Ziua Recunoștinței după împărtășanie - Thanksgiving after Communion

Ziua Recunoștinței după Împărtășanie este o practică spirituală în rândul creștinilor care cred în Prezența reală a lui Iisus Hristos în pâinea de Împărtășanie , menținându-se în rugăciune pentru un timp pentru a mulțumi lui Dumnezeu și mai ales ascultând în inimile lor pentru îndrumarea oaspetelui lor Divin. Această practică a fost și este foarte recomandată de sfinți , teologi și doctori ai Bisericii .

Baza practicii

Sfântul Ioan Gură de Aur: „Când vom primi prețiosul Trup al lui Iisus Hristos, ar trebui să avem grijă să nu-i pierdem aroma cerească, îndreptându-ne prea curând către grijile și afacerile lumii”.

În Ioan 6:51, Isus este citat spunând: „Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; oricine mănâncă această pâine va trăi veșnic; și pâinea pe care o voi da eu este carnea mea pentru viața lumii”. Conform doctrinei catolice, pâinea este transsubstanțiată în „ Trupul și sângele , sufletul și divinitatea lui Iisus Hristos”. Același lucru este valabil și pentru vin, care în doctrina catolică este și „Trupul, sângele, sufletul și divinitatea lui Iisus Hristos”.

Papa Ioan-Paul al II-lea din Inaestimabile Donum (Instrucțiune privind închinarea la misterul euharistic) a subliniat importanța adorației și a rugăciunii după Sfânta Împărtășanie. „Credincioșilor li se recomandă să nu omită să facă o mulțumire adecvată după împărtășanie. Ei pot face acest lucru în timpul sărbătorii cu o perioadă de tăcere, cu un imn, psalm sau alt cântec de laudă sau, de asemenea, după sărbătoare, dacă este posibil rămânând în urmă să se roage pentru un timp potrivit ".

Respectul este acea virtute care înclină o persoană să arate onoare și respect față de Dumnezeu. Potrivit cardinalului Francis Arinze , prefect al Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor,

Ziua Recunoștinței după Liturghie a fost în mod tradițional foarte apreciată în Biserică atât pentru preot, cât și pentru credincioșii laici. Mesalul și breviarul sugerează chiar rugăciuni pentru preot înainte și după sărbătoarea euharistică. Nu există niciun motiv să credem că acest lucru nu mai este necesar. Într-adevăr, în lumea noastră zgomotoasă de astăzi, astfel de momente de rugăciuni reflectante și iubitoare ar părea indicate mai mult decât chiar înainte.

Papa Benedict al XVI-lea din Sacramentum Caritatis s-a referit la „timpul prețios de mulțumire după comuniune”, îndemnând pe toată lumea să păstreze importanța Împărtășaniei ca „o întâlnire personală cu Domnul Isus în sacrament”. El a recomandat ca în acest timp „poate fi, de asemenea, cel mai util să rămâneți amintiți în tăcere”.

Pr. Michael Muller, CSSR, a explicat baza astfel:

Când Sfânta Fecioară Maria a vizitat Sfânta Elisabeta, Sfânta în vârstă a fost uimită de condescendența glorioasei Maicii Domnului și a spus: „De unde îmi este aceasta, ca Maica Dumnezeului meu să vină la mine?” Acum, în Sfânta Împărtășanie, Domnul Însuși este cel care vine la noi. A rămâne indiferent după ce ați primit binecuvântata Euharistie înseamnă a arăta fie o lipsă totală de credință, fie o levitate și o prostie nedemne de o ființă rezonabilă. ... Ce spectacol pentru îngeri, să vadă o creatură care se apropie de acea oștire sacră în fața căreia se pleacă în cea mai josnică adorație ... părăsesc biserica cu atâta nepăsare ca și când ar fi luat parte doar din pâinea obișnuită!

Practica sfinților

Sfântul Toma de Aquino (+1274) a compus o Rugăciune de Ziua Recunoștinței după Împărtășanie care a devenit un clasic:

Îți mulțumesc, Doamne sfinte, Tată atotputernic, Dumnezeu veșnic, care ai domnit, nu prin orice merit al meu, ci din condescendența bunătății Tale, să-mi satisfaci un păcătos, nevrednicul tău slujitor, cu prețiosul Trup și Sânge a Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos. Mă rog ca această Sfântă Împărtășanie să nu fie o condamnare la pedeapsă pentru mine, ci o rugăciune mântuitoare spre iertare. Să fie pentru mine armura credinței și scutul unei bune voințe. Să fie golirea viciilor mele și dispariția tuturor dorințelor pofticioase; și creșterea carității și a răbdării, a umilinței și ascultării și a tuturor virtuților; o apărare puternică împotriva capcanelor tuturor dușmanilor mei, vizibili și invizibili; liniștea perfectă a tuturor impulsurilor mele rele de carne și duh, legându-mă ferm de Tine, singurul Dumnezeu adevărat; și un final fericit al vieții mele. Mă rog, de asemenea, ca Tu să te încredințezi să mă aduci pe mine, un păcătos, la acel banal inefabil în care Tu, cu Fiul Tău și cu Duhul Sfânt, ești pentru Sfinții tăi adevărata lumină, împlinirea dorințelor, bucuria eternă, bucuria nealiată și fericirea perfectă. Prin același Hristos Domnul nostru. Amin.

Tereza din Ávila

După primirea Împărtășaniei, mulți dintre sfinți ar petrece un timp îndelungat de mulțumire. Magdalena de Pazzi a scris: „Minutele care urmează Împărtășaniei sunt cele mai prețioase pe care le avem în viața noastră”. Sfânta Tereza din Ávila și-a îndemnat fiicele să nu se grăbească după Liturghie, ci să prețuiască ocazia de mulțumire: „Să ne reținem cu dragoste cu Isus”, a spus ea, „și să nu pierdem ceasul care urmează împărtășaniei”. St. Louis de Montfort a scris: „Nu aș renunța la această oră de Ziua Recunoștinței nici măcar pentru o oră de Paradis”.

Philip Neri a trimis odată doi acoliți cu lumânări pentru a însoți un membru al congregației sale care a părăsit biserica fără nicio adorare după Liturghie. Omul s-a întors la biserică pentru a afla scopul Sfântului Filip. Sfântul a răspuns: „Trebuie să-i respectăm în mod corespunzător Domnului nostru, pe care îl duci cu tine. Din moment ce neglijezi să-L adori, am trimis doi acoliți care să-ți ia locul”.

Perioadă de timp

Potrivit Catehismului din Baltimore , romano-catolicii „ar trebui să petreacă suficient timp în Ziua Recunoștinței după Sfânta Împărtășanie pentru a arăta respectul cuvenit față de Sfânta Taină; căci Domnul nostru este personal alături de noi atât timp cât rămâne apariția pâinii și a vinului”.

Alphonsus Liguori

De-a lungul anilor, sfinții au variat în ceea ce privește recomandarea lor în ceea ce privește timpul petrecut în mulțumire. Împărtășania zilnică a devenit practică abia după un decret al Papei Pius al X-lea în 1905. O serie de sfinți s-au referit la o oră de mulțumire. Sfântul Alfons îi sfătuiește în mod specific pe toată lumea să îi dedice cel puțin o jumătate de oră, dacă este posibil. „Nu există rugăciune mai plăcută lui Dumnezeu, sau mai profitabilă sufletului”, a spus un alt doctor al Bisericii, Sfântul Alfons Liguori , „decât cea care se face în timpul mulțumirii după împărtășanie”.

Sfântul Josemaría Escrivá a spus: „Cu siguranță nu aveți nimic atât de important în așa fel încât să nu-i puteți da Domnului nostru 10 minute pentru a spune mulțumiri. Iubirea este rambursată cu dragoste”.

Rugăciune în timpul mulțumirii

Potrivit lui Daniel A. Lord, SJ, mulțumirea după Sfânta Împărtășanie presupune întotdeauna o „realizare a cine este prezent în inimile noastre: Iisus Hristos, Dumnezeu-om, iubitor de suflete, divin puternic, omenesc tandru, cu har în mâinile Sale și cel mai puternic interes posibil pentru inima Lui pentru cel care tocmai L-a primit ”. Rugăciunile tradiționale post-comuniune includ Adoro te de Toma de Aquino, Anima Christi , Rugăciunea înaintea unui crucifix și Rugăciunea Sfântului Francisc .

catolic

Potrivit pr. Carlos Belmonte, autorul Înțelegerii Liturghiei ,

Conținutul mulțumirii noastre va fi doar o continuare a sentimentelor și afecțiunilor pe care le-am simțit - sau am încercat să le susținem în timpul nostru, în timpul Liturghiei, dar poate într-o atmosferă de intimitate mai mare de data aceasta. Uneori, actele de credință, speranță și caritate adresate celor trei Persoane divine vor țâșni din sufletul nostru. Alteori, vom menține un dialog intim cu Isus, prietenul nostru divin care ne va purifica și transforma. Sau poate, vom sta doar liniștiți, în adorare tăcută, în același mod în care o mamă veghează asupra fiului ei care a adormit. Nu ar trebui să căutăm rugăciuni sau formule, dacă nu găsim nici o nevoie de ele. Dar dacă ne dăm seama că ne pot ajuta, ar trebui să ne depășim lenea (să spunem, să ne deschidem misalul și să citim rugăciunile de mulțumire acolo), sau acel fel subtil de vanitate care ne face să ne simțim umiliți prin faptul că trebuie să citim rugăciunile compuse de altcineva . "

