John Climacus - John Climacus
|
John Climacus
| |
|---|---|
 Icoana secolului al XIII-lea al Sfântului Ioan Climac; de ambele părți sunt Sfântul Gheorghe și Sfântul Blaise ( Școala Novgorod )
| |
| Născut |
c. 579 Siria |
| Decedat | Martie 649 (în vârstă de 69–70 de ani) Muntele Sinai |
| Venerat în |
Biserica Romano-Catolică Bisericile Catolice Răsăritene Biserica Ortodoxă Răsăriteană |
| Sărbătoare | 30 martie, a patra duminică a Postului Mare |
| Atribute | Îmbrăcat ca un călugăr , uneori cu un Abbot e paterissa (Crozier), uneori , care deține o copie a lui Ladder |
| Parte a unei serii pe |
| Biserica Ortodoxă Răsăriteană |
|---|
|
| Prezentare generală |
Ioan Climacus (în greacă : Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ; latină : Ioannes Climacus ), cunoscut și sub numele de Ioan al Scării , Ioan Scholasticus și Ioan Sinaiții , a fost un călugăr creștin din secolul al VI-lea și al VII-lea la mănăstirea de pe Muntele Sinai . El este venerat ca sfânt de bisericile romano-catolice , ortodoxe răsăritene și răsăritene .
Istorie
Aproape nu există informații despre viața lui John. Există o Veche (viață) sfântă a unui călugăr numit Daniel al mănăstirii Raithu . Daniel, deși pretinde a fi contemporan, nu recunoaște nicio cunoaștere a originilor lui Ioan - orice detaliu despre nașterea lui Ioan este rezultatul unor speculații mult mai târzii și se limitează la referințele din Menologion . Vita este , în general nefolositor pentru stabilirea datelor de orice fel. Fostul bursier, pe baza intrării lui Ioan în Menologion, îl plasase în ultimul secol al VI-lea. Această viziune a fost contestată de JC Guy și alții, iar consensul (așa cum există) a trecut la o proveniență din secolul al VII-lea. Dacă Vita lui Daniel este demnă de încredere (nu există nimic împotriva căruia să-i judece acuratețea), atunci Ioan a venit la Mănăstirea Vatos de pe Muntele Sinai , acum Mănăstirea Sfânta Ecaterina , și a devenit novice când avea aproximativ 16 ani. El a fost învățat despre viața spirituală de călugărul mai mare Martyrius. După moartea lui Martyrius, Ioan, dorind să practice o mai mare asceză , s-a retras la un schit de la poalele muntelui. În această izolare a trăit vreo douăzeci de ani, studiind constant viața sfinților și devenind astfel unul dintre cei mai învățați Părinți ai Bisericii .
Între timp, s-a dovedit că această tradiție este neverosimilă din punct de vedere istoric. Figurile retorice ingenioase din scrierile sale, precum și formele de gândire filosofice indică o educație academică solidă, așa cum se obișnuia pentru o profesie în administrație și drept în epoca sa. O astfel de pregătire nu a putut fi dobândită în Sinai.
În plus, observațiile biografice indică faptul că probabil a trăit lângă mare, probabil în Gaza, și se pare că a practicat avocatura acolo. Abia după moartea soției sale, la începutul anilor patruzeci, a intrat în Mănăstirea Sinai. Aceste descoperiri explică, de asemenea, orizontul și calitatea literară a scrierilor sale, care au un fundal filosofic clar. Legenda renunțării sale la lume la vârsta de 16 ani se bazează pe motivul de a-l înfățișa ca neatins de educația laică, așa cum se găsește în alte biografii ale sfinților. Rădăcinile lor în tradițiile educaționale teologice și filozofice sunt în mod deliberat estompate.
Când avea vreo șaizeci și cinci de ani, călugării din Sinai l-au convins să devină egumenul lor . El s-a achitat de funcțiile sale de stareț cu cea mai mare înțelepciune și reputația sa s-a răspândit atât de mult încât, potrivit Vita , Papa Grigorie cel Mare a scris să se recomande rugăciunilor sale și i-a trimis o sumă de bani pentru spitalul din Sinai. , în care pelerinii obișnuiau să se cazeze.
Despre producția literară a lui Ioan știm doar Κλῖμαξ ( latină : Scala Paradisi ) sau Scara Ascensiunii Divine , compusă la începutul secolului al VII-lea la cererea lui Ioan, Abatele Raithu, o mănăstire situată pe malul Mării Roșii și o lucrare mai scurtă Pentru pastor (latină: Liber ad Pastorem ), cel mai probabil un fel de apendice la Scară. În Scară „ auzim despre practica ascetică de a purta un mic caiet pentru a înregistra gândurile călugărului în timpul contemplației.
Ladder descrie modul de a ridica sufletul și trupul cuiva la Dumnezeu , prin achiziționarea de virtuțile ascetice. Climacus folosește analogia Scării lui Iacov ca cadru pentru învățătura sa spirituală. Fiecare capitol este denumit „pas” și tratează un subiect spiritual separat. Există treizeci de pași ai scării, care corespund vârstei lui Isus la botezul său și începutul slujirii sale pământești. În cadrul general al unei „scări”, cartea Climacus se împarte în trei secțiuni. Primii șapte pași se referă la virtuțile generale necesare vieții ascetice, în timp ce următorii nouăsprezece (pașii 8-26) oferă instrucțiuni despre depășirea viciilor și construirea virtuților lor corespunzătoare. Ultimii patru pași se referă la virtuțile superioare către care vizează viața ascetică. Etapa finală a scării - dincolo de rugăciune (προσευχή), de liniște ( ἡσυχία ) și chiar de pasiune ( ἀπάθεια ) - este dragostea ( ἀγάπη ).
Scrisă inițial pentru călugării unei mănăstiri vecine, Scara a devenit rapid una dintre cele mai citite și mult iubite cărți de spiritualitate bizantină . Această carte este una dintre cele mai citite în rândul creștinilor ortodocși , în special în timpul sezonului Postului Mare care precede imediat Pașa (Paștele). Este citit adesea în trapeza (refectoriu) în mănăstirile ortodoxe , iar în unele locuri este citit în biserică ca parte a Oficiului zilnic în zilele săptămânii din Postul Mare, fiind prescris în Triod .
O icoană cunoscută sub același titlu, Scara ascensiunii divine , descrie o scară care se extinde de la pământ la cer. Mai mulți călugări sunt înfățișați urcând o scară; în vârf este Iisus, pregătit să-i primească în Rai . De asemenea, sunt arătați îngerii care îi ajută pe alpiniști și demonii care încearcă să tragă cu săgeți sau să-i tragă pe alpiniști, indiferent cât de sus ar fi scara. Majoritatea versiunilor pictogramei arată cel puțin o persoană care cade. Adesea, în colțul din dreapta jos este prezentat însuși John Climacus, care face semn spre scară, cu rânduri de monahi în spate.
Ziua de sărbătoare a Sfântului Ioan este 30 martie atât în est, cât și în vest. Biserica Ortodoxă Răsăriteană și Bisericile Catolice Bizantine îl comemorează în plus în a patra duminică a Postului Mare . Multe biserici îi sunt închinate în Rusia , inclusiv o biserică și clopotniță în Kremlinul din Moscova . Ioan Climacus era cunoscut și sub numele de „Scholasticus”, dar nu trebuie confundat cu Ioan Scholasticus , Patriarhul Constantinopolului .
Au fost făcute mai multe traduceri în engleză, inclusiv una de la Holy Transfiguration Monastery (Boston, 1978). Acest volum conține Viața Sfântului Ioan de Daniel, Scara Ascensiunii Divine și către Pastor și oferă note de subsol care explică multe dintre conceptele și terminologia utilizate dintr-o perspectivă ortodoxă, precum și un Index General.
John Climacus este prezentat în partea de sus a Scării Ascensiunii Divine , alături de alți călugări, pictograma secolului al XII-lea ( Mănăstirea Sfânta Ecaterina , Muntele Sinai , Egipt )
Sf. Ioan Scara (Climacus): ilustrație dintr-un manuscris Klimax (începutul secolului al XII-lea)
Vezi si
- Uncondemning Călugărul ; a comemorat, de asemenea, 30 martie
- Søren Kierkegaard , care a publicat mai multe lucrări sub pseudonimul „Johannes Climacus” și două sub pseudonimul „Anti-Climacus”
- Sfântul Ioan Climac, arhiva hramului
Referințe
linkuri externe
-
Mass-media legată de John Climacus la Wikimedia Commons -
Wikisursa greacă are text original legat de acest articol: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος
- Sf. Ioan Climacus și Scara Predicii Divine de Ascensiune
- John Climacus: Scara ascensiunii divine de Colm Luibheid, John Henebry (Google Books)
- Extrase din John Climacus
- Icoana ortodoxă Sf. Ioan Climac (al Scării) și sinaxarul pentru a patra duminică a Postului Mare
- Venerabilul Ioan Climacus din Sinai, autorul sărbătorii „Scara” din 30 martie
- Papa Benedict al XVI-lea Audiența generală din Febr. 11, 2009 pe John Climacus
