Abu Hanifa - Abu Hanifa
Abū Ḥanīfah أبو حنيفة نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ابوحنیفه | |
|---|---|
 Nuʿmān ibn Thābit ibn Zūṭā ibn Marzubān cu caligrafie islamică
| |
| Titlu | Marele Imam |
| Personal | |
| Născut | 699 (80 Hijri) Kufa , Califatul Umayyad |
| Decedat | 767 (150 Hijri) Bagdad , Califatul Abbasid |
| Loc de odihnă | Moscheea Abu Hanifa , Bagdad , Irak |
| Religie | islam |
| Copii | Hammad |
| Eră | Epoca de aur islamică |
| Regiune | Kufa |
| Denumire | Sunniți |
| Jurisprudenţă | Ijtihad |
| Principalele interese | Jurisprudenţă |
| Idei notabile | Istihsan |
| Lucrări notabile | Al-Fiqh al-Akbar |
| Profesori | Hammad ibn Abi Sulayman; Ja'far al-Sadiq |
| Lider musulman | |
Influențată de
| |
Influențat
| |
| Parte dintr- o serie pe |
| Islamul sunnit |
|---|
 |
 Portalul Islam
|
Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit b. Zūṭā b. Marzubān ( arabă : أبو حنيفة نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ; c . 699 - 767 CE), cunoscut sub numele de Abu Hanifa pentru scurt sau reverență ca Imam Abu Hanifa de sunniti musulmani , a fost un optulea secol musulman sunnit teolog și jurist de origine persană , care a devenit fondatorul omonim al școlii Hanafi de jurisprudență sunnită , care a rămas cea mai practicată școală de drept din tradiția sunnită, predomină în Asia Centrală , Afganistan , Persia (până în secolul al XVI-lea), Balcani , Rusia , Cecenia , Pakistan , Bangladesh , musulmanii din India , Turcia și unele părți ale lumii arabe .
Unii adepți îl numesc al-Imām al-Aʿẓam („Cel mai mare imam”) și Sirāj al-aʾimma („Lampa imamilor”) în Islamul sunnit.
Născut într-o familie musulmană din Kufa , se știe că Abu Hanifa a călătorit în regiunea Hejaz din Arabia în tinerețe, unde a studiat la Mecca și Medina . Pe măsură ce cariera sa de teolog și jurist a progresat, Abu Hanifa a devenit cunoscut pentru favorizarea utilizării rațiunii în hotărârile sale legale ( faqīh dhū raʾy ) și chiar în teologia sa. Se spune că școala teologică a lui Abu Hanifa este ceea ce ar urma să se dezvolte mai târziu în școala Maturidi de teologie sunnită .
Viaţă
Copilărie
Abu Hanifa sa născut în orașul Kufa , în Irak , în 80 AH , în timpul domniei umayyazilor califul Abd al-Malik .
Se spune că bunicul său Zuta a fost adus ca sclav din Kabul și transportat la Kufa, savantul indian Qazi Athar Mubarakpuri raportează totuși de la nepotul lui Abu Hanifa, care a spus: „Doamne, familia noastră nu a fost niciodată sclavă nimănui și bunicul Numan s-a născut în 80 de ani ". Athar sugerează, de asemenea, că Zuta a îmbrățișat islamul în timpul domniei lui Ali și a fost numit Numan.
Abu Hanifa a studiat la Kufa și a câștigat treptat influență ca autoritate în chestiunile juridice, fondând o școală raționalistă moderată de jurisprudență islamică care a fost numită după el.
Se spune că familia sa a emigrat din Charikar la nord de Kabul la Bagdad în secolul al VIII-lea.
Ascendența sa este în general acceptată ca fiind de origine persană , așa cum sugerează etimologia numelor bunicului său (Zuta) și străbunicului (Mah). Istoricul Al-Khatib al-Baghdadi înregistrează o declarație a nepotului lui Imām Abū Ḥanīfah, Ismail bin Hammad, care a dat descendența lui Abū Ḥanīfah drept Thabit bin Numan bin Marzban și pretindea că este de origine persană. Discrepanța dintre nume, așa cum a fost dată de Ismail al bunicului și străbunicului lui Abū Ḥanīfah, se crede că se datorează adoptării de către Zuta a numelui arab (Numan) după acceptarea lui de Islam și că Mah și Marzban erau titluri sau desemnări oficiale în Persia, cu acesta din urmă, ceea ce înseamnă un Margrave , referindu -se la stramosi nobil din familia lui Abu Hanifa ca Sasanian Marzbans (echivalentul a margraves ). Cu toate acestea, opinia larg acceptată este că cel mai probabil el era de origine persană.
