Privilegiu masculin - Male privilege

Parte dintr- o serie pe
Feminism
Simbol venus.svg
Istorie
Social
Cronologii
Sufragiul pe țări
Valuri
Variante generale
Variante religioase
Concepte
Perspective
Teorie
Arii de studiu
După țară
Liste și categorii
Liste
Categorii
Woman-power emblem.svg  Portalul feminismului

Privilegiul masculin este sistemul de avantaje sau drepturi care sunt disponibile pentru bărbați numai pe baza sexului lor . Accesul unui bărbat la aceste beneficii poate varia în funcție de cât de mult se potrivesc cu norma masculină ideală a societății lor .

Studiile academice asupra privilegiului masculin au fost un punct central al burselor feministe în anii 1970. Aceste studii au început prin examinarea barierelor în calea echității între sexe. În deceniile ulterioare, cercetătorii au început să se concentreze asupra intersecționalității și naturii suprapuse a privilegiilor legate de sex, rasă , clasă socială , orientare sexuală și alte forme de clasificare socială.

Prezentare generală

Privilegiile și statutul speciale sunt acordate bărbaților în societățile patriarhale . Acestea sunt societăți definite de supremația masculină , în care bărbații dețin puterea primară și predomină în rolurile de conducere politică, autoritate morală, privilegiu social și control al proprietății. Cu subordonarea sistemică a femeilor, bărbații câștigă avantaje economice, politice, sociale, educaționale și practice, care sunt mai mult sau mai puțin indisponibile femeilor. Natura îndelungată și neîndoielnică a unor astfel de sisteme patriarhale, întărită de-a lungul generațiilor, tinde să facă privilegiul invizibil pentru deținătorii; poate determina bărbații care beneficiază de un astfel de privilegiu să își atribuie statutul special propriilor merite și realizări individuale, mai degrabă decât avantajelor neînvățate.

În domeniul sociologiei , privilegiul masculin este văzut ca fiind încorporat în structura instituțiilor sociale, ca atunci când bărbaților li se atribuie adesea autoritate asupra femeilor din forța de muncă și beneficiază de rolul tradițional de îngrijire a femeilor. Privilegiile pot fi clasificate fie pozitive, fie negative , în funcție de modul în care acestea afectează restul societății. Peggy McIntosh, cercetător în studiile femeilor, scrie:

Am putea începe cel puțin prin a face distincția între avantajele pozitive pe care le putem lucra pentru a le răspândi, până la punctul în care acestea nu sunt deloc avantaje, ci pur și simplu parte a țesutului normal civic și social, și tipuri negative de avantaje care, dacă nu sunt respinse, ne vor întări întotdeauna ierarhii prezente.

Avantajele pozitive includ asigurarea unor nutriții adecvate, adăpost și îngrijire a sănătății, în timp ce avantajele negative care însoțesc privilegiul masculin includ lucruri precum așteptarea ca un bărbat să aibă șanse mai mari decât o femeie cu o calificare comparabilă de a fi angajat pentru un loc de muncă, precum și ca fiind plătit mai mult decât o femeie pentru același loc de muncă.

Domeniul de aplicare

Termenul „privilegiu masculin” nu se aplică unei apariții solitare a utilizării puterii, ci descrie mai degrabă una dintre multele structuri sistemice de putere care sunt interdependente și interconectate între societăți și culturi.

Privilegiul nu este împărțit în mod egal de toți bărbații. Cei care se potrivesc cel mai bine cu o normă masculină ideală beneficiază cel mai mult de privilegiu. În societățile patriarhale occidentale, acest ideal a fost descris ca fiind „alb, heterosexual, stoic, bogat, puternic, dur, competitiv și autonom”. Cercetătorii studiilor la bărbați se referă la această normă masculină ideală ca masculinitate hegemonică . Deși, în esență, toți bărbații beneficiază de privilegii într-o oarecare măsură, cei care diferă vizibil de normă pot să nu beneficieze pe deplin în anumite situații, în special în compania altor bărbați care se potrivesc mai mult cu acesta.

Bărbații care au suferit agresiuni și violență în familie în tineri, în special, s-ar putea să nu accepte ideea că sunt beneficiari de privilegii. Astfel de forme de violență coercitivă sunt legate de ideea masculinității toxice , un model specific de bărbăție care creează ierarhii de dominație în care unele sunt favorizate, iar altele sunt afectate.

Invizibilitatea privilegiului masculin poate fi văzută, de exemplu, în discuțiile despre diferența de remunerare între sexe din Statele Unite ; diferența este de obicei menționată prin declararea câștigurilor femeilor ca procent din bărbați. Cu toate acestea, folosirea salariului femeilor ca linie de bază evidențiază dividendul pe care bărbații îl primesc ca venituri mai mari (32% în 2005). În comerț , dominarea masculină în proprietatea și controlul capitalului financiar și a altor forme de avere a produs o influență disproporționată a bărbaților asupra claselor muncitoare și angajării și concedierii angajaților. În plus, femeile angajate sunt supuse unei sarcini disproporționate atunci când se așteaptă ca acestea să fie singure responsabile pentru îngrijirea copiilor ; este mai probabil să fie concediați sau să li se refuze avansarea în profesia lor, punându-i astfel într-un dezavantaj economic față de bărbați.

