentă , rezistență fiscală sau evaziune , acte publice de civică neloialitate și neascultare , contra-economie și subversive piețe negre .

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

Hamowy, Ronald , ed. (2008). Enciclopedia Libertarianismului . Thousand Oaks, California: SAGE Publications ; Institutul Cato . doi : 10.4135 / 9781412965811 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 https://books.google.com/books?id=yxNgXs3TkJYC . Lipsește sau este gol |title=( ajutor )

Languages

In other projects