Biblioteca Marciana - Biblioteca Marciana
 Fațada principală
| |
| Stabilit | 1468 |
|---|---|
| Locație | Piața San Marco Veneția, Italia |
| Colectie | |
| Specializare | Clasici și istoria venețiană |
| mărimea | 13,117 manuscrise 2887 incunabule 24060 cinquecentine 1.000.000 ( circa ) cărți post-XVI-lea |
Detalii despre clădire | |
 Sală de lectură
| |
| Design si constructii | |
| Arhitect | Jacopo Sansovino |
| Stil | Înalta Renaștere |
| Constructie | 1537 –1588 |
| Artiști notabili | Titian, Tintoretto, Veronese, Battista Franco, Giuseppe Salviati, Andrea Schiavone |
Marciana Biblioteca sau Biblioteca Sfântului Marcu ( italiană : Biblioteca Marciana , dar în documentele istorice denumit în mod obișnuit ca Libreria pubblica di San Marco ) este o bibliotecă publică în Veneția , Italia. Este una dintre cele mai vechi biblioteci publice și depozite pentru manuscrise din Italia și deține una dintre cele mai semnificative colecții de texte clasice din lume . Este numit după Sfântul Marcu , hramul orașului.
Biblioteca a fost înființată în 1468 când savantul umanist Cardinal Bessarion , episcop de Tusculum și patriarh latin titular al Constantinopolului , a donat colecția sa de manuscrise grecești și latine Republicii Veneția , cu stipularea înființării unei biblioteci de utilitate publică. Colecția a fost rezultatul eforturilor persistente ale lui Bessarion de a localiza manuscrise rare în Grecia și Italia și apoi să le achiziționeze sau să le copieze ca mijloc de păstrare a scrierilor autorilor clasici greci și a literaturii din Bizanț după căderea Constantinopolului în 1453. Alegerea sa din Veneția s-a datorat în primul rând marii comunități de refugiați greci din oraș și legăturilor sale istorice cu Imperiul Bizantin . Cu toate acestea, guvernul venețian și-a onorat angajamentul de a găzdui în mod adecvat manuscrisele cu decenii de discuții și indecizie, datorită unei serii de conflicte militare de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea și climatul de incertitudine politică rezultat. Biblioteca a fost în cele din urmă construită în perioada de recuperare ca parte a unui vast program de reînnoire urbană menit să glorifice republica prin arhitectură și să-și afirme prestigiul internațional ca centru de înțelepciune și învățare.
Clădirea bibliotecii originale este situată în Piața San Marco , fostul centru guvernamental din Veneția, cu fațada sa lungă orientată spre Palatul Dogilor . Construită între 1537 și 1588, este considerată capodopera arhitectului Jacopo Sansovino și o operă cheie în arhitectura Renașterii venețiene . Arhitectul renascentist Andrea Palladio a descris-o ca „poate cea mai bogată și mai ornamentată clădire care a existat din cele mai vechi timpuri până acum” ( „il più ricco ed ornato edificio che forse sia stato da gli Antichi in qua” ). Istoricul de artă Jacob Burckhardt a considerat-o ca „cea mai magnifică clădire seculară italiană” ( „das prächtigste profane Gebäude Italiens” ), iar Frederick Hartt a numit-o „una dintre cele mai satisfăcătoare structuri din istoria arhitecturii italiene”. De asemenea, semnificativă pentru arta sa, biblioteca deține multe lucrări ale marilor pictori din Veneția secolului al XVI-lea, făcându-l un monument cuprinzător al manierismului venețian .
Astăzi, clădirea este denumită în mod obișnuit „ Libreria sansoviniana ” și este în mare parte un muzeu. Din 1904, birourile bibliotecii, sălile de lectură și cea mai mare parte a colecției au fost găzduite în Zecca alăturată , fosta monetărie a Republicii Veneția. Biblioteca este acum cunoscută formal sub numele de Biblioteca nazionale Marciana . Este singura instituție oficială înființată de guvernul republican venețian care supraviețuiește și continuă să funcționeze.
Fundal istoric
Bibliotecile catedrale și bibliotecile monahale au fost principalele centre de studiu și învățare din toată Italia în Evul Mediu . Dar începând cu secolul al XV-lea, accentul umanist pe cunoașterea lumii clasice ca esențiale pentru formarea omului renascentist a dus la o proliferare a bibliotecilor de la curte, patronate de conducători domnești, dintre care mai multe au oferit un grad de acces public. În Veneția, o încercare timpurie de a înființa o bibliotecă publică în imitarea marilor biblioteci din Antichitate nu a avut succes, deoarece colecția personală de manuscrise a lui Petrarca , donată republicii în 1362, a fost dispersată în momentul morții sale.
În 1468, umanistul bizantină și cărturar Cardinalul Vissarion a donat colecția sa de 482 grecești și 264 latini codice în Republica Veneția , care prevede că o bibliotecă publică să fie stabilită pentru a asigura conservarea lor pentru generațiile viitoare și disponibilitatea pentru oamenii de știință. Scrisoarea oficială prin care se anunța donația, datată 31 mai 1468 și adresată lui Doge Cristoforo Moro ( în funcție 1462–1471 ) și Senatului , povestește că, după căderea Constantinopolului în 1453 și devastarea acesteia de către turci , Basarion a început să ardă sarcina de a achiziționa lucrările rare și importante ale Greciei antice și ale Bizanțului și de a le adăuga la colecția sa existentă pentru a preveni dispersarea și pierderea totală a culturii grecești. Dorința declarată a cardinalului în oferirea manuscriselor către Veneția în mod specific a fost ca acestea să fie conservate în mod corespunzător într-un oraș în care au fugit mulți refugiați greci și pe care el însuși ajunsese să îl considere „un alt Bizanț” ( „alterum Bizanț” ).
Primul contact al lui Basarion cu Veneția fusese în 1438 când, în calitate de nou-hirotonit episcop mitropolit de Niceea , a sosit cu delegația bizantină la Conciliul Ferrara-Florența , obiectivul fiind de a vindeca schisma dintre bisericile catolică și ortodoxă și de a uni creștinătatea împotriva turcilor otomani. Călătoriile sale ca trimis în Germania pentru Papa Pius al II-lea l-au adus pe scurt din nou în oraș în 1460 și 1461. La 20 decembrie 1461, în timpul celui de-al doilea sejur, a fost admis în aristocrația venețiană cu un loc în Marele Consiliu .
În 1463, Bessarion s-a întors la Veneția ca legat papal , însărcinat cu negocierea participării republicii la o cruciadă pentru eliberarea Constantinopolului de turci. Pe durata acestei șederi extinse (1463–1464), cardinalul s-a cazat și a studiat în mănăstirea benedictină din San Giorgio Maggiore , iar acesta a fost destinat inițial codicilor săi greci care urmau să fie expediați după moartea sa. Dar sub influența umanistului Paolo Morosini și a vărului său Pietro, ambasadorul venețian la Roma, Bessarion a anulat actul legal al donației din 1467 cu acordul papal, citând dificultățile pe care cititorii le-ar fi avut în a ajunge la mănăstirea, situată pe o insulă separată. . Anul următor, Bessarion a anunțat în schimb intenția sa de a lăsa întreaga sa bibliotecă personală, atât codecurile grecești, cât și cele latine, Republicii Veneția cu efect imediat.
La 28 iunie 1468, Pietro Morosini a intrat în posesia legală a bibliotecii Bessarion din Roma în numele republicii. Legatul a inclus cele 466 de codice care au fost transportate la Veneția în lăzi anul viitor. La această livrare inițială, s-au adăugat mai multe codici și incunabule după moartea lui Bessarion în 1472. Această a doua expediție, aranjată în 1474 de Federico da Montefeltro , a plecat de la Urbino, unde Bessarion a depus restul bibliotecii sale pentru păstrare. Include cărțile pe care cardinalul le rezervase sau le dobândise după 1468.
