Lamrim - Lamrim

Parte dintr- o serie pe
Budismul tibetan
Roata Dharma Tibetană
Secte
Personalități cheie
Prima diseminare
A doua diseminare
Nyingma
Kagyu
Jonang
Sakya
Bodongpa

Samding Dorje Phagmo

Gelugpa
Învățături
General budist
Tibetană
Nyingma
Practici și realizare
Mănăstiri majore
Roluri instituționale
Festivaluri
Texte
Artă
Istorie și prezentare generală

Lamrim (tibetan: „etapele căii”) este o formă textuală budistă tibetană pentru prezentarea etapelor în calea completă a iluminării, așa cum este predat de Buddha . În istoria budistă tibetană au existat multe versiuni diferite ale lamrimului , prezentate de diferiți profesori ai școlilor Nyingma , Kagyu și Gelug . Cu toate acestea, toate versiunile lamrimului sunt elaborări ale textului rădăcină al secolului al XI-lea Atiśa O lampă pentru calea către iluminare ( Bodhipathapradīpa ).

Istorie

Parte dintr- o serie pe
budism
Dharma Wheel.svg
Istorie
Textele budiste
Practici
Nirvana
Tradiții
Budismul după țară

Când Atiśa , inițiatorul lamrimului, a venit din India în Tibet, regele Jang Chub a cerut să ofere un rezumat complet și ușor accesibil al doctrinei pentru a clarifica punctele de vedere greșite, în special cele care rezultă din contradicțiile aparente din sutre și din sutre. comentariile lor. Pe baza acestei cereri, el a scris Bodhipathapradīpa („O lampă pentru calea trezirii”), învățând ceea ce a devenit cunoscut sub numele de lamrim pentru tibetani. Prezentarea doctrinei de către Atiśa a devenit ulterior cunoscută sub numele de tradiția Kadampa în Tibet.

Potrivit lui Tsong Khapa, în Lam Rim Chen Mo ("Marele tratat pe etapele căii spre iluminare"), Atiśa a luat numărul și ordinea subiecților din Maitreya-natha și Asaṅgas Abhisamayalankara ("Ornamentul realizărilor clare") ), care se baza pe sutrele înțelepciunii , ca bază pentru a scrie Bodhipathapradīpa . În Abhisamayalankara au subliniat semnificațiile ascunse ale sutrelor. Budiștii tibetani cred astfel că învățăturile lamrimului se bazează pe sutrele predate de Buddha și, prin urmare, conține punctele esențiale ale tuturor învățăturilor sutrei în ordinea lor logică pentru practică.

Gampopa , un călugăr Kadampa și student al faimosului yoghin Milarepa , i-a prezentat lamrim discipolilor săi ca o modalitate de a dezvolta treptat mintea. Expoziția sa de lamrim este cunoscută în traducerea în engleză sub denumirea de " Ornamentul bijuteriei eliberării " și este studiată până în prezent în diferitele școli Kagyu ale budismului tibetan.

Tsongkhapa , fondatorul școlii Gelug , care se bazează în principal pe școala Kadampa Atiśa , a scris una dintre capodoperele sale despre lamrim : Marele tratat pe etapele căii iluminării (Tib. Lam-rim Chen-mo ) care are aproximativ 1000 de pagini , și se bazează în principal pe surse literare. Există, de asemenea, un text lamrim de lungime medie de Tsongkhapa (200 de pagini) și unul scurt, numit Lam-rim Dü-dön (Tib.), Care este recitat zilnic de mulți Gelugpa și are aproximativ 10 pagini.

Lamrim a fost primul text tibetan tradus într-o limbă europeană de Ippolito Desideri , un misionar iezuit, care a vizitat Tibetul și a făcut un studiu amplu asupra budismului tibetan din perioada 1716–1721. Desideri a studiat Lam Rim Chen Mo din Tsongkhapa, iar manuscrisul său care descrie Tibetul a fost unul dintre cele mai extinse și mai exacte relatări ale filosofiei budiste până în secolul al XX-lea.

Filozofie

Trei tipuri de motivație

Punctul de plecare al lamrimului este împărțirea practicanților budiste în ființe cu trei domenii, bazate pe motivația activității lor religioase. În această diviziune nu se iau în considerare indivizii ale căror motive se învârt în jurul beneficiilor din viața lor actuală. Efortul pentru o renaștere favorabilă este implicit cerința minimă pentru ca o activitate sau practică să fie clasificată ca spirituală.

Atiśa a scris în „Lampa cărării” (versetul 2) că ar trebui să înțelegem că există trei tipuri de persoane:

  1. Persoanele cu motive modeste caută fericirea în samsara ; motivul lor este să obțină o renaștere ridicată. Budiștii consideră în mod tradițional că acest domeniu include adepții majorității religiilor nebudiste care se străduiesc să renască într-un cer.
  2. Persoanele cu motive medii caută propria lor pace finală și plăcerea lumească abandonată. Aceasta include căile de pratyekabuddhas și śravakabuddhas , care caută eliberarea personală singur, obiectivul tradițional al Hinayana practică.
  3. Persoane cu un motiv înalt, care, bazându-se pe înțelegerea propriei suferințe, caută prin toate mijloacele să oprească suferința tuturor ființelor. Aceasta este calea Mahāyāna Bodhisattva a samyaksaṃbuddhas , care practică cele șase perfecțiuni .

