Jokhang - Jokhang
| Jokhang | |
|---|---|
 Jokhang, cu Piața Barkhor în față
| |
| Religie | |
| Afiliere | Budismul tibetan |
| Sectă | Gelug |
| Zeitate | Shakyamuni ; casa celei mai venerate statui din Tibet |
| Locație | |
| Locație | Barkhor , Lhasa , Tibet , Tibet |
| Țară | Tibet |
| Arhitectură | |
| Stil | Vihara, tibetană, nepaleză |
| Fondator | Songtsen Gampo |
| Dată stabilită | Al VII-lea |
| Nume oficial | Mănăstirea Templului Jokhang |
| O parte din | Ansamblul istoric al Palatului Potala, Lhasa |
| Criterii | Cultural: (i), (iv), (vi) |
| Referinţă | 707ter-002 |
| Inscripţie | 1994 (a 18-a sesiune ) |
| Extensii | 2000, 2001 |
| Zonă | 7,5 ha (810.000 ft2) |
| Zona tampon | 130 ha (14.000.000 ft2) |
| Coordonatele | 29 ° 39′11 ″ N 91 ° 2′51 ″ / 29,65306 ° N 91,04750 ° E Coordonate: 29 ° 39′11 ″ N 91 ° 2′51 ″ E / 29,65306 ° N 91,04750 ° E |
  Locația lui Jokhang în Tibet  Jokhang (China)
| |
| Parte dintr- o serie pe |
| Budismul tibetan |
|---|
 |
Jokhang ( tibetan : ཇོ་ ཁང ་. , chineză :大昭寺), de asemenea , cunoscut sub numele de Mănăstirea Qoikang , Jokang , Templul Jokhang , Manastirea Jokhang și Zuglagkang ( tibetană : གཙུག་ ལག་ ཁང་ ་. , Wylie : gtsug-lag-Khang , ZYPY : Zuglagkang sau Tsuklakang), este un templu budist din Piața Barkhor din Lhasa , capitala Tibetului . Tibetanii, în general, consideră acest templu drept cel mai sacru și important templu din Tibet. În prezent, templul este întreținut de școala Gelug , dar acceptă închinători din toate sectele budismului . Stilul arhitectural al templului este un amestec de design indian vihara , design tibetan și nepalez .
Jokhang a fost fondat în timpul domniei regelui Songtsen Gampo al Imperiului Tibetan . Conform tradiției, templul a fost construit pentru cele două mirese ale regelui: prințesa Wencheng din dinastia chineză Tang și prințesa Bhrikuti din Nepal . Se spune că ambele au adus statui și imagini budiste importante din China și Nepal în Tibet, care au fost adăpostite aici, ca parte a zestrelor lor. Cea mai veche parte a templului a fost construită în 652. În următorii 900 de ani, templul a fost mărit de mai multe ori, cu ultima renovare făcută în 1610 de al cincilea Dalai Lama . După moartea lui Gampo, imaginea din templul lacului Ramcho a fost mutată în templul Jokhang din motive de securitate. Când regele Tresang Detsen a domnit între 755 și 797, imaginea lui Buddha a templului Jokhang a fost ascunsă, deoarece ministrul regelui era ostil răspândirii budismului în Tibet. La sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea, templele Jokhang și Ramoche s-au spus că au fost folosite ca grajduri. În 1049 , Atisha , un renumit profesor de budism din Bengal, a predat în Jokhang.
În jurul secolului al XIV-lea, templul a fost asociat cu Vajrasana din India. În secolul al XVIII-lea, împăratul Qianlong al dinastiei Qing , în urma războiului Gorkha-Tibetan din 1792, nu le-a permis nepalezilor să viziteze acest templu și a devenit un lăcaș de cult exclusiv pentru tibetani. În timpul dezvoltării chinezești din Lhasa, Piața Barkhor din fața templului a fost invadată. În timpul Revoluției Culturale , Gărzile Roșii au atacat templul Jokhang în 1966 și timp de un deceniu nu a existat cult. Renovarea Jokhang a avut loc din 1972 până în 1980. În 2000, Jokhang a devenit Patrimoniu Mondial UNESCO ca extensie a Palatului Potala (un Patrimoniu Mondial din 1994). Mulți artiști nepalezi au lucrat la proiectarea și construcția templului.
