Oamenii din Ya-Sin - People of Ya-Sin
| Parte dintr- o serie pe |
| islam |
|---|
 |
Oamenii din Ya-Sin sunt expresia folosită de musulmani pentru a se referi la o comunitate străveche care este menționată în Coran drept Oamenii orașului sau însoțitorii orașului . Locația și oamenii acestui oraș au făcut obiectul unor dezbateri științifice în Islam .
În Coran
Potrivit Coranului, Dumnezeu a trimis doi profeți în această comunitate. Când oamenii din oraș au refuzat să le audă cuvintele, Dumnezeu a trimis un al treilea profet pentru a-i întări. Profeții le-au spus oamenilor: „Cu adevărat am fost trimiși în misiune la voi”. Comunitatea și-a batjocorit mesajul profeților și a spus „Sunteți doar oameni ca noi, iar Cel Mai Compătimitor nu a dezvăluit nimic. Pur și simplu minți! ” Profeții, ca răspuns, au mustrat comunitatea, spunând: „Domnul nostru știe că am fost trimiși în misiune către voi:„ Și datoria noastră este doar să proclamăm Mesajul clar ”.
Coranul continuă să spună că profeții au fost amenințați cu lapidarea și tortura , dar au refuzat să cedeze și au continuat să-i avertizeze pe oameni să pună capăt căilor lor păcătoase. Apoi, din partea cea mai îndepărtată a orașului, a venit alergând un om care a îndemnat oamenii să creadă mesajul și le-a spus: „O, poporul meu! și care au primit ei înșiși îndrumări. Următoarele versete, care descriu intrarea omului în „grădină” (Jannah), care se referă la Rai , au fost interpretate de unii cercetători pentru a însemna că omul credincios a fost martirizat pentru credința sa.
Conturi în exegeză
Comentatorii clasici ai Coranului au identificat popular „Oamenii orașului” cu orașul Antiohia . Cu toate acestea, acei cărturari care au identificat orașul cu Antiohia au fost împărțiți la data evenimentului. Un grup a crezut că acest eveniment a avut loc după Isus și a explicat că utilizarea Coranului a cuvântului „Mesager” în acest context se referă nu la trei profeți, ci la trei dintre discipolii lui Isus care au fost trimiși la Antiohia pentru a vesti mesajul . Numele acestui martir nu este menționat explicit nicăieri în Coran sau Hadith, deși este cunoscut sub numele de „Credinciosul YaSin” . Ibn Kathir în Tafsir (Comentariu) la Coran 36 face referire la un zvon care identifică cei trei discipoli trimiși: Sham`un ( Petru ), Yuhanna ( Ioan ), iar numele celui de-al treilea era Bulus ( Pavel ). Alți comentatori care cred că orașul face referire la Antiohia, au explicat că aceasta este narațiunea unui incident mult mai vechi și că cei trei „mesageri” menționați erau într-adevăr profeți, și anume Saduq, Masduq și Shalum.
Abdullah Yusuf Ali a legat într-adevăr narațiunea poveștii de predicarea lui Pavel și a lui Barnaba, așa cum este descris în Faptele Apostolilor . Ca și în Antiohia, orașul Ierusalim nu este menționat în mod direct prin nume în Coran și nici nu este menționat prin traducerea sa în arabă (Al Quds).