Bursa de studiu

Cele mai vechi studii academice de privilegiu au apărut cu munca savantelor feministe în domeniul studiilor asupra femeilor în anii 1970. O astfel de bursă a început prin examinarea barierelor în calea echității între sexe. În deceniile ulterioare, cercetătorii au început să se concentreze asupra intersecționalității și naturii suprapuse a privilegiilor legate de sex, rasă , clasă socială , orientare sexuală și alte forme de clasificare socială.

Peggy McIntosh , una dintre primele cărturare feministe care a examinat privilegiul masculin, a scris atât despre privilegiul masculin, cât și despre privilegiul alb , folosind metafora „rucsacului invizibil” pentru a descrie un set de avantaje suportate, adesea necunoscute și nerecunoscute, de membrii grupurilor privilegiate. . Potrivit lui McIntosh, privilegiul nu este rezultatul unui efort concertat de a-i oprima pe cei de genul opus; cu toate acestea, beneficiile inerente pe care le câștigă bărbații din prejudecata sistemică pun femeile într-un dezavantaj înnăscut. Beneficiile acestui privilegiu nerostit pot fi descrise ca dispoziții speciale, instrumente, relații sau diverse alte oportunități. Potrivit lui McIntosh, acest privilegiu poate afecta negativ dezvoltarea oamenilor ca ființe umane și puțini se întreabă că structura existentă a avantajelor poate fi contestată sau modificată.

Eforturile de examinare a rolului privilegiului în viața studenților au devenit o caracteristică obișnuită a învățământului universitar din America de Nord. Prin atragerea atenției asupra prezenței privilegiilor (inclusiv bărbați, albi și alte forme) în viața elevilor, educatorii au căutat să promoveze perspective care pot ajuta elevii să contribuie la justiția socială . Astfel de eforturi includ modelul de privilegiu al „rucsacului invizibil” al lui McIntosh și „Lista de verificare a privilegiilor masculine”.

Răspunsuri culturale

Mulți bărbați au răspuns la discuțiile despre privilegiul masculin spunând că nu simt că li s-au oferit avantaje neînvățate, cum ar fi în luptele lor de a găsi succes în muncă, educație sau relații. Susținătorii pentru drepturile bărbaților și drepturile tatălui , precum și anti-feministe oameni acceptă adesea că rolurile tradiționale de bărbați sunt dăunătoare pentru oameni , dar neagă faptul că bărbații ca un grup au putere instituțională și privilegii, și susțin că oamenii sunt acum victime față de femei.

Unii au luat roluri active în provocarea sexismului opresiv , susținând că privilegiul masculin este profund legat de opresiunea femeilor. Ei descriu comportamentele opresive ale bărbaților ca trăsături culturale învățate în cadrul sistemelor sociale patriarhale, mai degrabă decât trăsături biologice înnăscute. Avocații din cadrul mișcării mai ample a bărbaților orientați spre profeminism sau antisexism susțin că rolurile tradiționale de gen dăunează atât bărbaților, cât și femeilor. Profeminismul „liberal” tinde să sublinieze modul în care bărbații suferă de aceste roluri tradiționale, în timp ce profeminismul mai „radical” tinde să sublinieze privilegiul masculin și inegalitatea sexuală . Unii bărbați pot, de asemenea, să susțină drepturile femeilor, dar neagă că privilegiul lor în ansamblu este o parte a problemei în discuție.

Preferința fiilor față de fiice

Articol principal: Selecția sexului

Atât în India, cât și în China , descendenții masculi sunt adesea privilegiați și favorizați față de copiii de sex feminin. Unele manifestări ale preferinței fiului și devalorizarea femeilor elimină fiicele nedorite prin neglijare, maltratare, abandon, precum și infanticid feminin și feticid, în ciuda legilor care interzic infanticidul și întreruperea sarcinii selectivă în funcție de sex. În India, unele dintre aceste practici au contribuit la raporturi sexuale distorsionate în favoarea copiilor de sex masculin la naștere și în primii cinci ani. Alte exemple de privilegiere a descendenților masculi sunt ceremoniile speciale de „rugăciune pentru un fiu” în timpul sarcinii, mai multe ceremonii și festivități după nașterea unui băiat, listarea și introducerea fiilor înaintea fiicelor și felicitările obișnuite care asociază norocul și bunăstarea cu numărul de fii.

Motivele date pentru preferarea fiilor în locul fiicelor includ rolul fiilor în ritualurile familiale religioase, pe care fetele nu au voie să le îndeplinească și credința că fiii sunt membri permanenți ai familiei de naștere, în timp ce fiicele aparțin familiei soțului lor după căsătorie, în conformitate cu tradiția patrilocală. . Alte motive includ obiceiurile patriliniare prin care numai fiii pot continua numele familiei, obligația de a plăti zestre soțului unei fiice sau familiei sale și așteptarea ca fiii să-și susțină părinții nativi din punct de vedere financiar, în timp ce este considerat nedorit sau rușinos să primească bani sprijin din partea fiicelor.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare