Andrew Joseph Galambos - Andrew Joseph Galambos

Parte dintr- o serie pe
Libertarianismul
în Statele Unite
Origini
Concepte
Școli
Teorie
Economie
oameni
Istorie
Probleme
Cultură
Organizații
Lucrări
subiecte asemănătoare

Andrew Joseph Galambos (AJG) (născut Ifj. Galambos József András; 28 iunie 1924 în Ungaria - 10 aprilie 1997 în Orange County , California ) a fost un astrofizician și filozof care a susținut ideea unei structuri sociale care urmărește să reconcilieze liberul arbitru , pacea umană și libertatea . În timp ce Galambos avea multe în comun cu contemporanii săi clasici liberali , contribuțiile sale cele mai neobișnuite se refereau la teoriile sale asupra proprietății intelectuale .

Prezentare generală

Galambos (AJG) a notat un guvern ca un mecanism care trebuie să fie total liber de stat , pe care l-a asociat cu constrângerea, politic sau altfel. El este remarcabil pentru integrarea unei largi varietăți de contribuții științifice, economice și istorice în crearea structurii sale sociale ideale, pe care a denumit-o Republica naturală . Galambos și-a distins teoria de cea a lui Ludwig von Mises , subscriind la aceeași „teorie subiectivă a valorii” în economie, dar derivând-o din propria sa definiție a proprietății .

Libertariană autor și 1996 candidatul prezidențial al Partidului Libertarian, Harry Browne a scris de Andrew Galambos după moartea sa:

„A fost astrofizician exclusiv, dar mă refer la el drept„ libertarianul necunoscut ”, deoarece nu a scris niciodată o carte sau nu a apărut la radio național sau la televizor. a avut un efect profund asupra a mii de indivizi care i-au urmat cursurile - care, la rândul lor, i-au afectat pe alții. Fără îndoială, undele de pe pietrele pe care le-a aruncat au atins în cele din urmă unii dintre cei mai importanți libertarieni de astăzi ".

Tinerețe

Galambos s-a născut în Ungaria în 1924. Tatăl său, Joseph Galambos-Brown, fusese ofițer în armata austro-ungară în Primul Război Mondial și apoi a devenit un arhitect foarte apreciat. După război, tatăl lui Galambos a decis să emigreze în America pentru a evita ca fiul său să devină „carne de tun” într-un al doilea război mondial, pe care l-a văzut venind. Tatăl lui AJG a fost primul său profesor, care la inculcat mai întâi pe AJG cu un punct de vedere liberal.

În ciuda dorinței tatălui său de a-l ține pe fiul său în afara războiului, Galambos s-a oferit voluntar să servească în armata SUA în timpul celui de-al doilea război mondial. După ce și-a finalizat munca de licență la City College din New York, s-a mutat în Minnesota în 1948, unde și-a întâlnit viitoarea soție, Suzanne Siegel, o colegă studentă la Universitatea din Minnesota . S-au căsătorit în 1949.

Educaţie

Galambos a obținut diplome în fizică la City College din New York și la Universitatea din Minnesota.

Cariera timpurie

Galambos s-a mutat la Los Angeles în 1952 pentru a lucra pentru aviația nord-americană . Începând cu 1958, Galambos a lucrat în divizia Space Technology Laboratory (STL) a Ramo-Wooldridge Corporation , care ulterior a devenit TRW Space Technology Laboratories (STL). Acolo, Galambos a lucrat ca astrofizician, calculând traiectorii pentru ICBM-urile Atlas înainte de apariția computerelor digitale de mare viteză. Pe de altă parte, Galambos s-a asociat cu colegul Donald H. Allen într-o afacere cunoscută sub numele de Universal Shares, care era un dealer de asigurări și valori mobiliare.

Pe măsură ce cristalizau ideile lui Galambos despre libertate și guvernare, el a devenit deziluzionat de munca sa la STL, care evoluase aproape exclusiv pentru a se concentra asupra dezvoltării rachetelor balistice inter-continentale în scopuri militare. Galambos nu a vrut să lucreze la armele de război.

În jurul anului 1958–1959 Galambos a formulat o propunere directorului STL, George Mueller , pentru un proiect de dezvoltare a rachetelor pentru explorarea spațiului, inclusiv aterizări lunare. Mueller a refuzat-o. Câțiva ani mai târziu, totuși, Mueller a luat o poziție la NASA, unde a lucrat la proiectul de aterizare lunară cu echipaj Apollo 11, același tip de proiect pe care îl refuzase atunci când Galambos i-a propus-o la STL.

În 1960, Galambos a părăsit industria aerospațială și s-a alăturat facultății Whittier College pentru a preda fizică, astrofizică și matematică. În timp ce se afla la Whittier, Galambos a prezentat o clasă extrașcolară populară intitulată „Declinul și Renașterea capitalismului laissez-Faire”. De asemenea, a predat anterior la New York University, Brooklyn College, Stevens Institute of Technology din Hoboken, New Jersey, Universitatea din Minnesota și Carleton College din Northfield, Minnesota.