Locație
Templul, considerat „inima spirituală a orașului” și cel mai sacru din Tibet, se află în centrul unei vechi rețele de temple budiste din Lhasa . Este punctul central al activității comerciale din oraș, cu un labirint de străzi care radiază din el. Jokhang este la 1.000 de metri (3.300 ft) la est de Palatul Potala . Barkhor , piața din centrul Lhasa, are o pasarelă pentru pelerini care se pot plimba în jurul templului (care durează aproximativ 20 de minute). Piața Barkhor este marcată de patru sankang de piatră (arzătoare de tămâie), dintre care două sunt în fața templului și două în spate.
Etimologie
Rasa Thrulnag Tsuklakang („Casa misterelor” sau „Casa științei religioase”) a fost numele antic al lui Jokhang. Când regele Songtsen a construit templul, capitala sa era cunoscută sub numele de Rasa („Capre”), deoarece caprele erau folosite pentru a muta pământul în timpul construcției sale. După moartea regelui, Rasa a devenit cunoscut sub numele de Lhasa (Locul zeilor); templul a fost numit Jokhang - „Templul Domnului” - derivat de la Buddha Jowo Shakyamuni, imaginea sa principală. Numele chinezesc al lui Jokhang este Dazhao ; este, de asemenea, cunoscut sub numele de Zuglagkang, Mănăstirea Qoikang Tsuglakhang și Tsuglhakhange.
Istorie
Tibetanii își vedeau țara ca pe o entitate vie controlată de srin ma (pronunțat „sinma”), o demonică sălbatică care se opunea propagării budismului în țară. Pentru a zădărnici intențiile ei rele, regele Songtsen Gampo (primul rege al unui Tibet unificat) a dezvoltat un plan pentru construirea a douăsprezece temple în toată țara. Templele au fost construite în trei etape. În prima etapă, Tibetul central a fost acoperit cu patru temple, cunoscute sub numele de „cele patru coarne” (ru bzhi) . Alte patru temple, (mtha'dul) , au fost construite în zonele exterioare în a doua etapă; ultimii patru, yang'dul , au fost construiți la frontierele țării. Templul Jokhang a fost în cele din urmă construit în inima srin ma , asigurându-i supunerea.
Pentru a stabili legături cu vecinul Nepal, Songtsen Gampo a trimis trimiși regelui Amsuvarman căutând mâna fiicei sale în căsătorie și regele a acceptat. Fiica sa, Bhrikuti, a venit în Tibet ca soție nepaleză a regelui ( tritsun ; belsa în tibetană). Imaginea lui Buddha Akshobhya (sau Mikyoba), pe care ea o adusese ca parte a zestrei sale, a fost îndumnezeită într-un templu din mijlocul unui lac cunoscut sub numele de Ramoche .
Gampo, dorind să obțină oa doua soție din China, și-a trimis ambasadorul la împăratul Taizong (627–650) al dinastiei Tang pentru una dintre fiicele sale. Taizong a respins propunerea regelui, considerând tibetanii „ barbari ” și a anunțat căsătoria uneia dintre fiicele sale cu regele Duyu, un hun . Acest lucru l-a înfuriat pe Gampo, care a lansat atacuri asupra zonelor tribale afiliate dinastiei Tang și apoi a atacat orașul Tang Songzhou . Spunându-i împăratului că își va intensifica agresiunea, cu excepția cazului în care împăratul ar fi fost de acord cu propunerea sa, Gampo a trimis un cadou conciliant al unei „costume de armură” îmbrăcate în aur, cu o altă cerere de căsătorie. Taizong a recunoscut, dând prințesa Wencheng regelui tibetan. Când Wencheng a plecat în Tibet în 640 ca soție chineză a regelui (cunoscută sub numele de Gyasa în Tibet), ea a adus o imagine a lui Buddha Sakyamuni ca un tânăr prinț. Imaginea a fost divinizată într-un templu numit inițial Trulnang, care a devenit Jokhang. Templul a devenit cel mai sfânt altar din Tibet, iar imaginea, cunoscută sub numele de Jowo Rinpoche , a devenit cea mai venerată statuie a țării.