În ciuda acceptării recunoscătoare a donației de către guvernul venețian și a angajamentului de a înființa o bibliotecă de utilitate publică, codicile au rămas în cutie în interiorul Palatului Dogilor , încredințate în grija istoricului de stat sub îndrumarea procuratorilor Sfântului Marcu de supra. . S-a făcut puțin pentru a facilita accesul, în special în anii conflictului împotriva otomanilor (1463–1479), când timpul și resursele erau direcționate spre efortul de război. În 1485, necesitatea de a oferi un spațiu mai mare pentru activitățile guvernamentale a dus la decizia de a comprima lăzile într-o zonă mai mică a palatului unde erau stivuite, una peste alta. Accesul a devenit mai dificil și consultarea la fața locului impracticabilă. Deși codicurile erau împrumutate periodic, în primul rând membrilor învățați ai nobilimii venețiene și cadrelor universitare, cerința de a depune o garanție nu a fost întotdeauna pusă în aplicare. Câteva dintre codici au fost ulterior descoperite în biblioteci private sau chiar pentru vânzare în librării locale. În circumstanțe excepționale, copiștilor li sa permis să reproducă manuscrisele pentru bibliotecile private ale unor patroni influenți: printre altele, Lorenzo de Medici a comandat copii ale a șapte codice grecești. În această perioadă, reproducerea manuscriselor a fost rareori autorizată pentru tipografii care aveau nevoie de copii de lucru pe care să scrie note și să facă corecții ori de câte ori se tipăreau ediții critice, deoarece se credea că valoarea unui manuscris va scădea foarte mult odată cu editia princeps (prima ediție) ) fusese publicat. În mod deosebit, Aldus Manutius a reușit să facă doar o utilizare limitată a codicelor pentru editura sa .
Mai mulți umaniști proeminenți, inclusiv Marcantonio Sabellico în calitatea sa de istoric oficial și Bartolomeo d'Alviano , au îndemnat guvernul de-a lungul timpului să ofere o locație mai potrivită, dar fără rezultat. Situația politică și financiară din anii lungi ai războaielor italiene a împiedicat orice plan serios de a face acest lucru, în ciuda declarației de intenție a Senatului din 1515 de a construi o bibliotecă. Accesul la colecție în sine a fost totuși îmbunătățit după numirea lui Andrea Navagero ca istoric oficial și guvernator (curator) al colecției. În timpul mandatului lui Navagero (1516-1524), savanții au folosit mai mult manuscrisele, iar copiștii au fost autorizați cu mai multă frecvență să reproducă codici pentru stimatorii patroni, inclusiv Papa Leon al X-lea , regele Francisc I al Franței și cardinalul Thomas Wolsey , Lordul înalt cancelar al Anglia. În această perioadă au fost publicate mai multe ediții ale manuscriselor, în special de moștenitorii lui Manutius. Odată cu numirea lui Pietro Bembo ca guvernator în 1530 și încetarea războiului Ligii de coniac în același an, eforturile de a aduna sprijin pentru construirea bibliotecii au fost reînnoite. Probabil la instigarea lui Bembo, un entuziast al studiilor clasice, colecția a fost transferată în 1532 la etajul superior al Bisericii Sfântul Marcu , capela ducală, unde codicele erau neclasificate și așezate pe rafturi. În același an, Vettore Grimani și-a presat colegii de procurori, insistând că a sosit momentul să acționăm asupra intenției de lungă durată a republicii de a construi o bibliotecă publică în care să poată fi adăpostite codecurile lui Bessarion.
Clădire
Constructie
Construcția bibliotecii a fost o parte integrantă a Renovatio urbis (reînnoirea orașului), un vast program arhitectural început sub Doge Andrea Gritti ( în birou 1523-1538 ). Programul a fost menit să sporească încrederea în sine venețiană și să reafirme prestigiul internațional al republicii după înfrângerea anterioară de la Agnadello în timpul războiului de la Cambrai și pacea de la Bologna , care a sancționat hegemonia habsburgică în peninsula italiană la sfârșitul războiului din Liga coniacului. Campionat de familia Grimani , acesta a cerut transformarea Pieței San Marco din centrul orașului medieval cu vânzători de alimente, schimbători de bani și chiar latrine într-un forum clasic . Intenția a fost de a evoca memoria vechii Republici Romane și, în urma sacului Romei din 1527, de a prezenta Veneția drept adevăratul succesor al Romei. Acest lucru ar fundamenta vizual afirmațiile venețiene că, în ciuda pierderii relative a influenței politice a republicii, longevitatea și stabilitatea acesteia erau asigurate de structura sa constituțională, constând într-un guvern mixt modelat pe linia republicilor clasice .
La scară monumentală, programul arhitectural a fost unul dintre cele mai ambițioase proiecte de reînnoire urbană din Italia secolului al XVI-lea. Pe lângă monetărie (începută în 1536) și loggia clopotniței de la Sfântul Marcu (începută în 1538), aceasta presupunea înlocuirea clădirilor din secolul al XIII-lea, care se învârteau pe partea de sud a pieței și zona din fața Palatului Dogilor. . Pentru aceasta, procurorii Sfântului Marcu de supra l-au comandat pe Jacopo Sansovino , prototipul lor (arhitect consultant și manager de clădiri), la 14 iulie 1536. Refugiați din Sacul Romei, Sansovino deținea cunoașterea directă și înțelegerea prototipurilor romane antice necesare pentru desfășurați programul arhitectural.
Comisia a cerut un model de clădire cu trei etaje, dar proiectul a fost transformat radical. La 6 martie 1537, s-a decis ca construcția noii clădiri, acum cu doar două etaje, să fie limitată la secțiunea din fața palatului și că etajul superior să fie rezervat birourilor procurorilor și Librăria. Acest lucru nu numai că va satisface condițiile donației, ci va aduce renume republicii ca centru de înțelepciune, învățare și cultură. În mod semnificativ, decretul anterior din 1515, citând ca exemple bibliotecile din Roma și din Atena , a declarat în mod expres că o bibliotecă perfectă cu cărți fine ar servi drept ornament pentru oraș și ca lumină pentru toată Italia.
Superintendența lui Sansovino (1537– c. 1560 )
Construcția a început lent. Locul ales pentru bibliotecă, deși deținut de guvern, a fost ocupat de cinci cămine (Pellegrino, Rizza, Cavaletto, Luna, Lion) și mai multe tarabe de mâncare, dintre care multe aveau drepturi contractuale de lungă durată. Prin urmare, a fost necesar să se găsească o locație alternativă convenită de comun acord și cel puțin trei dintre hosteluri au trebuit să rămână în zona Pieței San Marco. În plus, hostelurile și magazinele au asigurat un flux constant de venituri din închirieri procuratorilor Sfântului Mark de supra , magistraților responsabili cu clădirile publice din jurul pieței San Marco. Așadar, a fost nevoie să se limiteze perturbarea veniturilor prin relocarea treptată a activităților pe măsură ce clădirea a progresat și a fost necesar un spațiu nou pentru a continua.
Bibliotecii Marciana
Magazinele de pâine ușoare și o porțiune din hosteleria Pellegrino adiacentă turnului clopotniță au fost demolate la începutul anului 1537. Dar, în loc să reutilizeze fundațiile existente, Sansovino a construit biblioteca detașată astfel încât să facă din clopotniță o structură independentă și să transforme Sfântul Marcu Pătrat într-un trapez . Aceasta a fost menită să dea o importanță vizuală mai mare Bisericii Sfântul Marcu situată în partea de est.
Lucrările au fost suspendate în urma războiului otoman-venețian (1537-1540) din cauza lipsei de finanțare, dar au fost reluate în 1543. În anul următor, 1544, restul hostelului Pellegrino a fost demolat, urmat de Rizza. La 18 decembrie 1545, bolta grea de zidărie s-a prăbușit. În ancheta ulterioară, Sansovino a susținut că muncitorii au îndepărtat prematur suporturile temporare din lemn înainte ca betonul să se fi fixat și că o bucătărie din bazinul Sfântului Marcu, aruncându-și tunul ca un salut, a zguduit clădirea. Cu toate acestea, arhitectul a fost condamnat să ramburseze personal costul pagubei, care ia durat 20 de ani. Mai mult, salariul său a fost suspendat până în 1547. Ca o consecință a prăbușirii, designul a fost modificat cu o structură mai ușoară din lemn pentru a susține acoperișul.
În anii următori, procurorii au sporit finanțarea prin împrumuturi din fonduri fiduciare, recuperarea chiriilor neplătite, vânzarea de participații neprofitabile și atragerea veniturilor din dobânzi din obligațiunile de stat. Lucrările au continuat rapid după aceea. Hostelul Cavaletto a fost mutat în 1550. A fost urmată de demolarea Lunii. Până în 1552, cel puțin cele șapte golfuri din corespondența cu sala de lectură fuseseră finalizate. Placa comemorativă din vestibulul adiacent, corespunzătoare următoarelor trei golfuri, poartă data anului venețian 1133 ( adică 1554), o indicație că sfârșitul construcției era deja considerat iminent. Până atunci, au fost construite paisprezece golfuri. Cu toate acestea, din cauza dificultăților în găsirea unei locații alternative adecvate, abia în 1556 ultimul hosteluri, Leul, s-a mutat, permițând clădirii să ajungă în cel de-al șaisprezecelea golf în corespondență cu intrarea laterală a monetăriei. Dincolo se afla piața centrală a cărnii. Aceasta a fost o sursă semnificativă de venit din închiriere pentru procuratori, iar construcția a fost oprită. Lucrările la decorațiunile interioare au continuat până în jurul anului 1560. Deși s-a decis cinci ani mai târziu să se mute piața cărnii și să continue clădirea, nu s-au mai luat măsuri, iar în 1570 Sansovino a murit.
