Cartea lui Habacuc - Book of Habakkuk

Isaia	Yeshayahu
Ieremia	Yirmeyahu
Ezechiel	Yekhezqel

Iosua	Yehoshua
Judecători	Shofetim
Samuel	Shemuel
Regii	Melakhim

Geneză	Bereshit
Exod	Shemot
Levitic	Wayiqra
Numere	Bemidbar
Deuteronom	Devarim

Cartea lui Habacuc este a opta carte a 12 profeți mici ale Bibliei . Este atribuit profetului Habacuc și a fost probabil compus la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr.

Dintre cele trei capitole din carte, primele două sunt un dialog între Yahweh și profet. Mesajul că „cel drept va trăi prin credința sa” joacă un rol important în gândirea creștină . Este folosit în Epistola către Romani , în Epistola către Galateni și în Epistola către Evrei ca punct de plecare al conceptului de credință . O copie a acestor capitole este inclusă în Comentariul Habacuc , găsit printre sulurile Mării Moarte . Capitolul 3 poate fi un adaos independent, acum recunoscut ca o piesă liturgică, dar a fost scris probabil de același autor ca și capitolele 1 și 2.

fundal

Profetul Habacuc este , în general , crede că a scris cartea sa în mijlocul-la-sfârșitul secolului al 7 - lea î.Hr., nu cu mult timp înainte de asediu și babilonienilor de captare a Ierusalimului în 586 î.Hr..

Autor

Habacuc se identifică ca profet în versetul de început. Datorită naturii liturgice a cărții lui Habacuc, au existat unii cercetători care cred că autorul ar fi putut fi un profet al templului. Profeții din templu sunt descriși în 1 Cronici 25: 1 ca folosind lire , harpe și cinale . Unii consideră că acest lucru este ecou în Habacuc 3: 19b și că Habacuc ar fi putut fi un levit și cântăreț în Templu .

Nu există informații biografice despre profetul Habacuc; de fapt se știe despre el mai puțin decât oricare alt scriitor al Bibliei. Singurele informații canonice care există provin din cartea numită după el. Numele său provine fie din cuvântul ebraic חבק ( khavak ) care înseamnă „îmbrățișare”, fie dintr-un cuvânt akkadian hambakuku pentru un fel de plantă.

Deși numele său nu apare în nicio altă parte a Bibliei evreiești, tradiția rabinică consideră că Habacuc este fiul femeii șunamite, care a fost readus la viață de către Elisei în 2 Regi 4:16. Profetul Habacuc este, de asemenea, menționat în narațiunea lui Bel și Dragonul , parte a adăugirilor deuterocanonice la Daniel într-o secțiune târzie a acelei cărți. În suprascrierea versiunii vechi grecești, Habacuc este numit fiul lui Iosua din tribul lui Levi. În această carte, Habacuc este ridicat de un înger la Babilon pentru a-i oferi lui Daniel ceva de mâncare în timp ce se află în vizuina leului.

Context istoric

Imperiul caldeean în jurul anului 600 î.Hr..

Nu se știe când a trăit și a predicat Habacuc, dar referința la înălțarea și înaintarea caldeilor în 1: 6-11 îl plasează la mijlocul până în ultimul sfert al secolului al VII-lea î.Hr. O posibilă perioadă ar putea fi în timpul domniei lui Ioiachim , între 609 și 598 î.Hr. Raționamentul acestei date este că în timpul domniei sale Imperiul neo-babilonian al caldeenilor a crescut la putere. Babilonienii au mărșăluit împotriva Ierusalimului în 598 î.Hr. Ioiachim a murit în timp ce babilonienii mergeau spre Ierusalim, iar fiul lui Ioiachim , Ioiachin, în vârstă de optsprezece ani, a preluat tronul. La sosirea babilonienilor, Iehoiachin și consilierii săi au predat Ierusalimul după scurt timp. Odată cu tranziția conducătorilor și vârsta tânără și lipsa de experiență a lui Ioiachin, aceștia nu au putut să se opună forțelor caldeene. Există un sentiment de cunoaștere intimă a brutalității babiloniene în 1: 12-17.

Prezentare generală

Cartea lui Habacuc este o carte a Tanakhului ( Vechiul Testament ) și se află pe locul opt într-o secțiune cunoscută sub numele de cei 12 profeți minori în textele masoretice și grecești . În lista masoretică, urmează lui Nahum și îl precede pe Zephaniah , care este considerat a fi contemporanii săi.

Cartea este formată din trei capitole și cartea este împărțită în trei genuri diferite:

O discuție între Dumnezeu și Habacuc
Un oracol de vai
Un psalm

Teme

Habacuc și Dumnezeu; Biblia iluminată din anii 1220, Biblioteca Națională a Portugaliei

Tema majoră a lui Habacuc este încercarea de a crește de la o credință de nedumerire și îndoială până la înălțimea încrederii absolute în Dumnezeu. Habacuc își adresează îngrijorările cu privire la faptul că Dumnezeu va folosi imperiul babilonian pentru a executa judecata asupra lui Iuda pentru păcatele lor.

Habacuc pune sub semnul întrebării în mod deschis înțelepciunea lui Dumnezeu. În prima parte a primului capitol, Profetul vede nedreptatea dintre poporul său și întreabă de ce Dumnezeu nu ia măsuri. Doamne, până când voi plânge și nu vei auzi? Îți strig „Violență!” și nu vei mântui? "- Biblia, Habacuc 1: 2

În partea de mijloc a capitolului 1 , Dumnezeu explică faptul că îi va trimite pe caldeeni (cunoscuți și ca babilonieni) pentru a-și pedepsi poporul. În 1: 5: „Uitați-vă printre neamuri, vegheați și minunați-vă minunat; căci lucrez o lucrare în zilele voastre, pe care nu o veți crede deși vi se va spune”. În 1: 6: „Căci iată că ridic caldeii, acea națiune amară și grăbită, care mărșăluiește prin lărgimea pământului, pentru a poseda locuințe care nu sunt ale lor”.

Una dintre „Optsprezece Emendări la Scripturile ebraice” apare la 1:12. Potrivit scribilor profesioniști evrei, Soferim, textul din 1:12 a fost schimbat din „Tu [Dumnezeu] nu mori” în „Nu vom muri”. Soferimii au considerat lipsit de respect să-i spună lui Dumnezeu: „ Nu mori”.

În partea finală a primului capitol , profetul își exprimă șocul față de alegerea instrumentului lui Dumnezeu pentru judecată. în 1:13: „Voi, care aveți ochi mai curați decât să vedeți răul și care nu puteți privi perversitatea, de ce îi tolerați pe cei care se comportă perfid și păstrați tăcerea când cel rău înghite pe omul care este mai drept decât el”

În capitolul 2 , el așteaptă răspunsul lui Dumnezeu la provocarea sa. Dumnezeu explică faptul că El îi va judeca și pe caldeeni și mult mai dur. „Pentru că ai jefuit multe națiuni, toată rămășița popoarelor te va jefui, din cauza sângelui oamenilor și pentru violența făcută țării, orașului și tuturor celor care locuiesc în el. 2: 9 Vai de cel ce primește un câștig rău pentru casa lui "

În sfârșit, în capitolul 3 , Habacuc își exprimă credința supremă în Dumnezeu, chiar dacă nu înțelege pe deplin. „Căci, deși smochinul nu înflorește și nici rodul nu este în viță; munca măslinului eșuează, câmpurile nu dau de mâncare; turmele sunt tăiate de pe turmă și nu este turmă în grajduri: 3 : 18 totuși mă voi bucura în Domnul. Mă voi bucura în Dumnezeul mântuirii mele! "

Importanţă

Cartea lui Habacuc este acceptată ca fiind canonică de adepții credințelor evreiești și creștine. Un comentariu la primele două capitole ale cărții a fost găsit printre sulurile de la Marea Moartă de la Qumran. Pasajele din Habacuc sunt citate de autorii Noului Testament, iar mesajul său a inspirat scriitorii de imnuri creștine moderne.

Iudaism

Cartea lui Habacuc este a opta carte a celor Doisprezece Profeți ai Bibliei ebraice , iar această colecție apare în toate exemplarele textelor Septuagintei , traducerea greacă veche a Bibliei ebraice finalizată până în 132 î.Hr. La fel, cartea Sirach (sau Ecclesiasticus), scrisă și în secolul al II-lea î.Hr., menționează „ Cei doisprezece profeți ”.

O copie parțială a lui Habacuc în sine este inclusă în Comentariul Habacuc , un pesher găsit printre cele șapte suluri originale de la Marea Moartă descoperite în 1947. Comentariul conține o copie a primelor două capitole din Habacuc, dar nu și a celui de-al treilea capitol. Scriitorul pesher face o comparație între invazia babiloniană a textului original și amenințarea romană a propriei perioade a scriitorului. Ceea ce este chiar mai semnificativ decât comentariul din pesher este textul citat al lui Habacuc însuși. Divergențele dintre textul ebraic al sulului și textul masoretic standard sunt uimitor de minime. Cele mai mari diferențe sunt ordinea cuvintelor, mici variații gramaticale, adăugarea sau omiterea conjuncțiilor și variațiile de ortografie, dar acestea sunt suficient de mici pentru a nu deteriora sensul textului.

Unii cercetători sugerează că capitolul 3 ar putea fi o completare independentă ulterioară a cărții, în parte, deoarece nu este inclusă printre pergamentele de la Marea Moartă. Cu toate acestea, acest capitol apare în toate exemplarele Septuagintei, precum și în texte din secolul al III-lea î.Hr. Acest ultim capitol este o laudă poetică a lui Dumnezeu și are unele asemănări cu textele găsite în Cartea lui Daniel . Cu toate acestea, faptul că al treilea capitol este scris într-un stil diferit, ca piesă liturgică, nu înseamnă neapărat că Habacuc nu a fost și autorul său. Omisiunea sa din Manuscrisele Mării Moarte este atribuită incapacității sectei Qumran de a se potrivi teologiei lui Habacuc cu propriul lor punct de vedere îngust.

Talmudul (Makkot 24a) menționează că diferite figuri biblice au rezumat cele 613 porunci în categorii care au încapsulat toate cele 613. La sfârșitul acestei discuții, Talmudul concluzionează că „Habakkuk a venit și a stabilit [613 mitzvoth] pe una, așa cum este a spus: „Dar cel neprihănit va trăi prin credința sa” ( Habacuc 2: 4 ) ”, ceea ce înseamnă că credința cuprinde toate celelalte porunci.

creştinism

Sfântul Pavel scriind epistolele sale , pictură din secolul al XVI-lea.

Habacuc 2: 4 este bine cunoscut în creștinism:

Iată, sufletul lui este umflat; nu este vertical în el,

dar cel drept va trăi prin credința sa.

A doua jumătate a acestui verset este citată de unii dintre primii scriitori creștini. Deși acest pasaj este doar trei cuvinte în ebraica originală, este citat de trei ori în Noul Testament . Apostolul Pavel citează acest verset de două ori în epistolele sale : în Epistola către romani . și din nou în Epistola către Galateni . Făcând acest lucru, Pavel extinde conceptul original al lui Habacuc de a trăi drept în timpul prezent într-o viață viitoare. Același verset este citat în Epistola către evrei , unde viziunea lui Habacuc este legată de Hristos și este folosită pentru a mângâia biserica în timpul unei perioade de persecuție. Aceste trei epistole sunt considerate a fi „cele trei mari cărți doctrinare ale Noului Testament”, iar afirmația lui Habacuc cu privire la credință formează coloana vertebrală a fiecărei cărți.

Imnurile creștine moderne au fost inspirate de cuvintele profetului Habacuc. Imnul creștin „ Domnul este în Sfântul Său Templu ”, scris în 1900 de William J. Kirkpatrick , se bazează pe versetul 2:20 . Al patrulea vers din imnul lui William Cowper „Uneori o surpriză ușoară”, scris în 1779, citează Habacuc 3: 17–18.

Deși nici vița și smochinul, nici
rodul lor obișnuit nu va da,
Deși tot câmpul ar trebui să se ofilească,
nici turmele și turmele să nu fie acolo;
Totuși, Dumnezeu, la fel, rămâne,
lauda Lui îmi va acorda glasul,
căci, în timp ce
mă spovedesc în El, nu pot decât să mă bucur.

- William Cowper, 1779

Referințe culturale

Compozitorul irlandez Charles Villiers Stanford a setat porțiuni de text ușor revizuite din primul și al doilea capitol din Habakkuk în piesa sa pentru corul SATB , solistă și organă pentru soprano și tenor, „For Lo, I Raise Up”.

Note

Citații

Referințe

Achtemeier, Elizabeth (1993). „Habbakuk, Cartea lui”. În Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Companion to the Bible . New York: Oxford University Press. pp. 265–266 . ISBN 0-19-504645-5.
Andersen, Francis I. (2001). Habbakuk . Biblia Ancoră. New York: Doubleday. ISBN 0-385-08396-3.
Bailey, Waylon (1998). „Habacuc”. Mica, Naum, Habacuc, Țefania . Noul comentariu american. 20 . Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers. ISBN 0-8054-0120-2.
Baker, David W. (1988). Naum, Habacuc și Țefania . Comentarii ale Vechiului Testament Tyndale . Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press. ISBN 0-87784-249-3.
Barber, Cyril J. (1985). Habacuc și Țefania . Comentariul biblic al tuturor. Chicago: Moody Press. ISBN 0-8024-2069-9.
Ben Zvi, Ehud (2004). „Habacuc”. La Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). Biblia de studiu evreiesc . Oxford: Oxford University Press. pp. 1226–1233 . ISBN 978-0-19-529751-5.
Betteridge, Walter R. (1903). „Interpretarea profeției lui Habacuc”. Jurnalul American de Teologie . 7 (4): 647-661. doi : 10.1086 / 478403 .
Brettler, Marc Zvi (2004). „Nevi'im”. La Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). Biblia de studiu evreiesc . Oxford: Oxford University Press. pp. 451–461 . ISBN 978-0-19-529751-5.
Brownlow, Leroy (1961). „Habacuc”. Cărțile Vechiului Testament și mesajele lor în epoca creștină . Al doilea lectorat anual al Fort Worth Christian College. Fort Worth: Compania Manney. pp. 439-453.
Bruce, FF (2009). „Habacuc”. În McComiskey, Thomas Edward (ed.). Profeții minori: un comentariu exegetic și expozitiv . Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. pp. 831-896. ISBN 978-0-8010-3631-6.
Chisholm, Robert B., Jr. (1990). „Habacuc”. Interpretarea profeților minori . Grand Rapids, Michigan: Academie Books. pp. 183-199. ISBN 0-310-30801-1.
Clark, David J. și Hatton, Howard A. (1989). Un manual al traducătorului despre cărțile lui Naum, Habacuc și Țefania . New York: United Bible Societies. ISBN 0-8267-0141-8.
Coffman, James Burton (1982). Naum, Habacuc, Țefania și Haggai . Comentariu la profeții minori. 3 (ed. Revizuită). Abilene, Texas: ACU Press. pp. 61–116. ISBN 0-915547-46-5.
Coggins, Richard; Han, Jin H. (2011). Șase profeți minori de-a lungul secolelor . Comentarii biblice Blackwell. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-7675-0.
Cross, FL și Livingston, EA, eds. (2005). Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine (ed. A 3-a). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-280290-9.
Driver, SR, ed. (1906). Profeții minori: Naum, Habacuc, Țefania, Haggai, Zaharia, Maleahi . Biblia secolului. Edinburgh: TC & EC Jack, Ltd.
Gigot, F. (1910). „Habacuc (Habakkuk)” . Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton. Noua Adventie . Adus 19 decembrie 2010 .
Gowan, Donald E. (1976). Triumful credinței în Habacuc . Atlanta: John Knox Press. ISBN 0-8042-0195-1.
Haak, Robert D. (1988). „ „ Poezie ”în Habacuc 1: 1–2: 4?”. Jurnalul Societății Orientale Americane . 108 (3): 437-444. doi : 10.2307 / 603864 . JSTOR 603864 .
Hailey, Homer (1972). „Habacuc”. Un comentariu asupra profeților minori . Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. pp. 271-296. ISBN 0-8010-4049-3.
Harris, JG (1966). Comentariul Qumran despre Habacuc . Studii contemporane în teologie. Londra: AR Mowbray & Co. pp. 22-30.
Henderson, Ebenezer (1980) [Publicat pentru prima dată în 1858]. Cei Doisprezece Profeți Minori . Comentarii Thornapple. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. ISBN 0-8010-4217-8.
Hirsch, Emil G. (1906). „Habacuc, Cartea lui”. Enciclopedia evreiască .
———————; Blau, Ludwig; Kohler, Kaufmann și Schmidt, Nathaniel (1906). „Canon Biblic”. Enciclopedia evreiască .
Humbert, Paul (1944). Problèmes du Livre d'Habacuc . Mémoires de l'Université de Neuchâtel, 18 . Neuchatel: Secrétariat de l'Université. ISBN 0-8042-0195-1.
Irving, T. Johnstone (1908). „Habacuc” . Lumea biblică . 31 (1): 51–61. doi : 10.1086 / 474001 .
Irwin, William A. (1956). „Fundalul mitologic al lui Habacuc, capitolul 3”. Journal of Near Eastern Studies . 15 (1): 47-50. doi : 10.1086 / 371309 .
Johnson, Robert L. (1969). Scrisoarea lui Pavel către galateni . Comentariul Cuvântului viu. Abilene, Texas: ACU Press. ISBN 0-915547-29-5.
Kachelman, John L., Jr. (2000). Habacuc: Când Dumnezeu pare atât de tăcut . Freed-Hardeman University Press.
Kelly, Fred T. (1902). „Structura strofică a lui Habacuc” . Revista Americană de Limbi și Literaturi Semitice . 18 (2): 94-119. doi : 10.1086 / 369437 . hdl : 2027 / uc1. $ b30217 .
LaSor, William Sanford ; Hubbard, David Allan și Bush, Frederic Wm. (1982). Ancheta Vechiului Testament: Mesajul, forma și contextul Vechiului Testament . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-3556-2.
Lehrman, SM, Rabbi (1948). „Habacuc”. În A. Cohen (ed.). Cei Doisprezece Profeți . Londra: The Soncino Press. pp. 210–220.
Leslie, EA (1962). „Habacuc” . În Buttrick, George Arthur ; și colab. (eds.). Dicționarul biblic al interpretului: o enciclopedie ilustrată . 2 . Nashville, Tennessee: Abingdon Press. pp. 503-505 . ISBN 0-687-19271-4.
Lloyd-Jones, D. Martyn (1966) [Publicat pentru prima dată în 1953]. De la frică la credință: studii în Cartea lui Habacuc . Leicester, Marea Britanie: Inter-Varsity Press. ISBN 0-85110-332-4.
McGee, J. Vernon (1991). Nahum și Habakkuk . Prin seria de comentarii biblice. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers. ISBN 0-7852-1033-4.
Moore, Carey A. (1977). Daniel, Esther și Ieremia: Adaosurile . Biblia Ancoră. Garden City, New York: Doubleday & Company. ISBN 0-385-04702-9.
Neusner, Jacob (1994). Introducere în literatura rabinică . Biblioteca Anchor Bible Reference. New York: Doubleday. ISBN 0-385-47093-2.
Patterson, Richard D. (2003). Un comentariu exegetic: Nahum, Habbakuk, Zephaniah . Biblical Studies Press. ISBN 0-7375-0019-0.
Pusey, EB (1950) [Publicat pentru prima dată în 1860]. Profeții minori: un comentariu . 2 . Grand Rapids, Michigan: Baker Book House.
Robertson, O. Palmer (1990). Cărțile lui Naum, Habacuc și Țefania . Noul comentariu internațional asupra Vechiului Testament. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2532-2.
Smith, Ralph L. (1984). „Habacuc”. Micah – Malachi . Cuvântul comentariu biblic . 32 . Waco, Texas: Words Books. pp. 92–117. ISBN 0-8499-0231-2.
Széles, Mária Eszenyei (1987). Mânia și mila: un comentariu la cărțile lui Habacuc și Țefania . Comentariu teologic internațional. trans. George AF Knight. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0242-7.
Walker, HH & Lund, NW (1934). „Structura literară a cărții lui Habacuc”. Jurnal de literatură biblică . 53 (4): 355-370. doi : 10.2307 / 3259376 . JSTOR 3259376 .
Whelpton, George, ed. (1916). „cântecul 279”. Imnul Bisericii . New York: The Century Co.
Wiegand, John P., ed. (1992). „cântecul 685”. Laudă pentru Domnul . Nashville, Tennessee: Praise Press. ISBN 0-89098-119-1.
Înțelept, Michael; Abegg, Martin, Jr. și Cook, Edward (1996). Manuscrisele de la Marea Moartă: o nouă traducere . San Francisco: HarperSanFrancisco. pp. 114–122 . ISBN 0-06-069200-6.

linkuri externe

Manuscrise istorice

The Commentary on Habakkuk Scroll , The Digital Dead Sea Scrolls , găzduit de Muzeul Israel , Ierusalim.

Traduceri evreiești

Traducere Chavakuk - Habakkuk (Judaica Press) [cu comentariul lui Rashi ] la Chabad.org

Traduceri creștine

Biblie online la GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblie în limba engleză de bază)
Audiobook Habakkuk din domeniul public la LibriVox Diverse versiuni

Informatii suplimentare

O scurtă introducere în profeția lui Habacuc pentru cititorii contemporani (perspectivă creștină)
Introducere în cartea lui Habacuc din Biblia de studiu NIV
Introducere în Cartea publicațiilor Mișcării înainte ale lui Habacuc

Cartea lui Habacuc Profeți minori
Precedat de Nahum	Biblia ebraică	Succesat de Țefania
	Vechiul Testament creștin

Languages

In other projects