Cea mai veche parte a templului a fost construită în 652 de Songtsen Gampo. Pentru a găsi o locație pentru templu, regele ar fi aruncat pălăria (un inel într-o altă versiune) în fața lui, cu promisiunea de a construi un templu unde a aterizat pălăria. A aterizat într-un lac, unde a apărut brusc o stupă albă (monument memorial) peste care a fost construit templul. Într-o altă versiune a legendei, regina Bhrikuti a fondat templul pentru a instala statuia pe care o adusese, iar regina Wencheng a selectat site-ul în funcție de geomancia chineză și feng shui . Lacul a fost umplut, lăsând un mic iaz acum vizibil ca o fântână hrănită de lacul antic, iar pe zona umplută a fost construit un templu. În următoarele nouă secole, templul a fost mărit; ultima sa renovare a fost efectuată în 1610 de către al cincilea Dalai Lama .
Proiectarea și construcția templului sunt atribuite meșterilor nepalezi. După moartea lui Songtsen Gampo, regina Wencheng ar fi mutat statuia lui Jowo din templul Ramoche în templul Jokhang pentru a o proteja de atacul chinezilor. Partea templului cunoscută sub numele de Capelă era ascunzătoarea Jowo Sakyamuni .
În timpul domniei regelui Tresang Detsan din 755 până în 797, budiștii au fost persecutați, deoarece ministrul regelui, Marshang Zongbagyi (un devotat al lui Bon ), era ostil budismului. În acest timp, imaginea lui Buddha Akshobya în templul Jokhang a fost ascunsă sub pământ, se pare că 200 de persoane nu au reușit să o localizeze. Imaginile din templele Jokhang și Ramoche au fost mutate în Jizong din Ngari , iar călugării au fost persecutați și alungați din Jokhang. În timpul activității anti-budiste de la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea, templele Jokhang și Ramoche erau considerate a fi folosite ca grajduri. În 1049 Atisha , un renumit profesor de budism din Bengal, care a predat în Jokhang și a murit în 1054, a găsit „Testamentul Regal al Pilonului” (Bka 'chems ka khol ma) într-un pilon la Jokhang; s-a spus că documentul este testamentul Songtsen Gampo.
Începând cu aproximativ secolul al XIV-lea, templul a fost asociat cu Vajrasana din India. Se spune că imaginea lui Buddha zeificat în Jokhang este Buddha în vârstă de 12 ani, situat anterior în Templul Bodh Gaya din India, indicând legături „istorice și rituale” între India și Tibet. Tibetanii îl numesc pe Jokhang „Vajrasana Tibetului” (Bod yul gyi rDo rje gdani) , „al doilea Vajrasana” (rDo rje gdan pal) și „Vajrasan, buricul țării zăpezii” (Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani) .
După ocuparea Nepalului de către Gorkhas în 1769, în timpul războiului Gorkha-tibetană în 1792 Qianlong împărat al dinastiei Qing condus de Gorkhas din Tibet și tibetanii au fost izolate de la vecinii lor. Perioada, care durează mai mult de un secol, a fost numită „Epoca întunecată a Tibetului”. Pelerinajele în afara țării erau interzise tibetanilor, iar împăratul Qianlong a sugerat că ar fi la fel de eficient să se închine lui Buddha Jowo la Jokhang.
În dezvoltarea chineză a orașului Lhasa, Piața Barkhor a fost invadată atunci când pasarela din jurul templului a fost distrusă. O pasarelă interioară a fost transformată într-o piață , lăsând doar o pasarelă scurtă ca un traseu de pelerinaj. În piață se vând obiecte religioase legate de pelerinaj.