Superintendența lui Scamozzi (1582–1588)
Piața cărnii a fost demolată în 1581. În anul următor Vincenzo Scamozzi a fost selectat pentru a supraveghea construcția ultimelor cinci golfuri, continuând proiectarea Sansovino pentru fațadă. Acest lucru a adus clădirea până la terasamentul bazinului Sfântului Marcu și a fost aliniată cu fațada principală a monetăriei. Scamozzi a adăugat statuile și obeliscurile încoronate. Deoarece planurile originale ale lui Sansovino nu supraviețuiesc, nu se știe dacă arhitectul a intenționat ca biblioteca să atingă lungimea finală a douăzeci și unu de golfuri. Comentariul negativ al lui Scamozzi asupra joncțiunii bibliotecii cu moneda a condus unii istorici arhitecturali să susțină că rezultatul nu ar fi putut fi proiectat în mod intenționat de Sansovino. Cu toate acestea, cercetările de arhivă și evaluările tehnice și estetice nu au fost concludente.
În timpul supravegherii lui Scamozzi, dezbaterea privind înălțimea clădirii a fost redeschisă. Când Sansovino a fost comandat pentru prima dată la 14 iulie 1536, proiectul a cerut în mod expres o construcție cu trei etaje asemănătoare cu Procuratie Vecchie recent reconstruită din partea de nord a pieței San Marco. Dar până la 6 martie 1537, când s-a luat decizia de a localiza biblioteca în noua clădire, planul a fost abandonat în favoarea unui singur etaj deasupra nivelului solului. Cu toate acestea, Scamozzi a recomandat adăugarea unui etaj la bibliotecă. Inginerii au fost chemați să evalueze fundația existentă pentru a stabili dacă aceasta ar putea suporta greutatea suplimentară. Concluziile au fost echivoce și, în cele din urmă, s-a decis în 1588 că biblioteca va rămâne cu doar două etaje.
Arhitectură
Etajul superior
Etajul superior este caracterizat de o serie de serlieni , așa-numiți deoarece elementul arhitectural a fost ilustrat și descris de Sebastiano Serlio în Tutte l'opere d'architettura și prospetiva , un tratat în șapte volume pentru arhitecții renascenți și patronii cărturari. Popularizat ulterior de arhitectul Andrea Palladio , elementul este cunoscut și sub numele de fereastra Palladiană. Este inspirat de arcuri triumfale antice , cum ar fi Arcul lui Constantin și constă într-o deschidere cu arc înalt, care este flancată de două lămpi laterale mai scurte, acoperite cu buiandruguri și susținute de coloane . Din zilele sale la Florența, Sansovino era probabil familiarizat cu serlianul, după ce îl observase în tabernacolul breslei negustorilor de Donatello și Michelozzo ( c. 1423 ) pe fațada Bisericii Orsanmichele . El ar fi văzut , fără îndoială , Donato Bramante e fereastra tripartită în Sala Regia a Vaticanului în timpul șederii sale romane și ar fi putut fi conștient de al XVI-lea Nymphaeum la Genazzano lângă Roma, atribuită Bramante, în cazul în care Serlian este plasat într - o serie . La Marciana, Sansovino a adoptat Serlianul contractat al prototipului Orsanmichele, care are luminile laterale înguste, dar acestea sunt separate de deschiderea înaltă prin coloane duble, plasate una în spatele celeilalte. Această soluție a lămpilor laterale înguste a asigurat o rezistență mai mare pereților structurali, care a fost necesară pentru a echilibra tracțiunea bolții de butoi planificată inițial pentru etajul superior.
Deasupra seriei serliene este așezat un rând de coloane ionice mari . În capitalele cu ouă și lance motiv în echinus și palmettes flacără și măștile în gulerul poate să fi fost inspirat direct de Templul lui Saturn la Roma și , probabil , de Villa Medicea la Poggio a Caiano de Giuliano da Sangallo . Pentru baze, ca semn al erudiției sale arhitecturale, Sansovino a adoptat baza ionică așa cum a fost observată și notată direct de Antonio da Sangallo cel Tânăr și Baldassare Peruzzi în ruinele antice de la Frascati . Ideea unei frize ornamentate deasupra coloanelor cu festoni alternativ cu deschiderile ferestrelor fusese deja folosită de Sansovino pentru curtea palatului Gaddi din Roma (1519-1527). Dar introducerea ferestrelor într-o friză fusese inițiată chiar mai devreme de Bramante la Palazzo Caprini din Roma (1501-1510, demolat în 1938) și angajată în vila Farnesina de la începutul secolului al XVI-lea al lui Peruzzi . În bibliotecă, modelul specific al garnizoanelor cu putti pare să se bazeze pe un fragment de sarcofag de la începutul secolului al II-lea aparținând colecției de antichități a cardinalului Domenico Grimani .
Podea
Parterul este modelat după Teatrul lui Marcellus și Colosseumul din Roma. Acesta constă într-o succesiune de coloane dorice care susțin un entablament și este stratificat peste o serie de arcuri sprijinite pe stâlpi. Combinația de coloane suprapuse peste o arcadă fusese propusă de Bramante pentru Palazzo di Giustizia (neexecutată) și a fost angajată de Antonio da Sangallo cel mai tânăr pentru curtea palatului Farnese (început în 1517). În adoptarea soluției pentru Biblioteca Marciana, Sansovino a respectat cu fidelitate recomandarea lui Leon Battista Alberti că în structurile mai mari coloana, moștenită din arhitectura greacă, ar trebui să susțină doar un entablament, în timp ce arcul, moștenit din construcția murală romană, ar trebui să fie sprijinit pe stâlpi pătrati, astfel încât arcada rezultată pare a fi reziduul „unui perete deschis și întrerupt în mai multe locuri”.
Potrivit fiului arhitectului, Francesco , proiectul lui Sansovino pentru colțul frizei dorice a fost mult discutat și admirat pentru aderarea sa fidelă la principiile arhitecturii romane antice, așa cum a fost subliniat de Vitruvius în De architectura . Aceste principii au cerut ca un triglif să fie centrat pe ultima coloană și apoi urmat de o jumătate de metopă , dar spațiul a fost insuficient. Fără exemple clasice supraviețuitoare care să-i ghideze, Bramante, Antonio da Sangallo cel Tânăr, Rafael și alți mari arhitecți ai Renașterii s-au luptat cu dilema, punând în aplicare diverse idei, dintre care niciuna nu a satisfăcut dictumul vitruvian. Soluția lui Sansovino a fost de a prelungi capătul frizei prin plasarea unui pilastru final pe un debarcader mai larg , creând astfel spațiul necesar pentru o jumătate de metopă perfectă. Francesco Sansovino relatează că tatăl său a senzaționalizat în plus designul provocând arhitecții de frunte din Italia să rezolve problema și apoi dezvăluind triumfător propria sa soluție.
Sculpturi
Mai degrabă decât un perete bidimensional, fațada este concepută ca un ansamblu de elemente structurale tridimensionale, inclusiv piloni, arcade, coloane și entablamente stratificate unul pe altul pentru a crea un sentiment de adâncime, care este sporit de sculpturile extinse de suprafață. . Acestea sunt lucrările colaboratorilor lui Sansovino, inclusiv Danese Cattaneo , Pietro da Salò, Bartolomeo Ammannati și Alessandro Vittoria . Figurile masculine în relief înalt se află în spandrele de la parter. Cu excepția arcului în corespondență cu intrarea în bibliotecă care are Neptun ținând un trident și Eol cu o pânză plină de vânt, aceste figuri reprezintă alegorii ale râurilor nespecifice, caracterizate prin cornucopii și urne cu apă care curge afară. . Pietrele cheie mărite ale arcurilor de la parter alternează între capetele leilor și capetele divinităților păgâne ( Ceres ?, Pan , Apollo , Diana , Mercur , Minerva , Venus , Marte , Juno ?, Jupiter , Saturn și Phanes ). În relief redus , subsolurile au fie scene mitologice, legate în cea mai mare parte de divinitatea din cheia de temelie, fie grotești . Spandrele de la etajul superior au figuri feminine alegorice cu aripi. Acestea sunt în relief , creând astfel iluzia că sunt mai departe de privitor. Axele structurale verticale, constând din succesiunea de coloane și piedestale, devin progresiv mai ușoare. Totul servește pentru a sublinia verticalitatea și a contrabalansa succesiunea lungă și orizontală a arcadelor.