În 1960, Galambos a călătorit cu colegul său, Alvin Lowi Jr., la New York City, unde s-au întâlnit cu Leonard Read de la Fundația pentru Educație Economică (FEE), care i-a prezentat lui Henry Hazlitt , Ludwig von Mises , Murray Rothbard și Ayn Rand .

Institutul întreprinderii libere

În 1961, Galambos a înființat Free Enterprise Institute (FEI), care a fost numele pe care l-a folosit pentru activitatea sa de predare. Cursul său inițial a fost intitulat Cursul 100, Capitalismul: cheia supraviețuirii. În cele din urmă a predat cursuri de proprietate intelectuală, investiții și asigurări, planificare financiară, fizică și jurnalism, printre altele.

Galambos a avut un coleg important în Jay Stuart Snelson (1936–2011). Snelson a fost lector principal pentru FEI din 1964–1978, predând atât V-50, cât și V-201. În mare parte datorită predării lui Snelson, cel puțin 20.000 de persoane au participat la cursurile oferite de FEI în timpul mandatului său.

Cursurile V-50 și V-201

Cursul V-50T („T” a fost pentru bandă) a fost transcris și publicat ca Sic Itur Ad Astra (vezi mai jos). Un alt curs, V-201, sa axat pe mecanismele de protecție a proprietății intelectuale pentru inovatori. Litera inițială „V” înseamnă volitie , adică actul de a alege, care este o caracteristică fundamentală a ființelor umane.

V-50T și V-201T sunt oferite ocazional ca cursuri înregistrate pe bandă de către Free Enterprise Institute.

În 1999, volumul unu din Sic Itur Ad Astra („Aceasta este calea către stele”) ( ISBN  0-88078-004-5 ) a fost publicat pentru prima dată. Cartea este o transcriere a cursului V-50. Volumul doi, care acoperă cursul V-201, din ianuarie 2014 nu a fost încă publicat.

Știință volitivă

Galambos a respins termenul de știință socială, în parte deoarece majoritatea oamenilor de știință sociali nu folosesc metoda științifică pentru a-și testa ipotezele. Jay Snelson a sugerat termenul „știință volitivă” pentru implicația sa că voința, adică actul alegerii, se află în centrul filozofiei lui Galambos.

În cursul V-50, Galambos și-a prezentat cele două postulate ale științei volitive:

  • „Postulați numărul unu: toate ființele volitive trăiesc pentru a căuta fericirea” și
  • „Postulați numărul doi: toate conceptele de fericire urmărite prin acțiunea morală sunt la fel de valabile”.

Galambos echivalează acțiunea imorală cu constrângerea și definește libertatea ca „condiția societală în care fiecare individ are control sută la sută asupra propriilor sale proprietăți”. Galambos își derivă teoria din aceste postulate. Esența cursului V-50 este elaborarea lui Galambos a teoriei sale despre știința volitivă și aplicarea acesteia pentru a rezolva problemele societății umane.

Proprietate

Conceptul de proprietate al lui Galambos era fundamental pentru filozofia sa. El a definit proprietatea ca fiind viața unui om și toate derivatele non-procreative ale vieții sale.

Galambos a învățat că proprietatea este esențială pentru o structură socială necoercitivă. De aceea, el a definit libertatea după cum urmează: „Libertatea este condiția societală care există atunci când fiecare individ are control deplin (100%) asupra propriei sale proprietăți”. Galambos definește proprietatea ca având următoarele elemente:

  • Proprietatea primordială , care este viața unui individ
  • Proprietatea primară , care include idei, gânduri și acțiuni
  • Proprietate secundară , care include toate bunurile tangibile și necorporale care sunt derivate ale proprietății primare a individului.

Proprietatea include toate derivatele non-procreative ale vieții unui individ; aceasta înseamnă că copiii nu sunt proprietatea părinților lor și, de asemenea, „proprietatea primară” (ideile proprii ale unei persoane).

Galambos a subliniat în repetate rânduri că adevăratul guvern există pentru a proteja proprietatea și că statul atacă proprietatea.

De exemplu, statul cere plata serviciilor sale sub formă de impozite, indiferent dacă oamenii doresc sau nu astfel de servicii. Deoarece banii unei persoane sunt proprietatea sa, confiscarea banilor sub formă de impozite este un atac asupra proprietății. Recrutarea militară este, de asemenea, un atac asupra proprietății primordiale a unei persoane.

