Limbaj amurg - Twilight language

Limba Twilight este o redare a sanscrită termenul sāṃdhyābhāṣā (scris , de asemenea , sāndhyābhāṣā , sāṃdhyabhāṣā , sāndhyabhāṣā ; Wylie : Skad dgongs-pa'i , THL gongpé Ké ) sau a echivalentelor lor Indic moderne ( în special în bengali , Odia , Asameză , Maithili , Hindi , Nepaleză , Braj Bhasha și Khariboli ).

Așa cum a fost popularizat de Roderick Bucknell și Martin Stuart-Fox în The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism în 1986, noțiunea de „limba crepusculară” este un presupus limbaj polisemic și un sistem de comunicare asociat cu tradițiile tantrice din budismul și hinduismul Vajrayana . Include comunicarea vizuală, comunicarea verbală și comunicarea nonverbală. Textele tantrice sunt adesea scrise într-o formă a limbajului crepuscular care este de neînțeles pentru cititorul neinițiat. Ca parte a unei tradiții ezoterice de inițiere , textele nu trebuie folosite de cei fără un ghid experimentat, iar utilizarea limbii crepusculare asigură faptul că cei neinițiați nu au acces cu ușurință la cunoștințele conținute în aceste lucrări.

Expresia „limbaj crepuscular” a fost ulterior adoptată de unii alți scriitori occidentali. De exemplu, conform lui Judith Simmer-Brown :

Așa cum s-a spus adesea, textele tantrice sunt scrise în „limbaj crepuscular” ( sandha-bhasa , gongpay-kay ), care, așa cum afirmă tantra Hevajra , este un „limbaj secret, acea mare convenție a yoghinilor , pe care shravakas și alții nu pot dezlega ". Aceasta înseamnă că textele tantrei budiste nu pot fi înțelese fără comentariul oral specific al profesorilor autorizați Vajrayana.

Utilizare

În tradiția Vajrayana

După cum afirmă Bucknell și Stuart-Fox :

În tradiția Vajrayana, păstrată acum în principal în sectele tibetane, s-a recunoscut multă vreme că anumite învățături importante sunt exprimate într-o formă de limbaj secret simbolic cunoscut sub numele de saṃdhyā-bhāṣā , „Limbajul amurgului”. Mudre și mantre , mandale și cakra , acele dispozitive misterioase și diagrame care au fost atât de mult în vogă în cultura budistă a anilor 1960, au fost toate exemple de limbă Twilight [...]

Numerele, numerologia și spiritualitatea numerelor sunt esențiale pentru limbajul crepuscul și sunt endemice pentru Vajrayana, așa cum este în toate religiile indiene. Numerele care sunt deosebit de frecvente în clasificare sunt trei, cinci și nouă. După cum afirmă Bucknell și Stuart-Fox:

Clasificarea de cinci ori prezentată în tantre este remarcabil de cuprinzătoare, cuprinzând obiecte de orice tip imaginabil; include setul infam de „cinci Ms” (pește, carne, vin, mudrā , act sexual) și chiar un set de cinci „fluide corporale” (fecale, urină, sânge, material seminal, carne). În plus, include seturi de principii doctrinare, cum ar fi cele cinci skandha (factori de existență), cele patru kāya (corpuri Buddha) și triada prajña , upāya , bodhicitta (înțelepciune, înseamnă, iluminare-minte). De exemplu, prajña , upāya și bodhicitta sunt identificate cu triade feminin / masculin / uniune, Amitābha / Akṣobhya / Vairocana și așa mai departe și sunt astfel implicit atribuite grupurilor de apă, foc și respectiv spațiu.

- Limbajul Amurg

În Canonul Pali

Deși limbajul crepusculului este în primul rând o caracteristică a tradițiilor ezoterice precum Vajrayana, Bucknell și Stuart-Fox citează Thai bhikkhu Buddhadasa ca fiind explorat „importanța limbajului simbolic în Canonul Pali ... într-o serie de prelegeri și publicații”.

În literatura Sonepur

Sonepur, Odisha și literatura sa sunt susținute de Charyapada, Matsyendranath , Daripada și alte Naths :

Creșterea literaturii la Sonepur poate fi urmărită până la Charyapada, la Matsyendranath și Daripada din cultul Natha. Au scris poezie ezoterică într-un limbaj cunoscut sub numele de Sandhya bhasa . Idiomurile locale pe care le-au folosit sunt încă valute în această zonă. "

Refutarea traducerii termenului ca „limbaj crepuscular”

În 1970, Mircea Eliade a prezentat dovezi că conceptul de limbaj „crepuscular” (sau „ crepuscular ”) se bazează pe o eroare de traducere. Potrivit lui Eliade, în 1916 Haraprasād Shāstri a propus traducerea „limbii crepusculare”. Cu toate acestea, în 1928 Vidhushekar Shāstri a dezmințit această traducere, arătând că termenul se bazează pe o formă scurtată a cuvântului sandhāya , care poate fi tradusă prin „având în vedere”, „intenționând” sau „cu privire la”. Eliade concluzionează că: „Prin urmare, nu există nicio referire la ideea unui„ limbaj crepuscular ”.” El continuă prin a specula despre modul în care termenul a ajuns să fie corupt de către cărturari care au citit cuvântul familiar sandhyā ("crepuscular") pentru sandhā original . Prin urmare, Eliade traduce fraza ca „Limbaj intenționat”. Staal explică: „sandhā înseamnă sens esoteric, în contrast cu prima facie sau sens superficial” și sugerează traducerea sandhābhāsā ca „limbaj secret”.

Vezi si

Note

Referințe

Citații

Surse

Bucknell, Roderick; Stuart-Fox, Martin (1986). Limbajul amurg: explorări în meditația și simbolismul budist . Londra: Curzon Press. ISBN 0-312-82540-4.
Eliade, Mircea (1970). Yoga: nemurire și libertate . Seria Bollingen, vol. LVI (ed. A 2-a). Princeton: Princeton University Press. ISBN 0691017646.
Nayak, Pabitra Mohan (2006). „Moștenirea literară din Sonepur” (PDF) . Orissa Review (mai 2006): 72–79 . Adus 21-03-2015 .
Simmer-Brown, Judith (2002). Respirația caldă a lui Dakini: principiul feminin în budismul tibetan . Boston, Massachusetts: Publicații Shambhala. ISBN 978-1-57062-920-4.
Staal, Frits (septembrie 1975). „Conceptul metalimbajului și fundalul său indian”. Journal of Indian Philosophy . 3 (3-4): 315-35. doi : 10.1007 / bf02629150 . JSTOR 23436906 . S2CID 171044871 . - prin JSTOR (abonament necesar)

Lecturi suplimentare

Bharati, A. (1961). „Limbajul intenționat în tantre”. Jurnalul Societății Orientale Americane . 81 (3): 261-270. doi : 10.2307 / 595657 . JSTOR 595657 . - prin JSTOR (abonament necesar)
Broido, Michael M. (1985). „Intenția și sugestia în Abhidharmakosa: Sandhabhasa revizuită”. Journal of Indian Philosophy . 13 (4): 327–381. doi : 10.1007 / bf00160986 . JSTOR 23444081 . S2CID 170868443 . - prin JSTOR (abonament necesar)
Bucknell, Roderick; Stuart-Fox, Martin (aprilie 1989). „Răspuns la Revista lui Lou Nordstrom despre Limbajul Amurg: explorări în meditația și simbolismul budist ”. Filosofie Est și Vest . 39 (2): 191–196. doi : 10.2307 / 1399377 . JSTOR 1399377 . - prin JSTOR (abonament necesar)
Elder, George R. (februarie 1976). „Probleme de limbaj în tantra budistă”. Istoria religiilor . 15 (3): 231-250. doi : 10.1086 / 462745 . JSTOR 1062526 . S2CID 162090864 . - prin JSTOR (abonament necesar)
Nordstrom, Lou (ianuarie 1989). „ Limbajul amurg: explorări în meditația și simbolismul budist de Roderick S. Bucknell; Martin Stuart-Fox”. Filosofie Est și Vest . 39 (1): 104–106. doi : 10.2307 / 1398888 . JSTOR 1398888 . - prin JSTOR (abonament necesar)
Snellgrove, DL (1964). Tantra Hevajra: un studiu critic . (Vol. 1). Presa Universitatii Oxford.
Walker, Benjamin (1968). The Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism . (Vol. 1). New York: Frederick A. Praeger.
Wayman, Alex (1962). Energia feminină și simbolismul în tantrele budiste . Universitatea din Chicago.

Languages

In other projects