Balustrada de mai sus este surmontat de statui ale divinităților păgâne și eroi imortalizate din antichitate. Construită de Scamozzi între 1588 și 1591 ca urmare a proiectului lui Sansovino, această soluție pentru linia acoperișului ar fi putut fi influențată de proiectele lui Michelangelo pentru Dealul Capitolin din Roma și ar fi putut inspira ulterior opera lui Scamozzi la Teatrul Olimpic din Vicenza . Printre sculptori s-au numărat Agostino și Vigilio Rubini, Camillo Mariani , Tiziano Aspetti și Girolamo Campagna . Cu timpul, însă, mai multe dintre statuile originale au fost erodate sau altfel deteriorate și în cele din urmă înlocuite cu statui care nu sunt întotdeauna în concordanță cu subiectele originale.
Efectul bibliotecii, în general, este că întreaga fațadă a fost încrustată cu artefacte arheologice. Statuile și sculpturile abundă și nu există zone mari de zid simplu. În plus față de abundența elementelor decorative clasice - obeliscuri, capete de cheie, figuri de spandrel și reliefuri - ordinele dorice și ionice, fiecare cu friza, cornișa și baza corespunzătoare, urmează prototipurile antice romane, oferind clădirii un sentiment de autenticitate. . Cu toate acestea, proporțiile nu respectă întotdeauna canoanele vitruviene. Scamozzi, un clasicist rigid, critica arcadele de la parter, considerate pitice și neproporționate, și înălțimea excesivă a entablamentului ionic față de coloane. Cu toate acestea, referințele clasice erau suficiente pentru a satisface dorința venețienilor de a imita marile civilizații ale Antichității și de a-și prezenta propriul oraș ca succesor al Republicii Romane. În același timp, designul respectă multe tradiții locale de construcție și se armonizează cu Palatul Dogal gotic prin utilizarea obișnuită a calcarului istrian , arcadele cu două etaje, balustradele și liniile de acoperiș elaborate.
Interior
Biblioteca a ocupat istoric etajul superior, în timp ce parterul a fost lăsat magazinelor și cafenelelor ulterioare, ca surse de venit pentru procuratori. Camerele interioare aurite sunt decorate cu picturi în ulei ale maeștrilor din perioada manieristă a Veneției , inclusiv Titian , Tintoretto , Paolo Veronese și Andrea Schiavone . Unele dintre aceste picturi prezintă scene mitologice derivate din scrierile autorilor clasici: Metamorfozele și Fasti ale lui Ovidiu , Fundul de aur al lui Apuleiu, Dionysiaca lui Nonnus , Căsătoria filologică și mercuriană a lui Martianus Capella și Suda . În multe cazuri, aceste povești ale divinităților păgâne sunt folosite în sens metaforic pe baza scrierilor creștine timpurii ale lui Arnobius și Eusebius . Alte picturi prezintă figuri alegorice și includ hieroglife renascentiste, constând în simboluri de plante, animale și obiecte cu semnificații specifice, dar enigmatice. Ele reflectă un interes deosebit în esoterismul a scrierilor hermetice și Oracolele caldeene , care entuziasmat multe umaniști ca urmare a publicării în 1505 a Horapollo lui Ἱερογλυφικά ( Hieroglyphica ), cartea descoperită în 1419 de către Cristoforo Buondelmonti și considerat a fi cheia pentru descifrarea hieroglifici egipteni antici.
Sursele iconografice variază și includ dicționarul de simboluri al lui Pierio Valeriano , Hieroglyphica (1556); cărți de embleme populare precum Emblematum Liber al lui Andrea Alciati (1531) și Symbolicarum quaestionum de universo genere al lui Achille Bocchi (1555); jocul de divinație Le ingeniose sorti (1540) de Francesco Marcolini da Forlì ; precum și manualul mitografic pentru pictori al lui Vincenzo Cartari Imagini colla sposizione degli dei degli antichi (1556). „ Mantegna Tarocchi ” au fost folosite ca surse iconografice pentru reprezentările artelor liberale și muzele de pe scară.
Deși mai multe imagini au o funcție pedagogică specifică care vizează formarea de conducători temperați și stăpâni și inculcarea calităților de dedicare datoriei și excelenței morale la tinerii nobili care au studiat în bibliotecă, programul decorativ general reflectă interesul aristocrației venețiene pentru filosofie ca o căutare intelectuală. și, într-un sens mai larg, interesul crescând pentru filosofia platonică ca unul dintre curenții centrali în gândirea Renașterii. Este organizat conceptual pe baza ascensiunii neoplatonice a sufletului și afirmă că căutarea cunoașterii este îndreptată spre atingerea înțelepciunii divine . Scara reprezintă în mare măsură viața sufletului întruchipat în primele etape ale ascensiunii: practica virtuților cardinale , studiul și contemplarea lumii sensibile atât în multiplicitate, cât și în armonie, transcendența simplelor opinii ( doxa ) prin dialectică , și catharsis . Sala de lectură corespunde călătoriei ulterioare a sufletului în tărâmul intelectual și arată culminarea ascensiunii cu trezirea sufletului superior, intelectiv, unirea extatică și iluminarea . Programul culminează cu reprezentarea statului ideal platonic, bazat pe o înțelegere transcendentă a unei realități superioare. Prin asociere, se presupune că Republica Veneția este însăși paradigma înțelepciunii, ordinii și armoniei.
Scară
Scara este format din patru cupole (Domul Ethics , Domul Retorica , Domul dialectic și Domul Poetică ) și două zboruri, bolțile sunt decorate fiecare cu douăzeci și una de imagini ale alternând quadrilinear stucaturi de Alessandro Vittoria și fresce octogonale de Battista Franco (primul zbor) și Battista del Moro (al doilea zbor). La intrare și pe aterizări, Sansovino a repetat elementul serlian de pe fațadă, folosind coloane antice preluate din ruinata Biserică bizantină din secolul al VI-lea Santa Maria del Canneto din Pola, pe peninsula Istriană .
Vestibul
Vestibulul a fost conceput ca o sală de curs pentru școala publică Saint Mark. Înființată în 1446 pentru a pregăti funcționari publici pentru cancelaria ducală, școala s-a axat inițial pe gramatică și retorică. Odată cu adăugarea unui al doilea lectorat pentru poezie, oratoriu și istorie în 1460, a evoluat într-o școală umanistă , în principal pentru fiii nobililor și cetățenilor. Printre umaniștii italieni care au predat acolo s-au numărat George de Trebizond , Giorgio Valla , Marcantonio Sabellico , Raphael Regius și Marco Musuro . Vestibulul a găzduit în plus reuniunile Accademiei Veneziane din 1560 până la dizolvarea academiei pentru faliment în anul următor.
Camera era inițial căptușită cu bănci de lemn, întrerupte de un pupitru care se afla sub fereastra centrală a peretelui de vest. Începând cu 1591, a fost transformată în sala publică a statuii de către Vincenzo Scamozzi pentru a afișa colecția de sculpturi antice pe care Giovanni Grimani le donase Republicii Venețiene în 1587. Din decorația originală, doar tavanul rămâne cu iluzionistele trei- decor dimensional de Cristoforo și Stefano De Rosa din Brescia (1559). Pictura octogonală a lui Tizian din centru a fost cel mai adesea identificată ca o personificare a Înțelepciunii sau a Istoriei. Alte sugestii includ poezia, filosofia, retorica și dragostea pentru litere.
Sală de lectură
Sala de lectură alăturată avea inițial 38 de birouri în centru, aranjate în două rânduri, la care erau înlănțuiți valorii codici în funcție de subiect. Între ferestre erau portrete imaginare ale marilor oameni ai Antichității, „filosofii”, fiecare însoțit inițial de o inscripție identificatoare. Portrete similare erau amplasate în vestibul. Cu timpul, însă, aceste picturi au fost mutate în diferite locații din cadrul bibliotecii și, în cele din urmă, în 1763, la Palatul Dogilor, pentru a crea spațiul de perete necesar pentru mai multe rafturi de cărți. Drept urmare, unele s-au pierdut împreună cu toate inscripțiile de identificare. Cei zece care au supraviețuit au fost returnați la bibliotecă la începutul secolului al XIX-lea și au fost integrați cu alte picturi în 1929. Dintre „filozofi”, numai Diogene de Tintoretto a fost identificat în mod credibil.
Tavanul sălii de lectură este decorat cu 21 de rotunde, picturi în ulei circulare, de Giovanni de Mio , Giuseppe Salviati , Battista Franco, Giulio Licinio , Bernardo Strozzi , Giambattista Zelotti , Alessandro Varotari , Paolo Veronese și Andrea Schiavone. Acestea sunt inserate într-un cadru din lemn aurit și pictat împreună cu 52 de grotești de Battista Franco. Rotundele de Bernardo Strozzi și Alessandro Varotari sunt înlocuitoare din 1635 ale rotunjilor anterioare, respectiv de Giulio Licinio și Giambattista Zelotti, care au fost iremediabil deteriorate de infiltrațiile de apă. Roundelurile originale au fost comandate în 1556.
Deși cei șapte artiști originali au fost aleși oficial de Sansovino și Titian, selecția lor pentru o comisie oficială și de prestigiu, cum ar fi biblioteca, a indicat ascendența Grimani și a celorlalte familii din aristocrație care au menținut legături strânse cu curtea papală și ale cărui preferințe artistice tindeau în consecință spre manierism pe măsură ce se desfășura în Toscana , Emilia și Roma. Artiștii erau în mare parte tineri și inovatori. Ei au fost în primul rând instruiți în străinătate și substanțial în afara tradiției venețiene în stilurile lor artistice, fiind influențați de tendințele din Florența , Roma, Mantua și Parma , în special de opera lui Michelangelo, Giulio Romano și Parmigianino . În diferite grade, rotunjelile pe care le-au produs pentru tavanul sălii de lectură sunt caracterizate prin accentul pus pe desenul pe linie, rigiditatea sculpturală și pozițiile artificiale ale figurilor și compozițiile dramatice generale. Cu toate acestea, ele arată influența tradiției picturii venețiene atât în colorare, cât și în pensulație.
Pentru roundelurile unice, de-a lungul timpului au fost propuse diverse titluri contradictorii. Cele mai vechi titluri pe care Giorgio Vasari le-a sugerat pentru cele trei rotunzi ale lui Veronese conțin erori evidente și chiar titlurile și descrierile vizuale date de Francesco Sansovino, fiul arhitectului, pentru toate cele 21 de rotunjiri sunt adesea imprecise sau inexacte.
cu titlurile / descrierile lui Francesco Sansovino și propunerile mai recente
CHEIE: (S) = Sansovino, 1581 (I) = Ivanoff, 1967 (P) = Paolucci, 1981 (H) = Hope, 1990 (B) = Broderick, 2016
 1 - Giovanni de Mio (S) Natura înaintea lui Jupiter, cerând permisiunea de a aduce toate lucrurile, și Pallas îl sfătuiește pe Jupiter cu privire la secvența |
 2 - Giovanni de Mio (S) Teologie în fața zeilor, cărora Ganymede le prezintă ambrozie și nectar, demonstrând ce face Teologia pentru credință, speranță și caritate |
 3 - Giovanni de Mio (S) Filosofia naturală, în mijlocul lumii, cu elementele, cu ierburi, cu animale și cu oamenii din jur |
 4 - Giuseppe Salviati (S) Virtutea, disprețuind Fortuna, se îndreaptă spre Prudență, către Justiție, spre Fortitudine, către temperanță și către alți tovarăși |
 5 - Giuseppe Salviati (S) Arta cu fizionomia care arată ingeniozitate, acuitate și acritate, cu Mercur în apropiere și Pluto |
 6 - Giuseppe Salviati (S) Miliție |
 7 - Battista Franco (S) Agricultură cu Pomona, Ceres și Vertumnus |
 8 - Battista Franco (S) Vânătoare unde sunt Diana și Actaeon, cu câini, plase și alte lucruri necesare pentru acea artă |
 9 - Battista Franco (S) Celeritate, trudă și practică și alte lucruri |
 10 - Giulio Licinio (S) Vigilă, post, răbdare și alte lucruri pe care le caută adepții virtuții |
 11 - Giulio Licinio (S) Slavă, fericire și alte extazuri care sunt dobândite prin muncă asiduă care vizează obținerea virtuții |
 12 - Bernardo Strozzi (S) Deliciul care provine din diferite discipline, aptitudini și obiceiurile bune de studiu și virtute |
 13 - Giambattista Zelotti (S) Diverse elemente necesare învățării |
 14 - Giambattista Zelotti (S) Deliciul care vine de la diferite discipline, aptitudini și obiceiurile bune de studiu și virtute |
 15 - Alessandro Varotari (S) Matematică cu instrumentele lor |
 16 - Paolo Veronese (S) Onorați, în maniera antică, cu oamenii din jur care oferă tămâie și fac sacrificii |
 17 - Paolo Veronese (S) Geometrie și aritmetică cu simbolurile lor |
 18 - Paolo Veronese (S) Muzică cu diverse instrumente și invenții bizare |
 19 - Andrea Schiavone (S) Preoție |
 20 - Andrea Schiavone (S) Demnitatea imperiilor și regatelor |
 21 - Andrea Schiavone (S) Triumful Căpitanilor |
| Notă: Rotunjile de Andrea Schiavone sunt prezentate în pozițiile lor originale. Inversiunea rotunjimilor 19 și 20 a avut loc între 1819 și 1839, probabil în urma lucrărilor structurale sau restaurării. | ||
Istoria ulterioară
Administrația venețiană
Deși procurorii și-au păstrat responsabilitatea pentru clădirea bibliotecii, în 1544 Consiliul celor Zece a atribuit custodia colecției riformatori dello studio di Padova , comitetul educațional al Senatului. Creați în 1517, riformatorii au fost inițial însărcinați cu redeschiderea Universității din Padova după închiderea sa în anii războiului de la Cambrai . Aceasta a presupus repararea deteriorării fizice a clădirilor, angajarea de noi profesori și organizarea de cursuri. De-a lungul timpului, rolul lor a cuprins practic toate aspectele educației publice. Sub riformatori , colecția a fost catalogată pentru prima dată (1545). S-au făcut pregătiri pentru mutarea manuscriselor și cărților de la etajul superior al Sfântului Marcu la noua clădire: data efectivă a transferului nu este cunoscută din niciun document supraviețuitor, dar trebuie să fi avut loc între 1559 și 1565, probabil înainte de iulie 1560. Pentru împrumutarea codiciilor valoroși, Consiliul celor Zece a stabilit condiții mai stricte care includeau cerința unui depozit în aur sau argint în valoare de 25 de ducați . Suma, deja substanțială, a fost mărită la 50 de ducați în 1558.
Începând cu 1558, riformatorii l-au desemnat pe bibliotecar, un patrician ales pe viață. Dar în 1626, Senatul și-a asumat din nou responsabilitatea directă pentru numirea bibliotecarului, al cărui mandat a fost limitat de Marele Consiliu în 1775 la trei ani. Cu puține excepții, bibliotecarii erau de obicei aleși dintre procurorii Sfântului Marcu.
Reforma din 1626 a stabilit pozițiile de custode și însoțitor, ambele subordonate bibliotecarului, cu cerința ca custodele să fie fluent în latină și greacă. Însoțitorul era responsabil pentru curățenia generală a bibliotecii și era ales de procuratori, riformatori și bibliotecar. Nu s-au dat indicații cu privire la desemnarea custodelui, o numire pe viață, până în 1633, când s-a prescris că alegerea urma să fie de competența riformatorilor în acord cu bibliotecarul. Custodelui i-a căzut responsabilitatea deschiderii și închiderii bibliotecii: zilele de deschidere (luni, miercuri și vineri dimineața) erau, de asemenea, fixate, în timp ce accesul se făcuse anterior numai pe bază de programare. Custodele a asistat cititorii, inclusiv savanții internaționali atrași de importanța manuscriselor. Printre aceștia se numărau Willem Canter , Henry Savile , Jacques Gaffarel și Thomas van Erpe .
Custodele a fost însărcinat, în plus, să arate biblioteca străinilor care au vizitat în primul rând pentru a admira structura și manuscrisele, comentând în jurnalele lor de călătorie măreția clădirii, statuia antică, picturile și codicile în sine. Printre aceștia se numărau scriitorul englez Thomas Coryat , arheologul francez Jacob Spon , arhitectul francez Robert de Cotte și istoricul german de artă Johann Joachim Winckelmann .
Într-adevăr, frumusețea acestei Librarie este atât pentru măreția remarcabilă a clădirii, cât și pentru admirabila varietate de cărți din toate științele și limbile, încât nu cred nici una dintre acele biblioteci notabile din vremurile antice atât de celebrate de istorici demni, nici cea a royall Ptolomies of Alexandria , ars de Iulius Cesar , nu cel al regelui Eumenes la Pergam din Grecia, nici Augustus Palatinul său la Roma , nici Traians Ulpian , nici cel al lui Serenus Sammonicus , pe care l-a lăsat împăratului Gordianus cel mai tânăr, nici altui orice din toată lumea, înainte de invenția tipografiei, ar putea fi comparat cu acest Palatin. De asemenea, îi atribui atât de mult încât îi dau prioritate mai presus de toate bibliotecile nobile pe care le-am văzut în călătoriile mele.
- Thomas Coryat, Coryat's Crudities
În 1680, Senatul a acceptat recomandarea bibliotecarului, viitorul Doge Silvestro Valier ( bibliotecar 1679–1694 , doge 1694–1700 ), pentru a proteja mai bine codicile scoțându-le din lanțurile lor și punându-le în interiorul dulapurilor. În locul băncilor anterioare, au fost amenajate patru mese mari pentru consultare. Mai mult, s-a decis limitarea împrumuturilor, dar biblioteca urma să fie deschisă zilnic.
Evoluțiile în biblioteconomie din secolul al XVIII-lea au dus la eforturi sporite de organizare și protejare a manuscriselor. Sub influența unor importante biblioteci regale, în special în Paris și Viena, legăturile tuturor manuscriselor au fost standardizate și s-a adăugat un ex libris identificativ , astfel încât să sublinieze unitatea și prestigiul colecției generale și proprietatea sa de către republică. Cataloage moderne au fost compilate de custodele savant Antonio Maria Zanetti . Aceste cataloage, tipărite în 1740 și 1741, au aderat în mare măsură la liniile bibliografice ale lui Bernard de Montfaucon pentru biblioteca lui Henry-Charles de Coislin , episcopul de Metz, și au identificat marca raftului fiecărui manuscris împreună cu o indicație a vârstei și originii sale , o descriere fizică și o listă a textelor pe care le conținea.
Administrațiile franceze și austriece
După căderea Republicii venețiene în fața francezilor în 1797, funcția de bibliotecar, la fel ca în toate birourile guvernamentale, a încetat să mai existe. Custodele Jacopo Morelli a devenit în mod implicit bibliotecar. Numele bibliotecii a fost scurt schimbat în Biblioteca nazionale sub ocupație franceză (mai 1797 - ianuarie 1798), dar a revenit la Libreria pubblica di san Marco în perioada primei perioade a stăpânirii austriece (1798-1805). În a doua perioadă de dominație franceză (1805-1814), a fost desemnată Regia Biblioteca di Venezia (Biblioteca Regală din Veneția).
În 1811, întreaga colecție a fost mutat la fosta Sala Marelui Consiliu din Palatul Dogilor , atunci când biblioteca, ca o clădire, a fost transformată, împreună cu învecinat Procuratie Nuove , într - o reședință oficială pentru vicerege al Regatului napoleonian de Italia . Denumită „ Libreria vecchia ” (Biblioteca Veche), clădirea a continuat să fie folosită în această calitate în a doua perioadă a stăpânirii austriece (1814-1866), în timp ce colecția, aflată încă în Palatul Dogilor, a devenit Biblioteca Reale di S. Marco di Venezia (Biblioteca Regală Sf. Marcu din Veneția).
Administrația italiană
În 1876, după al treilea război de independență italian și anexarea Veneției la Regatul Italiei , Marciana a fost desemnată drept bibliotecă națională, un titlu care recunoaște importanța istorică a bibliotecii, dar nu implică o jurisdicție juridică specială în cadrul sistemului bibliotecii italiene. . Mai multe alte biblioteci împărtășesc acest titlu, dar doar două, bibliotecile din Roma și Florența , constituie biblioteca centrală națională cu cerința depozitului legal pentru toate publicațiile tipărite în Italia. Marciana primește copii ale cărților tipărite de editorii locali.
Colecția a fost mutată din Palatul Dogilor în Zecca , fosta monetărie, în 1904. Este proprietate națională italiană, iar biblioteca este o bibliotecă de stat care depinde de Direcția Generală pentru Biblioteci și Drepturile Autorilor ( Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore ) al Ministerului Patrimoniului Cultural și Activităților și Turismului ( Ministero per i Beni e le Attività Culturali și per il turismo ). Direcția generală oferă sprijin financiar și asistență administrativă. Institutul Central pentru Arhivă și Patologie a Cărții ( Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro ) oferă în mod special îndrumări cu privire la conservarea și restaurarea pergamentului și hârtiei. Marciana participă, de asemenea, la Serviciul Național de Biblioteci din Italia, care urmărește standardizarea catalogării între bibliotecile publice, private și universitare prin intermediul Institutului Central pentru Catalogul Uniunii Bibliotecilor Italiene și pentru Informații Bibliografice ( Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informații bibliografiche ). Aceasta implică crearea unei baze de date unice pentru colecțiile deținute de diferitele instituții.
Sub Italia, „ Libreria vecchia ” a trecut la coroana italiană, care a cedat proprietatea statului în 1919. Marciana a intrat în posesia încăperilor istorice ale bibliotecii în 1924. Acestea au fost restaurate îndeaproape și au fost redeschise publicului în 1929 ca muzeu.
Colectie
Guvernul venețian a considerat posesia codiciilor valoroase ca o sursă de mândrie civică și prestigiu pentru republică. S-a făcut puțin inițial pentru a facilita accesul publicului la bibliotecă sau pentru a îmbunătăți serviciile pentru cititori. Inventarele au fost efectuate sporadic, dar nu a fost stabilită nicio politică de achiziție pentru creșterea continuă a colecției. Doar două manuscrise noi, ambele donații, au intrat în bibliotecă înainte de inventarul din 1575. Deși s-a încercat în 1603 să crească fondurile bibliotecii, cerând legal ca o copie a tuturor cărților tipărite pe teritoriul Republicii Venețiene să fie depusă de acum înainte. în Marciana, legea a avut un efect inițial redus din cauza lipsei de executare. La fel a fost ignorat și decretul Senatului din 1650, care impunea procuratorilor să aloce anual fonduri pentru achiziționarea de noi cărți. Cu toate acestea, o serie de moșteniri individuale au început în 1589 și au extins foarte mult colecția în timp. Cerința ca tipografii să depună copii ale cărților noi a fost, de asemenea, din ce în ce mai aplicată, începând cu începutul secolului al XVIII-lea. În plus, începând cu 1724, Senatul a alocat finanțare anuală pentru achiziționarea de cărți străine nou tipărite, astfel încât să se asigure că colecția a rămas actualizată. În același timp, biblioteca a început să vândă cărți de interes marginal sau de mică valoare, în primul rând cărți depuse în mod obligatoriu de tipografi, apoi a folosit încasările pentru a achiziționa lucrări de importanță culturală pentru a menține calitatea colecției generale.
Biblioteca lui Basarion
Biblioteca privată a cardinalului Bessarion constituie nucleul istoric al Marciana. Pe lângă textele liturgice și teologice pentru referință, biblioteca lui Bessarion a reflectat inițial interesele sale particulare în istoria greacă veche, filozofia platonică și știința, în special astronomia. Unele dintre aceste texte au fost aduse de Bessarion când a ajuns în Italia (1438) pentru Consiliul de la Ferrara-Florența ; alții au fost expediați la o dată necunoscută ulterior din orașul venețian Modone ( Methoni ), lângă Mystras, unde Bessarion studiase sub Gemistus Pletho . Printre primele codici s-au numărat lucrări ale lui Chiril din Alexandria , Euclid , Ptolemeu și Strabon , dintre care unele erau rare, dacă nu chiar necunoscute, în Europa de Vest. Înălțat la cardinalat în 1440, Bessarion s-a bucurat de resurse financiare mai mari și a adăugat codice notabile, inclusiv prețioasele manuscrise din secolul al X-lea ale operelor lui Alexandru din Afrodisia și ale Almagestului lui Ptolemeu, care au aparținut cândva bibliotecii papei Bonifaciu al VIII-lea .
În jurul anului 1450, Bessarion a început să-și așeze stema ecleziastică pe cărțile sale și să atribuie note de raft, o indicație că colecția nu se mai limitează la consultarea personală, ci că intenționa să creeze o bibliotecă de durată pentru cărturari. În 1454, după căderea Constantinopolului în fața turcilor otomani (1453) și devastarea care a urmat, el i-a însărcinat pe Mihai Apostoli și Teofan, episcopul Atenei, cu sarcina de a localiza și cumpăra lucrări specifice în toată Grecia, în primul rând în Adrianopol, Atena, Salonic. , Aenos, Gallipoli și Constantinopol, cu scopul de a păstra scrierile autorilor clasici greci și literatura Bizanțului . De asemenea, a înființat un scriptorium pe Creta, sub îndrumarea lui Apostolius, unde cărturarii angajați copiau textele care nu puteau fi găsite pentru cumpărare. Un scriptorium similar a existat în reședința sa romană, unde au fost copiate alte texte. Multe dintre originale au fost împrumutate în acest scop de la mănăstirea Santa Croce di Fonte Avellana (Marche) și de la mai multe mănăstiri baziliene din sudul Italiei, dintre care Bessarion a fost desemnat protector și vizitator apostolic în 1446. Acestea au inclus descoperirile sale despre Posthomerica de către Quintus Smyrnaeus și Răpirea lui Elena de către Coluthus , care altfel s-ar fi pierdut ca urmare a invaziei otomane din Otranto și a distrugerii bibliotecii monahale din San Nicola di Casole (Apulia) în 1480. Copii ale lui Augustin ' Lucrările complete au fost comandate de la librarul Vespasiano da Bisticci .
Bessarion a achiziționat mai multe lucrări de la Giovanni Aurispa și mai târziu de la nepotul și moștenitorul său Nardo Palmieri. Aceste lucrări includ Anthologia Planudea care conține 2400 de poezii grecești, singura copie autografă a comentariului despre Odiseea lui Homer de Eustathius din Tesalonic , orările lui Demostene , Istoria romană de Cassius Dio , Bibliotheca de Photius și singurul exemplar supraviețuitor de Deipnosophistae de Ateneu . „ Venetus A “ și „B Venetus“, cele mai vechi texte ale lui Homer lui Iliada , cu secole de scoliile , ar fi putut fi , de asemenea , achiziționate de la Aurispa.
În același timp, Bessarion a adunat o colecție paralelă de codici latini cu o relativă preponderență a lucrărilor de patrologie , filosofie (în primul rând tradițiile medievale platonice și aristotelice), istorie, matematică și literatură. Unele dintre acestea au fost cumpărate în timpul reședinței sale din Bologna (1450-1455) sau copiate din originale din San Giovanni Evangelista (Ravenna), inclusiv lucrările lui Quintilian , Lactantius , Augustin și Ieronim . Un interes deosebit pentru Bessarion au fost istoriografii latini. Printre aceștia se aflau Liviu și Tacit . Codicile latine includeau și traduceri de opere grecești, comandate de Bessarion. Alte codici latini au fost cumpărați în timpul legației sale în Germania (1460–1461), în special lucrări exegetice și teologice de Nicolae de Lyra și William de Auvergne .
Spre sfârșitul vieții sale, cărțile tipărite au devenit din ce în ce mai disponibile, iar Bessarion a început să adauge incunabule bibliotecii sale, în principal de la tipografia Arnold Pannartz și Konrad Sweynheim din Roma. Aceste cărți includeau lucrări ale lui Cicero , Plutarh , Pliniu , Quintilian și Toma de Aquino , precum și traducerea latină a operei lui Bessarion în apărarea lui Platon, Adversus calumniatorem Platonis (1469).
Biblioteca Marciana deține acum 548 de codici greci, 337 de codici latini și 27 de incunabule care au aparținut cândva cardinalului Bessarion. Printre acestea se numără codicele cu lucrări ale autorilor platonici mijlocii și neoplatonici, dintre care multe constituie cea mai importantă, dacă nu singura sursă supraviețuitoare pentru scrierile lor.
Adăugări
Adăugările majore includ:
- 1589 - Melchiorre Guilandino din Marienburg: legatul medicului și botanistului născut în Prusia, director al grădinilor botanice de la Universitatea din Padova și profesor de botanică și farmacognozie, consta din 2.200 de cărți tipărite care se ocupă de filosofie, medicină, matematică, botanică, teologie, literatură, poezie și istorie.
- 1595 - Jacopo Contarini da S. Samuele: legatul patricianului venețian, întârziat până la dispariția liniei masculine a Contarini în 1713, consta din 175 de manuscrise grecești și latine și 1.500 de cărți tipărite și include lucrări de istorie venețiană, Drept, poezie, probleme navale și militare, astronomie, fizică, optică, arhitectură și filosofie.
- 1619 - Girolamo Fabrici d'Acquapendente : legatul chirurgului și profesor de anatomie la Universitatea din Padova consta din 13 volume cu ilustrații anatomice colorate manual.
- 1624 - Giacomo Gallicio: donația a constat din 21 de codici greci, cuprinzând peste 90 de lucrări, care se ocupă în primul rând de exegetică, filologie și filosofie.
- 1734 - Giambattista Recanati: legatul poetului nobilian venețian și omului de litere, membru atât al Academiei Florentine, cât și al Societății Regale din Londra, constă din 216 manuscrise grecești, latine, italiene, franceze, franco-venețiene și ilirice, printre care erau mai multe manuscrise iluminate medievale aparținând odată Casei lui Gonzaga .
- 1792 - Tommaso Giuseppe Farsetti: legatul patricianului venețian era format din 386 de manuscrise latine și italiene și peste 1600 de cărți tipărite, în principal literatură.
- 1794 - Amedeo Schweyer, numit „Svajer”: achiziționarea colecției anticarului de origine germană a implicat mai mult de 340 de manuscrise și a inclus genealogii și documente venețiene și străine, printre care se află ultima voință și testament al lui Marco Polo .
- 1797 - Jacopo Nani: legatul colecționarului venețian a constat din 716 manuscrise grecești, latine, italiene, franceze, arabe, egiptene, persane, siriene și turcești care acoperă istorie, călătorii, literatură, politică, știință, probleme militare, arhitectură, filosofie , și religie.
- 1814 - Girolamo Ascanio Molin: legatul nobilului venețian, colecționar și autor, a inclus 2209 cărți și incunabule tipărite fine , 3835 de tipărituri, 408 desene și 136 de hărți.
- 1843 - Girolamo Contarini: legatul nobilului venețian a constat din aproximativ 4000 de cărți tipărite și 956 manuscrise, inclusiv 170 de codice muzicale.
- 1852 - Giovanni Rossi: legatul consta din 470 de manuscrise care se ocupă în primul rând de istoria venețiană și o colecție de opere venețiene.
Trei sute trei manuscrise prețioase împreună cu 88 de cărți rare tipărite au fost transferate în Marciana în 1789 din bibliotecile religioase Santi Giovanni e Paolo , Sant'Andrea della Certosa și S. Pietro Martire di Murano, prin ordin al Consiliului celor Zece după o anchetă asupra unui furt a relevat condiții de securitate nesatisfăcătoare. Între 1792 și 1795, Consiliul celor Zece a transferat și lucrărilor Marciana din Arhivele sale secrete care nu mai erau considerate sensibile din punct de vedere politic. Acestea includeau scrierile științifice ale lui Tycho Brahe și Cesare Cremonini , prezentate inițial Inchiziției pentru preocupări legate de ortodoxia religioasă, precum și documente politice de interes istoric.
După căderea Republicii venețiene la Napoleon în 1797, 470 de manuscrise prețioase, selectate din bibliotecile publice, religioase și private din toată Veneția, au fost predate francezilor ca premii de război. Dintre acestea, 203 au fost scăzute din Marciana împreună cu două partituri muzicale. În mod similar, în prima perioadă a ocupației austriece (1798-1805), au fost eliminate șase incunabule rare și 10 manuscrise importante. Cu toate acestea, Marciana a obținut 4.407 de volume, inclusiv 630 de manuscrise, când în a doua perioadă a ocupației franceze (1805-1815), numeroase mănăstiri și mănăstiri au fost suprimate și bibliotecile lor au fost dispersate. În 1811, harta lui Fra Mauro a fost transferată de la suprimata mănăstire camaldoleză San Michele din Isola .
Începând din 2019, colecția este formată din 13.117 manuscrise; 2.887 incunabuli ; 24.060 cinquecentin ; și 1.000.000 ( circa cărți) post-XVI-lea. În ansamblu, Marciana rămâne specializată în clasic, umanist și istoria venețiană.