În timpul Revoluției Culturale , Gărzile Roșii au atacat Jokhang în 1966 și timp de un deceniu nu a existat cult în mănăstirile tibetane. Renovarea lui Jokhang a început în 1972 și a fost în mare parte finalizată până în 1980. După aceasta și la sfârșitul persecuției, templul a fost consacrat din nou. Acum este vizitat de un număr mare de tibetani, care vin să se închine lui Jowo în sanctuarul interior al templului. În timpul Revoluției, templul a fost cruțat de distrugere și ar fi fost îmbarcat până în 1979. În acel moment, porțiuni din Jokhang ar fi adăpostit porci, un abator și cazarmă a armatei chineze. Soldații au ars scripturi istorice tibetane. Pentru o vreme, a fost un hotel.
Doi lespezi Doring (stâlpi inscriptionate) în afara templului, care flanchează la nord și sud, intrările sunt venerate de tibetani. Primul monument, un edict din martie 1794, cunoscut sub numele de „Tableta pentru totdeauna” în limba chineză, consemnează sfaturi privind igiena pentru prevenirea variolei ; unele au fost cioplite de tibetani care credeau că piatra în sine avea puteri curative. Al doilea pilon, mult mai vechi, are o înălțime de 5,5 metri (18 ft), cu o coroană în formă de palat și o inscripție datată 821 sau 822. Tableta are mai multe nume; „Tableta numărul unu în Asia”, „Tableta alianței Lhasa”, „Tableta alianței schimbătoare”, „Tableta alianței unchiului și nepotului” și „Tableta alianței pacii dinastiei Tang-Tubo”. Inscripția sa, în tibetană și chineză, este un tratat între regele tibetan Ralpacan și împăratul chinez Muzong care delimitează granița dintre țările lor. Ambele inscripții au fost închise de pereți de cărămidă atunci când Piața Barkhor a fost dezvoltată în 1985. Tratatul sino-tibetan spune: „Tibetul și China vor respecta granițele pe care le ocupă acum. Tot la est este țara Marii Chinei; și tot spre vest este, fără îndoială, țara Marelui Tibet. De acum, de pe ambele părți nu va mai fi război și nici confiscarea teritoriului. Dacă cineva suspectează că va fi arestat, afacerile sale vor fi cercetate și el va fi să fie escortat înapoi ".
Potrivit Dalai Lama , printre numeroasele imagini din templu se afla o imagine a lui Chenrizi, din lut în templu, în interiorul căreia era ascunsă mica statuie din lemn a lui Buddha adusă din Nepal. Imaginea era în templu timp de 1300 de ani, iar când Songtsen Gampo a murit, se credea că sufletul său a intrat în mica statuie din lemn. În timpul Revoluției Culturale, imaginea de lut a fost distrusă, iar Buddha mai mic a fost dat de un tibetan Dalai Lama.
În 2000, Jokhang a devenit un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO ca extindere a Palatului Potala (un sit al Patrimoniului Mondial din 1994) pentru a facilita eforturile de conservare. Templul este listat în primul grup de relicve de protecție culturală de stat și a fost clasificat ca un sit turistic de nivel 4A .