Una dintre prezentările formulate ale căii budiste în Nikayas este anupubbikathā , „vorbire gradată” sau „instrucțiune progresivă”, în care Buddha vorbește despre generozitate ( dāna ), virtute ( sīla ), cer ( sagga ), pericol de plăcere senzuală ( kāmānaṃ ādīnava ) și renunțarea ( nekkhamma ). Când ascultătorul este pregătit de aceste subiecte, Buddha predă „învățătura specială pentru Buddha”, cele patru nobile adevăruri ( cattāri ariya- saccāni ), prin care apare „viziunea imaculată impecabilă a Dhammei”. În învățăturile tibetane Lamrim, calea Bodhisattva, cu instruirea celor șase perfecțiuni, se adaugă la această formulă.

Subiecții lamrimului

Deși textele lamrim acoperă aproape aceleași domenii, subiectele din ele pot fi aranjate în moduri diferite. Lamrim de Atisa începe cu Bodhicitta , mintea altruistă de iluminare, urmată de luarea jurămintele Bodhisattva. Cu toate acestea, lamrimul lui Gampopa începe cu natura Buddha , urmată de prețiozitatea renașterii umane. Textele lui Tsongkhapa încep cu dependența de un guru (Tib .: lama ), urmată de prețiozitatea renașterii umane și continuă cu căile scopurilor modeste, medii și înalte.

Gampopa și Tsongkhapa au extins scurtul text rădăcină al Atiśa într-un sistem extins pentru a înțelege întreaga filozofie budistă. În acest fel, subiecte precum karma , renaștere , cosmologie budistă și practica meditației sunt explicate treptat în ordine logică.

Schița subiectelor

Un exemplu de schiță pentru învățăturile lamrim este cel al Eliberării în palma ta de Pabongkhapa Déchen Nyingpo . Urmează un contur prescurtat și adnotat pentru a arăta structura acestui lamrim :

Introducere
  • măreția autorului lamrimului , pentru a stabili autenticitatea învățăturii
  • măreția lamrimului în sine, pentru a câștiga respect pentru el
  • modul în care trebuie primite și date instrucțiunile
  • felul în care elevii trebuie ghidați prin subiecte. Acest al patrulea subiect are două divizii:
  • modul de a te baza pe un ghid spiritual
  • modul de a vă antrena mintea pe baza modului corect de a vă baza pe ghidul spiritual. Această ultimă rubrică conține restul instrucțiunilor de la rubrici:
  • modul de a te încuraja să iei esența acestei prețioase renașteri umane
  • modul de a lua esența acestei prețioase renașteri umane (adică: antrenarea minții în căile celor trei domenii incluse în lamrim )
Calea împărtășită cu persoanele care au o motivație modestă

Eforturi pentru o renaștere în tărâmurile superioare:

  • realitatea că această viață se va sfârși și că vei muri
  • suferința într-o renaștere în tărâmurile inferioare (o renaștere ca iad, fantomă sau animal flămând, pe care doriți să o evitați)
  • (deci tu) te refugiezi în cele trei bijuterii: Buddha, Dharma și Sangha
  • (și ajustați-vă comportamentul corpului, vorbirii și minții în conformitate cu) legea cauzei și efectului / karmei, care vă va conduce la o renaștere favorabilă în cadrul existenței ciclice în tărâmul uman, semizeu sau zeu.
Calea împărtășită cu persoanele care au motivația cu scop mediu

Străduindu-se pentru eliberarea existenței ciclice. Antrenamentul pe calea de acoperire medie va duce la dezvoltarea dorinței de a fi eliberat de toate renașterile libere din existența ciclică prin puterea emoțiilor afective și a karmei. Se compune din:

  • Cele patru nobile adevăruri:
  • Adevărul suferinței (în existența ciclică în general, inclusiv renașterile favorabile)
  • Adevărul cauzelor suferinței (emoțiile afective, în special ignoranța)
  • Adevărul încetării (există un stat liber de suferință și originile sale)
  • Adevărul căilor (modalitatea de a atinge această stare liberă de suferință și cauzele acesteia prin practicarea eticii, concentrării și înțelepciunii)
  • O altă prezentare a subiectelor de domeniu mediu este prezentarea celor 12 legături ale apariției dependente
Calea pentru persoanele care au o motivație ridicată

Străduindu-vă pentru o Buddha completă:

  • Mintea în curs de dezvoltare a iluminării ( bodhicitta ), dorința de a deveni un Buddha pentru bunăstarea tuturor ființelor simțitoare:
  • avantajele minții iluminării;
  • modul de a dezvolta mintea iluminării
  • instrucțiunea în 7 puncte de a vedea toate ființele simțitoare ca mamele voastre (din viețile anterioare și de a contempla bunătatea lor față de voi)
  • instrucțiunile despre cum să-ți schimbi interesul propriu cu cel al altora (uitându-te la dezavantajele auto-prețuirii și avantajelor prețuirii altora)
  • modalitatea de a vă antrena mintea după ce ați dezvoltat mintea iluminării, prin antrenarea celor șase perfecțiuni:
  • instruirea în perfecțiunea generozității
  • instruirea în perfecțiunea etică
  • instruirea în perfecțiunea răbdării
  • antrenarea în perfecțiunea efortului vesel
  • antrenament în perfecțiunea concentrării
  • instruirea în perfecțiunea înțelepciunii

Tradiția Gelug Lamrim

Studiul lui Lamrim este un obiectiv major al școlii Gelug și numeroase figuri din Gelug au scris lucrări Lamrim. O colecție de lucrări importante Lamrim este cunoscută sub numele de Opt Mari Comentarii (despre Lampa lui Atisha pentru Calea către Iluminare). Al 14-lea Dalai Lama predă frecvent despre aceste lucrări. Acestea sunt:

  1. Marele tratat pe etapele căii spre iluminare (lam rim chen mo) de Je Tsong Khapa
  2. The Treatise Medium on the Stages of the Path to Illuminism (lam rim 'bring po) de Je Tsong Khapa
  3. Tratatul concis asupra etapelor căii spre iluminare (lam rim bsdus don) cunoscut și sub numele de Cântecul etapelor cărării (lam rim nyams mgur) de Je Tsong Khapa
  4. Esența aurului rafinat - Etapele căii spre iluminare (lam rim gser zhun ma) de către Preasfinția Sa a treia Dalai Lama, Sonam Gyatso.
  5. Calea ușoară - Etapele căii spre iluminare (lam rim bde lam) de Panchen Lobsang Chokyi Gyaltsen.
  6. Cuvintele sacre ale lui Manjushri - Etapele căii spre iluminare (lam rim 'jam dpal zhal lung) de către al cincilea Dalai Lama, Lobsang Gyatso
  7. Calea rapidă - Etapele căii spre iluminare (lam rim myur lam) de Panchen Lobsang Yeshe
  8. Essence of Fine Speech - Stages of the Path to Iluminism (lam rim legs gsung nying khu) de Ngawang Drakpa din Dagpo

Textele Lamrim în engleză

Cărți clasice Lamrim (în ordine istorică)

  • Dipamkarashrijnana, Atisha. „Lampa pentru Calea către Iluminare” (PDF) . Publicații Lion Leu . Adus 22-07-2008 .
  • Lampa lui Atisha pentru calea spre iluminare de Geshe Sonam Rinchen, Snow Lion Publications
  • Ornamentul bijuteriei eliberării de Gampopa , tradus și adnotat de Herbert V. Guenther (1986). Publicații Shambala, ISBN  0-87773-378-3 (pbk)
  • Ornamentul bijuteriei eliberării de Gampopa , tradus de Khenpo Konchog Gyaltsen Rinpoche (1998). Publicații Snow Lion - Ithaca, New York, cu o prefață de Dalai Lama, ISBN  1-55939-092-1 .
  • Angajarea pe etape în învățăturile lui Buddha , 2 vol., De Phagmodrupa (discipolul lui Gampopa), Otter Verlag, München
  • Marele tratat pe etapele căii spre iluminare
    • Tsong-kha-pa (2000). Joshua Cutler; Guy Newland (eds.). Marele Tratat despre etapele căii spre iluminare, Volumul I . Traducere de Comitetul de traducere Lamrim Chenmo. Canada: Snow Lion. ISBN 1-55939-152-9.
    • Tsong-kha-pa (2002). Joshua Cutler; Guy Newland (eds.). Marele tratat pe etapele căii spre iluminare, volumul II . Traducere de Comitetul de traducere Lamrim Chenmo. Canada: Snow Lion. ISBN 1-55939-168-5.
    • Tsong-kha-pa (2004). Joshua Cutler; Guy Newland (eds.). Marele tratat pe etapele căii spre iluminare, volumul III . Traducere de Comitetul de traducere Lamrim Chenmo. Canada: Snow Lion. ISBN 1-55939-166-9.
  • Sonam Gyatso (bSod Nams rGya mTso, al treilea Dalai Lama), Lam rim gser zhun ma. Traducere în limba engleză de Glenn H. Mullin; Prima ediție intitulată Esența aurului rafinat de al treilea Dalai Lama: cu texte conexe ale celui de-al doilea și al șaptelea Dalai Lamas (Dharamsala, HP, India: Tushita Books, 1978); Ediția a II-a intitulată Opere selectate ale Dalai Lama III: Esența aurului rafinat (Ithaca, New York: Snow Lion, 1985).
  • Pabongkha Déchen Nyingpo (2006). Trijang Rinpoche (ed.). Eliberarea în palma ta, un discurs concis pe calea către Iluminare . Michael Richards (traducător) (ed. A 3-a). Somerville, MA: Înțelepciune. ISBN 0-86171-500-4.

Cărți și comentarii moderne Lamrim

Vezi si

Note

Referințe

linkuri externe