Maturitate și moarte
În 763, al-Mansur , califul abbasid i-a oferit lui Abu Hanifa postul de judecător șef al statului, dar acesta a refuzat oferta, alegând să rămână independent. Elevul său Abu Yusuf a fost numit ulterior Qadi Al-Qudat (judecătorul șef al statului) de către califul Harun al-Rashid .
În răspunsul său către al-Mansur, Abū Ḥanīfah a spus că nu este potrivit pentru acest post. Al-Mansur, care avea propriile sale idei și motive pentru a oferi postul, și-a pierdut cumpătul și l-a acuzat pe Abū Ḥanīfah de minciună.
„Dacă mint”, a spus Abū Ḥanīfah, „atunci declarația mea este dublă corectă. Cum poți numi un mincinos în postul înalt al unui șef Qadi (judecător)?”
Mâniat de acest răspuns, domnitorul l-a arestat pe Abū Ḥanīfah, închis în închisoare și torturat. Nu a fost niciodată hrănit și nici îngrijit. Chiar și acolo, juristul a continuat să-i învețe pe cei cărora li s-a permis să vină la el.
La 15 Rajab 150 (15 august 767), Abū Ḥanīfah a murit în închisoare. Cauza morții sale nu este clară, deoarece unii spun că Abū Ḥanīfah a emis un aviz legal pentru purtarea de arme împotriva lui Al-Mansur, iar acesta din urmă l-a otrăvit. Colegul prizonier și fondator evreiesc Karaite, Anan Ben David, se spune că ar fi primit sfatul salvator de viață de la subiect. S-a spus că atât de mulți oameni au participat la înmormântarea sa, încât slujba de înmormântare a fost repetată de șase ori pentru mai mult de 50.000 de oameni care se adunaseră înainte ca el să fie înmormântat. Cu autoritatea istoricului al-Khatib, se poate spune că, timp de douăzeci de zile, oamenii au continuat să facă rugăciuni funerare pentru el. Mai târziu, după mulți ani, Moscheea Abū Ḥanīfah a fost construită în cartierul Adhamiyah din Bagdad . Abū Ḥanīfah a susținut, de asemenea, cauza lui Zayd ibn Ali și a lui Ibrahim al Qamar, amândoi Alid Zaidi Imams.
Mormântul lui Abū Ḥanīfah și mormântul lui Abdul Qadir Gilani au fost distruse de Shah Ismail din imperiul Safavi în 1508. În 1533, otomanii au cucerit Bagdadul și au reconstruit mormântul lui Abū Ḥanīfah și alte situri sunnite.
Elevi
Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Mizzi a enumerat 97 de erudiți care erau studenții săi. Cei mai mulți dintre ei erau renumiți cărturari hadith, iar hadithurile lor narate au fost compilate în cărțile Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim și alte celebre cărți de hadith. Imām Badr al-Din al-Ayni a inclus alți 260 de studenți care au studiat Hadith și Fiqh din Abu Hanifa.
Cel mai faimos student al său a fost Imām Abu Yusuf , care a fost primul judecător șef din lumea musulmană. Un alt elev celebru a fost Imām Muhammad al-Shaybani , care a fost profesor al fondatorului școlii de jurisprudență Shafi'i , Imām Al-Shafi'i . Ceilalți studenți ai săi includ:
- Abdullah ibn Mubarak
- Abu Nuāim Fadl Ibn Dukain
- Malik bin Mighwal
- Dawood Taa'ee
- Mandil bin Ali
- Qaasim bin Ma'n
- Hayyaaj bin Bistaam
- Hushaym bin Basheer Sulami
- Fudhayl bin Iyaadh
- Ali bin Tibyaan
- Wakee bin Jarrah
- Amr bin Maymoon
- Abu Ismah
- Zuhayr bin Mu'aawiyah
- Aafiyah bin Yazeed
Surse și metodologie
Sursele din care Abu Hanifa a derivat legea islamică, în ordinea importanței și preferințelor, sunt: Coranul , narațiunile autentice ale profetului musulman Muhammad (cunoscut sub numele de hadit ), consensul comunității musulmane ( ijma ), raționamentul analogic ( qiyas ), discreția juridică ( istihsan ) și obiceiurile populației locale care adoptă respectiva lege ( urf ). Dezvoltarea rațiunii analogice și sfera și limitele prin care poate fi utilizat este recunoscută de majoritatea juriștilor musulmani, însă stabilirea sa ca instrument juridic este rezultatul școlii Hanafi. Deși probabil a fost folosit de unii dintre profesorii săi, Abu Hanifa este considerat de știința modernă ca primul care adoptă și instituie în mod formal rațiunea analogică ca parte a legii islamice.