Pe 17 februarie 2018, templul a luat foc la 18:40 (ora locală), înainte de apusul soarelui în Lhasa, cu flăcările care au durat până târziu în acea seară. Deși fotografiile și videoclipurile despre incendiu au fost răspândite pe rețelele de socializare chineze, care arătau acoperișul streașin al unei secțiuni a clădirii luminată cu flăcări galbene care răcneau și emit o ceață de fum, aceste imagini au fost rapid cenzurate și au dispărut. Ziarul oficial Tibet Daily a susținut pe scurt online că focul a fost „stins rapid” fără „decese sau răniți” noaptea târziu, în timp ce The People's Daily a publicat aceleași cuvinte online și a adăugat că nu au existat „nici o deteriorare a moaștelor” în Templul; ambele rapoarte nu conțineau fotografii. Templul a fost închis temporar după incendiu, dar a fost redeschis publicului pe 18 februarie, potrivit agenției oficiale de știri Xinhua . Dar draperiile galbene fuseseră proaspăt atârnate în spatele imaginii centrale a templului, statuia Jowo . Și nimănui nu i s-a permis să intre la etajul al doilea al templului, potrivit sursei serviciului tibetan al Radio Free Asia . Incendiul a ars o suprafață de aproximativ 50 de metri pătrați. Cupola de aur a templului a fost îndepărtată pentru a se proteja împotriva oricărui colaps și au fost adăugate suporturi de protecție în jurul statuii Jowo, potrivit Xinhua. La 19 februarie 2018, susținătorii Dalai Lama din India au raportat mărturii oculare că „sursa incendiului nu este capela Jowo, ci dintr-o capelă adiacentă din incinta templului Jokhang cunoscut în tibetan ca Tsuglakhang” și confirmând că există au fost „fără victime, iar daunele materiale nu au fost încă constatate”.
Arhitectură
Templul Jokhang acoperă o suprafață de 2,51 hectare (6,2 acri). Când a fost construit în secolul al VII-lea, avea opt camere pe două etaje pentru a găzdui scripturi și sculpturi ale lui Buddha. Templul avea pardoseli căptușite cu cărămidă, coloane și rame ale ușilor și sculpturi din lemn. În perioada Tubo , a existat un conflict între adepții budismului și religia indigenă Bon. Schimbările în conducerea dinastică au afectat Mănăstirea Jokhang; după 1409, în timpul dinastiei Ming , s-au adus multe îmbunătățiri templului. Etajul al doilea și al treilea al Sala Buddha și clădirile anexe au fost construite în secolul al XI-lea. Sala principală este sala Buddha cu patru etaje.
Templul are o orientare est-vest, orientat spre Nepal spre vest, în onoarea prințesei Bhrikuti. În plus, poarta principală a mănăstirii este orientată spre vest. Jokhang este aliniat de-a lungul unei axe, începând cu o poartă de arc și urmat de Sala Buddha, un pasaj închis, un mănăstire, atrii și un cămin pentru lamas (călugări). În interiorul intrării sunt patru „Regi Păzitori” (Chokyong) , doi pe fiecare parte. Altarul principal se află la parter. La primul etaj sunt picturi murale, reședințe pentru călugări și o cameră privată pentru Dalai Lama și există reședințe pentru călugări și capele pe toate cele patru laturi ale altarului. Templul este din lemn și piatră. Arhitectura sa prezintă stilul budist tibetan, cu influențe din China, designul indian vihara și Nepal. Acoperișul este acoperit cu țiglă de bronz aurit , figurine și pavilioane decorate.
Sala Buddha centrală este înaltă, cu o curte mare, pavată. Un pridvor duce la curtea deschisă, care este două cercuri concentrice cu două temple: unul în cercul exterior și altul în cercul interior. Cercul exterior are o cale circulară, cu un număr de roți mari de rugăciune ( nangkhor ); această potecă duce la altarul principal, care este înconjurat de capele. Rămâne doar una dintre picturile murale ale templului, care înfățișează sosirea reginei Wencheng și o imagine a lui Buddha. Imaginea, adusă de soția nepaleză a regelui și păstrată inițial la Ramoche, a fost mutată în Jokhang și păstrată în centrul din spate al templului interior. Acest Buddha a rămas pe o platformă încă din secolul al VIII-lea; de mai multe ori, a fost mutat pentru păstrare. Imaginea, printre cele ale regelui și ale celor două consoarte ale sale, a fost aurită de mai multe ori. În sala principală de la parter se află o statuie din bronz aurit a lui Jowo Sakyamuni, înaltă de 1,5 metri (4 ft 11 in), reprezentând Buddha la vârsta de doisprezece ani. Imaginea are o coroană bejeweled, acoperă în jurul umărului, un diamant pe frunte și poartă o haină cu perle. Buddha este așezat într-o poziție de lotus pe un tron de lotus cu trei niveluri , cu mâna stângă pe poală și mâna dreaptă atingând pământul. O serie de capele înconjoară Jowo Sakayamuni, dedicată zeilor și bodhisattvelor . Cel mai important bodhisattva de aici este Avalokiteshwara , patronul Tibetului, cu o mie de ochi și o mie de brațe. Flancând sala principală sunt săli pentru Amitabha (Buddha trecutului) și Qamba (Buddha viitorului). Întrupările lui Sakyamuni sunt consacrate de ambele părți ale unei axe centrale, iar garda războinică a lui Buddha se află în mijlocul sălilor din partea stângă.
Pe lângă sala principală și sălile adiacente, pe ambele părți ale Sălii Buddha sunt zeci de capele de 20 de metri pătrați. Capela Prințului Dharmei se află la etajul al treilea, incluzând sculpturi din Songtsen Gampo, prințesa Wencheng, prințesa Bhrikuti, Gar Tongtsan (ministrul Tabo) și Thonmi Sambhota, inventatorul scriptului tibetan . Holurile sunt înconjurate de pasarele închise.
Pe suprastructură sunt sculptate decorațiuni de apsare înaripate , figurine umane și animale, flori și ierburi . Imaginile cu sfinxuri cu o varietate de expresii sunt sculptate sub acoperiș.
Complexul templului are mai mult de 3.000 de imagini ale lui Buddha și ale altor zeități (inclusiv o imagine a lui Buddha de 26 de metri) și figuri istorice, pe lângă manuscrise și alte obiecte. Pereții templului sunt decorate cu picturi religioase și istorice.
Pe acoperiș și pe crestele acoperișului sunt statui iconice de cerbi aurii care flancează o roată Dharma , steaguri de victorie și pești monstruoși. Interiorul templului este un labirint întunecat de capele, iluminat de lumânări votive și umplut cu tămâie. Deși porțiuni din templu au fost reconstruite, rămân elemente originale. Grinzile și căpriorii din lemn s-au arătat prin datarea cu carbon ca fiind originale, iar ramele ușilor, coloanele și finisajele din Newari datând din secolele VII și VIII au fost aduse din valea Kathmandu din Nepal.
Pe lângă mersul în jurul templului și rotirea roților de rugăciune, pelerinii se prosternează înainte de a se apropia de zeitatea principală; unii se târăsc la o distanță considerabilă de altarul principal. Rugăciunea cântată în timpul acestei închinări este „Om mani padme hum” (Salut bijuteriei din lotus). Pelerinii fac coadă pe ambele părți ale platformei pentru a plasa o eșarfă ceremonială ( katak ) în jurul gâtului lui Buddha sau pentru a atinge genunchiul imaginii. O incintă zidită în fața Jokhang, lângă Tableta Alianței de Pace dinastia Tang-Tubo, conține butucul unei salcii cunoscute sub numele de „Salcia Tang Dynstay” sau „Prințesa Salcie”. Salcia ar fi fost plantată de prințesa Wencheng.
Scripturi și sculpturi budiste
Jokhang are o colecție semnificativă, semnificativă de artefacte culturale, inclusiv sculpturi din bronz din dinastia Tang și figuri sculptate fin în diferite forme din dinastia Ming . Cartea 108 Statui budiste în Tibet de Ulrich von Schroeder, publicată în 2008, conține un DVD cu fotografii digitale ale celor mai importante 419 sculpturi budiste din colecția Jokhang [1] . Printre sute de thangkas , două picturi notabile ale lui Chakrasamvara și Yamantaka datează din timpul domniei împăratului Yongle ; ambele sunt brodate pe mătase și bine conservate. Colecția are, de asemenea, 54 de cutii de Tripiṭaka imprimate în roșu, 108 cutii sculptate din lemn de santal cu sutre și o vază (un cadou de la împăratul Qianlong ) folosite pentru a selecta Dalai Lama și Panchen Lama .
Vezi si
Referințe
Bibliografie
- An, Caidan (2003). Tibet China: Ghid de călătorie . 五洲 传播 出版社. ISBN 978-7-5085-0374-5.
- Barnett, Robert (2010). Lhasa: străzi cu amintiri . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13681-5.
- Barron, Richard (10 februarie 2003). Autobiografia lui Jamgon Kongtrul: o bijuterie de multe culori . Publicații Lion Leu. ISBN 978-1-55939-970-8.
- Brockman, Norbert C. (13 septembrie 2011). Enciclopedia locurilor sacre . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-655-3.
- Buckley, Michael (2012). Tibet . Ghiduri de călătorie Bradt. ISBN 978-1-84162-382-5.
- Dalton, Robert H. (2004). Locuri sacre ale lumii: o călătorie religioasă peste tot globul . Abhishek. ISBN 978-81-8247-051-4.
- Davidson, Linda Kay; Gitlitz, David Martin (2002). Pelerinaj: De la Gange la Graceland: o enciclopedie . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-004-8.
- Dorje, Gyurme (2010). Jokhang: Cel mai sacru templu budist din Tibet . Ediție Hansjorg Mayer. ISBN 978-5-00-097692-0.
- Huber, Toni (15 septembrie 2008). Țara Sfântă a renăscut: pelerinaj și reinventarea tibetană a Indiei budiste . Universitatea din Chicago Press. ISBN 978-0-226-35650-1.
- Jabb, Lama (10 iunie 2015). Continuități orale și literare în literatura tibetană modernă: națiunea inevitabilă . Lexington Books. ISBN 978-1-4985-0334-1.
- Klimczuk, Stephen; Warner, Gerald (2009). Locuri secrete, sanctuare ascunse: descoperirea de locuri, simboluri și societăți misterioase . Sterling Publishing Company, Inc. ISBN 978-1-4027-6207-9.
- Laird, Thomas (10 octombrie 2007). Povestea Tibetului: conversații cu Dalai Lama . Grove Press. ISBN 978-0-8021-4327-3.
- Mayhew, Bradley; Kelly, Robert; Bellezza, John Vincent (2008). Tibet. Ediz. Inglese . Planeta singuratica. ISBN 978-1-74104-569-7.
- McCue, Gary (1 martie 2011). Trekking Tibet . The Mountaineers Books. ISBN 978-1-59485-411-8.
- Perkins, Dorothy (19 noiembrie 2013). Enciclopedia Chinei: istorie și cultură . Taylor & Francis. ISBN 978-1-135-93569-6.
- Powers, John (25 decembrie 2007). Introducere în budismul tibetan . Publicații Lion Leu. ISBN 978-1-55939-835-0.
- Reprezentanți, Australia. Parlament. Casa lui (1994). Parlamentary Debates Australia: Camera Reprezentanților . Imprimantă guvernamentală a Commonwealth-ului.
- Service, Statele Unite. Informații de difuzare străină (1983). Raport zilnic: Republica Populară Chineză . Serviciul Național de Informații Tehnice.
- von Schroeder, Ulrich. 2001. Sculpturi budiste în Tibet . Vol. Unul: India și Nepal ; Vol. Doi: Tibet și China . (Volumul Unu: 655 pagini cu 766 ilustrații; Volumul Doi: 675 pagini cu 987 ilustrații). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7
- von Schroeder, Ulrich. 2008. 108 Statui budiste în Tibet . (212 pag., 112 ilustrații color) (DVD cu 527 fotografii digitale, în mare parte din bronzele Jokhang). Chicago: Publicații Serindia. ISBN 962-7049-08-5
Lecturi suplimentare
- Vitali, Roberto. 1990. Templele timpurii ale Tibetului Central . Publicații Serindia. Londra. ISBN 0-906026-25-3 . Capitolul trei: „Lhasa Jokhang și capela sa secretă”. Pagini 69-88.