Proprietate intelectuală

În cursul V-201 Galambos se concentrează pe proprietatea primară, care în utilizarea sa este destul de similară cu ceea ce a fost numit „ proprietate intelectuală ”. Galambos a susținut că proprietarii de proprietate intelectuală ar trebui să aibă controlul principal asupra propriilor idei și asupra modului în care alții ar putea folosi aceste idei. Potrivit lui Galambos, toate formele de proprietate provin dintr-o combinație de „proprietate primordială” (viața unei persoane) și „proprietate primară” (propriile idei ale unei persoane). Prin utilizarea resurselor naturale disponibile în universul fizic, indivizii își folosesc proprietatea primordială, ghidată de proprietatea primară (acțiuni, respectiv ghidate de idei) pentru a crea „proprietate secundară”.

Galambos a susținut că proprietatea intelectuală merită la fel de mult, dacă nu chiar mai mult, protecție și recunoaștere ca proprietate secundară. Raționamentul său pentru aceasta poate fi explicat prin următorul exemplu:

Puțini ar pune la îndoială faptul că muzica lui Ludwig van Beethoven a fost proprietatea sa intelectuală și că ar trebui protejată. Legile actuale privind drepturile de autor protejează compozițiile muzicale, dar numai pentru o perioadă limitată de timp. Galambos a învățat că protecția creațiilor artistice ar trebui să fie perpetuă.

În timp ce majoritatea ar recunoaște proprietatea intelectuală a lui Beethoven sub forma compozițiilor sale muzicale, aproape toată lumea ar nega că descoperirea și descrierea lui Isaac Newton a legii universale a gravitației este proprietatea lui Newton. Legea gravitației lui Newton, așa cum a expus-o, nu este mai puțin o creație a minții sale decât a 5-a simfonie a lui Beethoven. Beethoven și-a creat muzica prin abilitățile sale unice în artele muzicale ale compoziției, melodiei, armoniei, contrapunctului și orchestrației. Newton și-a creat descrierea legii universale a gravitației prin abilitatea sa unică de a integra descoperirile antecedentelor sale intelectuale precum Galileo Galilei și Johannes Kepler . Mai mult, pentru a-și elabora teoria gravitației, Newton a trebuit să utilizeze o nouă formă de matematică, calculul , care a fost fondat de profesorul său Isaac Barrow . (Contemporanul lui Newton, Gottfried Leibniz , a dezvoltat o notație pentru calculul care rămâne în uz astăzi.)

Galambos a recunoscut că mai mult de o persoană ar putea crea o idee nouă specifică, inclusiv o teorie științifică, independent una de alta. El a permis acest lucru în cursul V-201 prin inovarea unei metode pentru a determina dacă doi sau mai mulți inovatori ai aceluiași lucru sunt independenți unul de celălalt.

În spiritul predării sale privind proprietatea intelectuală, unora dintre studenții lui Galambos li s-a cerut să recunoască o „notificare de proprietate” care le-a cerut studenților să plătească credit (atât din punct de vedere intelectual, cât și financiar) pentru informațiile culese din cursurile sale; mai târziu, a cerut ca toți participanții la prelegerile sale să semneze un acord de nedivulgare pentru a aborda posibilele lor neînțelegeri sau aplicări greșite ale ideilor sale înainte de a publica ideile el însuși. Studenților li sa permis să ia notițe pentru uz privat și majoritatea prelegerilor au fost înregistrate.

Galambos a recunoscut și a plătit credit public unor surse antecedente, cum ar fi scrierile lui Thomas Paine , așa cum este caracterizat de bunul simț și de articolul 4 din Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului - „4. Libertatea constă în libertatea de a face tot ceea ce nu rănește unul altul; prin urmare, exercitarea drepturilor naturale ale fiecărui om nu are limite, cu excepția celor care asigură celorlalți membri ai societății să se bucure de aceleași drepturi. Aceste limite pot fi determinate doar prin lege. ".

Guvern versus stat

Galambos a definit guvernul ca „orice persoană sau organizație care vinde servicii pentru protejarea proprietății la care proprietarul proprietății poate subscrie voluntar”. El a descris termenul „stat” ca orice persoană sau organizație care pretinde că protejează proprietatea prin constrângerea proprietarului proprietății să folosească și să plătească pentru serviciile sale, pretinzând „legalitatea” drept justificare. Potrivit acestor definiții, un mecanism guvernamental poate fi o companie de asigurări care protejează locuința unei persoane împotriva activității infracționale și a pierderilor accidentelor, cum ar fi daunele provocate de incendiu sau furtună. Un stat este orice entitate politică cu putere coercitivă, de la o municipalitate la Statele Unite ale Americii, despre care Galambos a prezis că trebuie să se încheie, odată cu sfârșitul puterii coercitive.

regula de aur

Galambos a explicat că versiunea pozitivă a Regulei de Aur („Fă altora așa cum ai vrea ca ei să ți se facă ție”) a fost problematică, deoarece presupunea că era acceptabil ca persoana A să „se amestece” în treburile altei persoane furnizate A apreciază, de asemenea, același lucru făcut „lui”. În schimb, Galambos a preferat versiunea dublă negativă a Regulei de Aur ca bază a filozofiei sale. Versiunea dublă negativă este: „Nu faceți altora așa cum nu ați vrea ca ei să vă facă.” Galambos a explicat că această versiune „nu este supusă interpretării amestecătoare”.

Evoluția filozofiei lui Galambos

La începutul carierei sale, Galambos a susținut candidatura lui Barry Goldwater pentru nominalizarea republicană la funcția de președinte în 1960. Cu toate acestea, pe măsură ce înțelegerea lui Galambos asupra distrugerii și violenței cauzate de statul politic s-a aprofundat, el a respins în cele din urmă politica ca mijloc de rezolvare a problemelor sociale. În schimb, el a susținut companiile proprietare, care caută profit, ca fiind cel mai bun mijloc de protecție a tuturor formelor de proprietate. El a susținut protecția și apărarea proprietății private, drepturile absolute ale proprietarului proprietății private și s-a opus votului politic și altor forme de activism politic .

Primele prelegeri ale lui Galambos susținute în 1961 s-au concentrat asupra guvernării limitate. Primele sale modele societale au fost versiuni modificate ale republicii Statelor Unite, cu adăugarea „Rezistorului”, un organism împuternicit să abroge legile adoptate de Congres dacă le-a considerat contrare Constituției ”.

Începând în jurul anului 1963, Galambos și-a modificat prelegerile ca urmare a expunerii la idei ale mai multor contemporani ai săi. Prin studentul său, inginerul Charles Estes și alții, inclusiv colegul său Alvin Lowi, Galambos a intrat în contact cu ideile lui Robert LeFevre , care a susținut ideea că statul este absurd în cel mai bun caz și este de fapt un dușman al libertății umane.

În timp ce Galambos a subliniat în conferințele sale performanța abisală a statului în protejarea vieții și a proprietății, Peter Bos (un coleg al Lowi care a participat la prelegerile FEI) a sugerat că companiile de asigurări ar putea înlocui statul în acest rol vital. Bos și Galambos au imaginat un concept mai larg de asigurare decât înseamnă cuvântul pentru majoritatea oamenilor. În conferințele sale, Galambos a teorizat că asigurarea ar putea include nu numai rambursarea pentru pierderi, ci și prevenirea pierderii, depistarea persoanelor care cauzează pierderea și căutarea restituirii de la acești indivizi.

Charles Estes a inovat o idee de justiție bazată pe restituire și un sistem de justiție privat, non-stat, la care Galambos a fost expus în 1963. Până în 1964, ideea justiției bazate pe restituire a fost încorporată ferm în Cursul V-50. Când Alvin Lowi și-a încetat angajarea la FEI în 1963, l-a recomandat pe Jay Stuart Snelson ca înlocuitor. Snelson a fost de acord să țină cursuri pentru FEI, cu condiția ca cursul să fie modificat pentru a încorpora ideile lui LeFevre, Bos și Estes. Galambos a fost de acord în cele din urmă. Filozofia sa originală, care suferea modificări majore în acea perioadă, a fost modificată pentru a încorpora ideile respective ale LeFevre, Bos și Estes cu privire la dezabilitatea guvernului, aplicarea mecanismului de asigurare pentru protejarea proprietății și un sistem de justiție privat. axat pe restituire spre deosebire de încarcerare.

Critică și controversă

Învățătura lui Galambos a fost controversată de la început. Simpla idee a unei societăți fără stat este controversată, deoarece numărul mare și copleșitor de oameni nu au văzut așa ceva. Cei mai mulți cred că constrângerea sub formă de state politice este necesară pentru pace și securitate; că o societate fără stat ar degenera imediat în haos. Galambos a învățat că statul nu era într-adevăr un protector al proprietății, dar, de fapt, era o rachetă de protecție, nu diferită în principiu decât mafia sau cartelurile de droguri care băteau Mexicul, America Centrală și Statele Unite.

Ideea lui Galambos de a respecta drepturile de proprietate asupra ideilor este controversată. Printre cei mai pasionați adversari ai acestei idei se numără intelectualii libertarieni care sunt îngroziți de ideea că oricine ar putea să-și limiteze accesul la ideile altora. Cu toate acestea, intenția lui Galambos nu a fost de a limita accesul la proprietatea intelectuală, ci mai degrabă de a oferi sisteme necoercitive pentru compensarea creatorilor, inclusiv compensarea financiară și intelectuală creatorilor antecedenti.

Moarte

În anii 1980, Galambos a fost diagnosticat cu boala Alzheimer . A murit pe 10 aprilie 1997.

Vezi si

Note

Surse

linkuri externe