Unul dintre textele recomandate pentru mulțumire în My Daily Psalm Book (1947), aranjat de Joseph Frey, CSSP, este Canticul celor trei tineri sau Trium Puerorum . Acesta este un cântec tradițional care este inclus în rugăciunile de mulțumire din Missalul Roman din 1962.

Tot ce a făcut Domnul, binecuvântează pe Domnul.

Îngerii Domnului! toți îl binecuvântează pe Domnul.

Soare si Luna! binecuvântat fie Domnul.

Stele ale cerului! binecuvântat fie Domnul.

Dușuri și roue! toți îl binecuvântează pe Domnul.

Vânturi! toți îl binecuvântează pe Domnul.

Foc și căldură! binecuvântat fie Domnul.

Rosii și lapoviță! binecuvântat fie Domnul.

Lumina si intuneric! binecuvântat fie Domnul.

Fulgere și nori! binecuvântat fie Domnul.

Munți și dealuri! binecuvântat fie Domnul.

Fiecare lucru care crește pe pământ! binecuvântat fie Domnul.

Să-l lăudăm și să-L înălțăm mai presus de toate pentru totdeauna.

Există și „Rugăciunea universală” atribuită Papei Clement al XI-lea , care începe: „Doamne, cred în tine: crește-mi credința. Am încredere în tine: întărește-mi încrederea. Te iubesc: lasă-mă să te iubesc din ce în ce mai mult. Îmi pare rău pentru păcatele mele: adâncește-mi întristarea ".

anglican

În Împărtășania Anglicană și în Ordinarii Personale Catolice , se spune următoarea rugăciune post-comuniune sau o variantă a acesteia:

Dumnezeule atotputernic și veșnic, îți mulțumim din toată inima pentru că îți dăruiești siguranța de a ne hrăni pe noi, care am primit în mod corespunzător aceste sfinte mistere, cu hrana spirituală a celui mai prețios Trup și Sânge al Fiului tău Mântuitorul nostru Iisus Hristos; și ne asigurăm prin aceasta de favoarea și bunătatea Ta față de noi; și că suntem membri foarte încorporați în trupul mistic al Fiului tău, care este compania binecuvântată a tuturor oamenilor credincioși; și sunteți, de asemenea, moștenitori prin speranța împărăției voastre veșnice, prin meritele celei mai prețioase morți și pasiuni ale fiului vostru drag. Și cu multă umilință te rugăm, O, Tată ceresc, să ne ajute astfel cu harul tău, ca să putem continua în acea sfântă părtășie și să facem toate lucrările bune pe care le-ai pregătit pentru noi să pășim; prin Iisus Hristos Domnul nostru, căruia, cu tine și cu Duhul Sfânt, să fie toată cinstea și slava, lume fără sfârșit. Amin.

- 1662 Carte de rugăciune comună

În multe biserici anglicane din anii 1980, următoarele au fost o rugăciune comună post-comuniune:

Tată al tuturor, îți mulțumim și laudăm că, când eram încă departe, ne-ai întâlnit în Fiul tău și ne-ai adus acasă. Murind și trăind, a declarat dragostea ta, ne-a dat har și a deschis poarta gloriei. Fie ca noi cei care împărtășim trupul lui Hristos să trăim viața Sa înviată; noi, care bem paharul său, dăm viață altora; noi, pe care luminile Duhului le luminăm lumii. Păstrați-ne ferm în speranța pe care ne-ați pus-o înaintea noastră, astfel încât noi și toți copiii voștri să fim liberi și tot pământul să trăiască pentru a lăuda numele Tău, prin Hristos Domnul nostru. Amin.

- Cultul comun

luteran

Dintre confesiile luterane , următoarea rugăciune poate fi rostită în tăcere după primirea Euharistiei:

Dumnezeule atotputernic și veșnic, îți mulțumesc și te laud că m-ai hrănit cu trupul și sângele dătător de viață al iubitului tău fiu Iisus Hristos. Trimite-ți Duhul Sfânt ca, primind cu gura mea sfânta Taină, să obțin prin credință și să mă bucur veșnic harul tău divin, iertarea păcatelor, unitatea cu Hristos și viața veșnică; prin Iisus Hristos Domnul meu. Amin.