Vezi si
Note
Referințe
Bibliografie
- Le Biblioteche pubbliche statali: storia e sedi nei 150 anni dell'unificazione nazionale: vademecum delle biblioteche pubbliche statali e degli istituti culturali , ed. by Direzione generale per i beni librari, gli istituti culturali ed il diritto d'autore (Roma: Gangemi, 2011)
- Broderick, Jarrod M., „Ascension to Wisdom: The Marciana Staircase and the Patrician Ideal”, Studi veneziani , LXXVII (2018), 15–171 ISSN 0392-0437
- Broderick, Jarrod M., „Custodian of Wisdom: The Marciana Reading Room and the Transcendent Knowledge of God”, Studi veneziani , LXXIII (2016), 15–94 ISSN 0392-0437
- Burckhardt, Jacob , Der Cicerone eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens, vol 1, Architektur (Liepzig: Verlag von EA Seemann, 1869)
- Chambers, David, The Imperial Age of Venice 1380–1580 (Londra: Thames & Hudson, 1970) ISBN 0155408917
- Coryat, Thomas , Coryat's Crudities: Hastily gobled up in five Monteths travels in France, Savoy, Italy ... , 3 vols (London: WS, 1611; repr. London: W. Cater, 1776)
- Curl, James Stevens, Oxford Dictionary of Architecture and Landscape Architecture , 2nd edn (Oxford: Oxford University Press, 2006)
- Grendler, Paul, Schooling in Renaissance Italy: Literacy and Learning 1300–1600 (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989) ISBN 9780801842290
- Hartt, Frederick , History of Italian Renaissance art: painting, sculpture, architecture , New Revised Edition (Londra: Thames & Hudson, 1987) ISBN 0500235104
- Hirthe, Thomas, „Die Libreria des Iacopo Sansovino: Studien zu Architektur und Ausstattung eines Öffentlichen Gebäudes in Venedig”, München Jahrbuch der Bildenden Kunst , 37 (1986), 131–176
- Hope, Charles , 'The Ceiling Paintings in the Libreria Marciana', în Massimo Gemin, ed., Nuovi Studi su Paolo Veronese (Venezia: Arsenale Editrice, 1990), pp. 290–298 ISBN 8877430567
- Howard, Deborah , The Architectural History of Venice (Londra: BT Batsford, 1980) ISBN 9780300090291
- Howard, Deborah , Jacopo Sansovino: arhitectură și mecenat în Veneția Renașterii (New Haven: Yale University Press, 1975) ISBN 9780300018912
- Humfrey, Peter, Pictura în Veneția Renașterii (New Haven: Yale University Press, 1995) ISBN 0300067151
- Ivanoff, Nicola, 'Il coronamento statuario della Marciana', Ateneo veneto , ns, vol. 2 (1964), 101-112 ISSN 0004-6558
- Ivanoff, Nicola, 'La libreria marciana: arte e iconologia', Saggi e Memorie di storia dell'arte , 6 (1967), 33–78 OCLC 929872434
- Labowsky, Lotte , Bessarion's Library and the Biblioteca Marciana, Six Early Inventories (Roma: Storia e Letteratura, 1979) ISBN 9788884985699
- Lotz, Wolfgang , 'La Libreria di S. Marco e l'urbanistica del Rinascimento', in Bollettino del Centro Internazionale di studi di architettura 'A. Palladio ', III (I961), 85-88 ISSN 0577-3008
- Lotz, Wolfgang , La trasformazione sansoviniana di Piazza S. Marco e l'urbanistica del Cinquecento (Vicenza: Centro internazionale di studi di architettura Andrea Palladio, 1966) SBN VEA1200235
- Lotz, Wolfgang , „Moștenirea romană în clădirile venețiene ale lui Sansovino”, Jurnalul Societății istoricilor arhitecturii , vol. 22, nr. 1 (martie 1963), 3-12 ISSN 0037-9808
- Marcon, Susy, 'Le segnature dei manoscritti marciani', în Filippomaria Pontani, ed., Certissima signa (Venezia, Edizioni Ca 'Foscari, 2017), pp. 11–39 ISBN 9788875434403
- Morolli, Gabriele, 'Vincenzo Scamozzi e la fabbrica delle Procuratie Nuove', în Gabriele Morolli, ed., Le Procuratie Nuove in Piazza San Marco (Roma: Editalia, 1994), pp. 11–116 ISBN 9788870603095
- Morresi, Manuela, Jacopo Sansovino (Milano: Electa, 2000) ISBN 8843575716
- Palladio, Andrea , I quattro libri dell'architettura (Venetia: Bartolomeo Carampello, 1581)
- Paolucci, Antonio , 'La sala della libreria e il ciclo pittorico', în Rodolfo Pallucchini, ed., Da Tiziano a El Greco. Per la storia del Manierismo a Venezia 1540–1590 (Milano: Electa, 1981), pp. 287–299 OCLC 1126366636
- Pittoni, Laura, La libreria di san Marco (Pistoia: Giuseppe Flori, 1903)
- Raines, Dorit, „Muzeul cărții sau biblioteca științifică? „Libreria di San Marco” într-un context republican ”, Ateneo veneto , CXCVII, terza serie, 9 / II (2010), 31-50 ISSN 0004-6558
- Rapp, Claudia , „Bessarion of Nicea”, în Anthony Grafton , Glenn W. Most și Salvatore Settis , ed., The Classical Tradition (Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010), pp. 125-126 ISBN 0674072278
- Ridolfi, Carlo , Le maraviglie dell'arte, overo Le vite de gl'illustri pittori veneti, e dello Stato (Venetia: Gio. Battista Sgava, 1648)
- Rosand, David , Myths of Venice: the Figuration of a State (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001) ISBN 0807826413
- Ross, James Bruce, „Școlile și profesorii venețieni din secolul al XIV-lea până la începutul secolului al XVI-lea: un studiu și un studiu al lui Giovanni Battista Egnazio”, Renaissance Quarterly , volumul 29, numărul 4 (iarna 1976), 521-566 ISSN 0034-4338
- Ruggeri, Ugo, 'La decorazione pittorica della libreria Marciana', in Vittore Branca and Carlo Ossola, Cultura e società nel Rinascimento tra riforme e manierismi (Firenze: LS Olschki, 1984), pp. 313–333
- Sansovino, Francesco , Venetia città nobilissima et singolare descritta in 14 libri (Venetia: Iacomo Sansovino, 1581)
- Schultz, Juergen, Tavane pictate venețiene ale Renașterii (Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1968) ISBN 1135682291
- Serlio, Sebastiano , Regole generali di architetura sopra le cinque maniere de gli edifici: cioe, thoscano, dorico, ionico, corinthio, et composito, con gli essempi dell'antiquita, che per la magior parte concordano cu la dottrina di Vitruvio , vol. IV (Venetia: Francesco Marcolini, 1537)
- Sperti, Luigi, „Temi ovidiani nella Libreria sansoviniana a Venezia”, Eidola: International Journal of Ancient Art History , 8 (2011), 155–178 ISSN 1826-719X
- Summerson, John , Limba clasică a arhitecturii , seria World of Art, ediție revizuită și mărită (Londra: Thames și Hudson, 1980) ISBN 0500201773
- Tafuri, Manfredo, Renovatio urbis: Venezia nell'età di Andrea Gritti (1523–1538) (Roma: Officina, 1984) OCLC 929859214
- Tavernor, Robert, Palladio și Palladianism (Londra: Thames & Hudson, 1991) ISBN 9780500202425
- Wittkower, Rudolf , Principii arhitecturale în epoca umanismului (Londra: Tiranti, 1952) ISBN 0393005992
- Zanetti, Antonio Maria , ed., Græca D. Marci Bibliotheca codicum manu scriptorum per titulos digesta (Venetiis: Casparis Ghirardi & Simonem Occhi, 1740)
- Zanetti, Antonio Maria , ed., Latina et italica D. Marci Bibliotheca codicum manu scriptorum per titulos digesta (Venetiis: Casparis Ghirardi & Simonem Occhi, 1741)
- Zorzi, Marino, 'Bessarione e Venezia', în Gianfranco Fiaccadori , ed., Bessarione e l'umanesimo: catalogo della Mostra (Napoli: Vivarium, 1994), pp. 197–228 ISBN 8885239099
- Zorzi, Marino, Biblioteca Marciana Venezia (Firenze: Nardini, 1988) ISBN 8840410031
- Zorzi, Marino, 'Cenni sulle vita e sulla figura di Bessarione', în Gianfranco Fiaccadori , ed., Bessarione e l'umanesimo: catalogo della Mostra (Napoli: Vivarium, 1994), pp. 1–19 ISBN 8885239099
- Zorzi, Marino, La libreria di san Marco: libri, lettori, società nella Venezia dei dogi (Milano: Mondadori, 1987) ISBN 8804306866
- Zorzi, Marino, „National Libraries of Italy”, în David H. Stam, ed., Dicționar internațional de biblioteci , 2 vol. (Chicago: Fitzroy Dearborn, 2001), I, pp. 472–481 ISBN 9781579582449
linkuri externe
- Site-ul oficial (în italiană)
- Catalogul codicurilor grecești (în latină)
- Catalog de codici latini (include codici francezi și italieni) (în latină)
Coordonate : 45 ° 26′00 ″ N 12 ° 20′21 ″ E / 45,43333 ° N 12,33917 ° E