În calitate de al patrulea calif, Ali a transferat capitala islamică la Kufa și mulți din prima generație de musulmani s-au stabilit acolo, școala de drept Hanafi și-a bazat multe dintre hotărârile sale pe tradiția profetică transmisă de acei musulmani din prima generație care locuiau în Irak. . Astfel, școala Hanafi a devenit cunoscută sub numele de școala Kufan sau irakiană în vremuri anterioare. Ali și Abdullah, fiul lui Masud, au format o mare parte din baza școlii, precum și alte personalități din rudele directe (sau Ahli-ll-Bayṫ ) din Moḥammad de la care Abu Hanifa studiase, cum ar fi Muhammad al-Baqir . Mulți juriști și istorici ar fi locuit în Kufa, inclusiv unul dintre principalii profesori ai lui Abu Hanifa, Hammad ibn Abi Sulayman.
Statutul generațional
Abū Ḥanīfah este considerat de unii ca fiind unul dintre Tabi'un , generația de după Sahaba , care au fost tovarășii profetului islamic , Mahomed . Acest lucru se bazează pe rapoarte că a întâlnit cel puțin patru Sahaba, inclusiv Anas ibn Malik , unii chiar raportând că a transmis Hadith de la el și de la alți însoțitori ai lui Mahomed. Alții consideră că Abū Ḥanīfah a văzut doar aproximativ o jumătate de duzină de tovarăși, posibil la o vârstă fragedă, și nu a povestit în mod direct hadith de la ei.
Abū Ḥanīfah s-a născut la 67 de ani după moartea lui Muhammad, dar în timpul primei generații de musulmani, dintre care unii au trăit până în tinerețea lui Abū Ḥanīfah. Anas bin Malik , însoțitorul personal al lui Muhammad, a murit în 93 AH și un alt tovarăș, Abul Tufail Amir bin Wathilah, a murit în 100 AH, când Abū Ḥanīfah avea 20 de ani. Autorul lui al-Khairat al-Hisan a colectat informații din cărți de biografii și a citat numele musulmanilor din prima generație de la care se spune că Abu Hanifa a transmis hadit. El i-a numărat ca șaisprezece, inclusiv Anas ibn Malik , Jabir ibn Abd-Allah și Sahl ibn Sa'd .
Recepţie
El a atins un statut foarte înalt în diferitele domenii ale cunoașterii sacre și a influențat semnificativ dezvoltarea teologiei musulmane. În timpul vieții sale, a fost recunoscut de oameni ca jurist de cel mai înalt calibru.
În afara realizărilor sale științifice, Abu Hanifa este cunoscut în rândul musulmanilor sunniți ca fiind un om cu cele mai înalte calități personale: un interpret de fapte bune, remarcabil pentru tăgăduirea de sine, spiritul său umil, devotamentul și respectul cuvios față de Dumnezeu.
Mormântul său, depășit de o cupolă ridicată de admiratori în 1066, este încă un altar pentru pelerini. Suleiman Magnificul a primit o restaurare în 1535 la cucerirea otomană a Bagdadului.
Titlul onorific al-Imam al-A'zam („cel mai mare conducător”) i-a fost acordat atât în comunitățile în care este urmată teoria sa juridică, cât și în alte părți. Potrivit lui John Esposito, 41% din toți musulmanii urmează școala Hanafi.
Abu Hanifa a avut și critici. Zahiri savant Ibn Hazm citate Sufyan ibn `Uyaynah :„[T] el o ff aere de oameni erau în armonie până când au fost schimbate de către Abu Hanifa în Kufa, al-Batti în Basra și în Medina MALIK“. Juristul musulman timpuriu Hammad ibn Salamah a relatat odată o poveste despre un tâlhar de autostradă care s-a pozat ca un bătrân pentru a-și ascunde identitatea; apoi a remarcat că, dacă tâlharul era încă în viață, el va fi un adept al lui Abu Hanifa.
Legătura cu familia lui Mahomed
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
La fel ca Malik ibn Anas (care a fost profesor al imamului Ash-Shafi'i , care la rândul său a fost profesor al sunetului imam Ahmad ibn Hanbal ), imamul Abu Hanifah a fost elev al lui Ja'far al-Sadiq , care era descendent din islamic Nabi ( Profetul ) Muhammad . Astfel, toți cei patru mari Imami ai Sunni Fiqh sunt conectați la Ja'far de la Bayt (Casa) din Mahomed, fie direct, fie indirect.
Într-un hadith , Abu Hanifah a spus odată despre Imam Ja'far: „Nu am văzut pe nimeni cu mai multe cunoștințe decât Ja'far ibn Muhammad”. Cu toate acestea, într-un alt hadith, Abu Hanifah a spus: „M-am întâlnit cu Zayd (unchiul lui Ja'far) și nu am văzut niciodată în generația sa o persoană mai pricepută, la fel de rapidă, sau mai elocventă decât el”.
Opoziție la abateri de credință
Imamul Abu Hanifa este citat spunând că Jahm ibn Safwan (d. 128/745) a mers atât de departe în negarea antropomorfismului (Tashbih) încât a declarat că „Dumnezeu nu este nimic (Allah laysa bi shay”) ”. Iar extremismul lui Muqatil ibn Sulayman (d. 150/767), pe de altă parte, l-a asemănat pe Dumnezeu cu creaturile Sale.
Al-Khatib al-Baghdadi a povestit în Tarikh Baghdad (Istoria Bagdadului) că Imam Abu Hanifa a spus:
Două grupuri dintre cei mai răi dintre oameni provin din Khurasan : Jahmiyyah (adepții lui Jahm ibn Safwan ) și Mushabbihah (antropomorfi) și probabil a spus (în loc de Mushabbihah) „Muqatiliyyah” (adepții lui Muqatil ibn Sulayman ).
Lucrări
| Titlu | Descriere |
|---|---|
| Al-Fiqh al-Akbar | |
| Al-Fiqh al-Absat | |
| Kitaab-ul-Aathaar | Povestit de Imam Muhammad al-Shaybani și Imam Abu Yusuf - compilat dintr-un total de 70.000 hadith |
| Aalim wa'l-muta'allim | |
| La Tareeq Al Aslam Musnad Imam Abu Hanifah |
Confuzie cu privire la Al-Fiqh Al-Akbar
Atribuția lui Al-Fiqh Al-Akbar a fost contestată de AJ Wensick, precum și de Zubair Ali Zai.
Alți cercetători au susținut că Abu Hanifa a fost autorul, precum Muhammad Zahid Al-Kawthari , al-Bazdawi și Abd al-Aziz al-Bukhari.
Cărturar trecut, Ibn Abil-'Izz Al-Hanafi chiar a atribuit cartea lui Abu Hanifa
Savanți precum Mufti Abdur-Rahman au subliniat că cartea pusă în discuție de Wensick este de fapt o altă lucrare a lui Abu Hanifa numită: „ Al-Fiqh Al-Absat ”.
Citații
Citiți mai departe
- al-Quduri, Ahmad ibn Muhammad (2010). Mukhtasar al-Quduri . Traducere de Tahir Mahmood al-Kiani (prima ediție). Ta-Ha Publishers Ltd. ISBN 978-1842001189.
- Nu'mani, Shibli (1998). Imām Abū Ḥanīfah - Viață și lucrări . Traducere de M. Hadi Hussain. Serviciul de carte islamică, New Delhi. ISBN 81-85738-59-9.
- Abdur-Rahman ibn Yusuf, al-Fiqh Al-Akbar al imamului Abu Hanifa explicat
Pe net
- Abū Ḥanīfah: jurist și teolog musulman , în Encyclopædia Britannica Online , de Zafar Ishaq Ansari, The Editors of Encyclopaedia Britannica, Thinley Kalsang Bhutia, Surabhi Sinha și Adam Zeidan
linkuri externe
- Viața imamului Abu Hanifa Biografie la istoria islamică pierdută.
- Imam Abu Hanifa de Jamil Ahmad.
- Al-Wasiyyah al Imamului Abu Hanifah Tradus în engleză de Shaykh Imam Tahir Mahmood al-Kiani.
- Rezervați pe Imam e Azam Abu Hanifa (urdu)
- Abu Hanifa despre moștenirea musulmană
- Imām Abū Ḥanīfah De Shiekh GF Haddad
- Unii profesori și studenți ai Imamului Abu Hanifa