- Cartea de serviciu luterană

Ortodoxă orientală

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană există diferite seturi de rugăciuni recomandate atât pentru pregătirea pentru împărtășanie, cât și pentru Ziua Recunoștinței după împărtășanie. Forma specifică va diferi în funcție de jurisdicția națională.

De-a lungul secolelor, au fost compuse mai multe rugăciuni pentru aceasta. Symeon Metaphrastes (probabil secolul al X-lea) care este venerat de Biserica Ortodoxă din Est ca sfânt și care este cunoscut pentru hagiografia sa bizantină, a compus următoarea Rugăciune de Ziua Recunoștinței după Împărtășanie care se găsește în Hieratikon sau rugăciuni pentru preot.

O, Tu, care mi-ai dat cu bucurie carnea Ta ca hrană; cine ești foc pentru a-i consuma pe cei nevrednici: Nu mă arde, Creatorul meu, ci caută membrii mei. Grăbește-mi frâiele și inima. Flăcările Tale să mănânce spinii tuturor fărădelegilor mele. Purifică-mi sufletul. Sfinteste-mi gandurile. Tricotă-mi oasele ferme. Luminează-mi simțurile. Bucură-mă de frica Ta. Fii Tu scutul meu continuu. Păzește-mă și păzește-mă de orice cuvânt și faptă care strică sufletul. Curăță-mă și spală-mă curat și împodobește-mă. Ordonează-mi căile, dă-mi înțelegere și luminează-mă. Fă-mă templul Duhului Tău Sfânt și nu mai este locuința păcatului, pentru ca, ca din foc, să pătrundă orice rău, orice pasiune, care, prin Sfânta Împărtășanie, am devenit un loc pentru locuința Ta. Îți aduc la Tine pe toți sfinții ca să mijlocească: rândurile oștirilor cerești; Înaintemergătorul tău; înțelepții Apostoli; și cu Mama Ta curată și sfântă. Rugăciunile lor primesc, Hristoase milostiv, și fă din robul Tău un copil al luminii. Căci Tu ești sfințirea noastră, Tu ești numai strălucirea sufletelor noastre, Doamne milostive: Și pe bună dreptate Îți dăm slavă Ție, Domnului și Dumnezeului nostru, în toate zilele vieții noastre. Amin.

În Biserica Ortodoxă Rusă există de obicei un set de cinci rugăciuni care sunt recitate după încheierea Liturghiei divine . După destituirea Liturghiei, cei care au primit Sfânta Împărtășanie vor rămâne în urmă și se vor ruga pe măsură ce rugăciunile sunt recitate de un Cititor . Preotul și ceilalți clerici sărbători vor spune de obicei Rugăciunile de Ziua Recunoștinței imediat după primirea Sfintei Împărtășanii. Cu toate acestea, diaconul care va efectua ablațiile va aștepta să le spună după ce și-a încheiat atribuțiile la masa oblației .

Printre rugăciunile rostite se numără una a Sfântului Vasile cel Mare :

O, Stăpâne Hristoase, Rege al veacurilor și Creatorul tuturor lucrurilor, Îți mulțumesc pentru toate lucrurile bune pe care Mi le-ai dăruit și pentru comuniunea celor mai curate și creatoare Taine ale Mele Tale . Vă rog, așadar, O, Bunule și Iubitor al omenirii: Păstrați-mă sub protecția Ta și la umbra aripilor Tale; și dă-mi, chiar până la ultima mea suflare, să iau în mod vrednic și cu o conștiință curată, din Lucrurile Tale Sfinte, spre iertarea păcatelor și viața veșnică. Căci Tu ești Pâinea vieții, Izvorul sfințeniei , Dătătorul lucrurilor bune; și Ție Îți trimitem slavă, împreună cu Tatăl și Duhul Sfânt , acum și pururea, și în veacurile veacurilor. Amin.

Rugăciunile se încheie de obicei cu Nunc Dimittis și Troparul și Condacul sfântului care a scris Liturghia care a fost sărbătorită (Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Grigorie Dialogist sau, rareori, Iacob Fratele Domnului ). Apoi ritul se încheie cu o concediere pronunțată de preot.

După rugăciunile de mulțumire, ar trebui să se împărtășește petreacă restul zilei într - un spirit de mulțumire , angajarea numai în activități care sunt în beneficiul sufletului. Dacă este duminică sau zi sfântă, el ar trebui să se odihnească de la muncă .

Languages

In other projects

Ziua Recunoștinței după împărtășanie - Thanksgiving after Communion

Cuprins