Cartea lui Maleahi - Book of Malachi
 | |||||
| Tanakh (iudaism) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|
|||||
| Vechiul Testament (creștinism) | |||||
|
|
|||||
| Portal biblic | |||||
Cartea lui Maleahi (sau Malachias ; מַלְאָכִ֔י , Mal'aḫi, Mál'akhî, Mal'āḵî ) este ultima carte a Neviim conținută în Tanakh , ultimul dintre canonicește celor Doisprezece Profeții Mici . În rânduirea creștină, gruparea cărților profetice este ultima secțiune a Vechiului Testament , făcând din Maleahi ultima carte dinaintea Noului Testament .
Cartea este atribuită în mod obișnuit unui profet numit Maleahi , deoarece titlul său a fost adesea înțeles ca un nume propriu, deși semnificația sa ebraică este pur și simplu „Mesagerul meu” ( Septuaginta citește „mesagerul său”) și este posibil să nu fie numele autorului la toate. Numele apare în suprascrierea la 1: 1 și la 3: 1, deși este foarte puțin probabil ca cuvântul să se refere la același caracter în ambele referințe. Astfel, există o dezbatere substanțială cu privire la identitatea autorului cărții. Unul dintre Targums îl identifică pe Ezra (sau Esdras) drept autorul lui Malachi. Preotul și istoricul Ieronim sugerează că acest lucru se poate datora faptului că Ezra este văzut ca un intermediar între profeți și „marea sinagogă”. Cu toate acestea, nu există încă dovezi istorice care să susțină această afirmație.
Unii cercetători notează afinități între Zaharia 9-14 și Cartea lui Maleahi. Zaharia 9, Zaharia 12 și Maleahi 1 sunt toate introduse ca Cuvântul lui Elohim. Unii savanți susțin că această colecție consta inițial din trei profeții independente și anonime, dintre care două au fost ulterior anexate la Cartea Zaharia ca ceea ce se referă la ei ca Deutero-Zaharia, a treia devenind Cartea lui Maleahi. Drept urmare, majoritatea cărturarilor consideră Cartea lui Maleahi ca fiind opera unui singur autor care poate sau nu a fost identificat prin titlul Maleahi. Împărțirea actuală a oracolelor are ca rezultat un total de 12 cărți ale profeților minori, un număr asemănător fiilor lui Iacov care au devenit șefii celor 12 triburi israelite . Catholic Encyclopedia afirmă, „Suntem , fără îndoială , în prezența unei abrevieri a numelui Mál'akhîyah, care este Trimisul lui Dumnezeu.“
Autor
Se știe puțin despre biografia autorului cărții lui Maleahi, deși s-a sugerat că ar fi putut fi levitic. Cărțile lui Zaharia și Haggai au fost scrise în timpul vieții lui Ezra (vezi 5: 1); poate acest lucru poate explica asemănările în stil.
Potrivit editorilor din Dicționarul biblic Easton din 1897 , unii cercetători cred că numele „Malachi” nu este un substantiv propriu, ci mai degrabă o abreviere a „mesagerului lui Yah ”. Această lectură s-ar putea baza pe Maleahi 3: 1, „Iată, îmi voi trimite mesagerul meu ...”, dacă mesagerul meu (מַלְאָכִ֔י mal'āḵî ) este luat literalmente ca numele Malachi .
Mai mulți cercetători consideră că atât Zaharia 9-14, cât și Maleahi sunt anonimi și, prin urmare, au fost plasați la sfârșitul Cărții celor Doisprezece . Wellhausen , Abraham Kuenen și Wilhelm Gustav Hermann Nowack susțin că Maleahi 1: 1 este o adăugare târzie, arătând către Zaharia 9: 1 și 12: 1. Cu toate acestea, alți cercetători, inclusiv editorii Enciclopediei Catolice , susțin că dovezile gramaticale ne determină să concluzionăm că Maleahi este de fapt un nume.
O altă interpretare a autorului provine din suprascripția Septuaginta , ὲν χειρὶ ἀγγήλου αὐτοῦ ( en cheiri angēlou autou , care poate fi citită fie ca „prin mâna mesagerului său”, fie ca „prin mâna îngerului său”. „Îngerul” lectura a găsit un ecou în rândul Părinților Bisericii antici și al scriitorilor ecleziastici și chiar a dat naștere la „cele mai ciudate fantezii”, în special în rândul ucenicilor lui Origen din Alexandria .
Perioadă
Există foarte puține detalii istorice în Cartea lui Maleahi. Cel mai mare indiciu cu privire la datarea lui poate consta în faptul că termenul persan-era pentru guvernator ( פַּח Peha ) este utilizat în 1: 8. Aceasta indică o dată de compunere post-exilică (adică după 538 î.Hr.), atât din cauza utilizării termenului perioadei persane, cât și pentru că Iuda a avut un rege înainte de exil. Deoarece, în același verset, templul a fost reconstruit, cartea trebuie să fie și mai târziu de 515 î.Hr. Se pare că Malachi era cunoscut de autorul Ecclesiasticus la începutul secolului al II-lea î.Hr. Datorită dezvoltării temelor din cartea lui Maleahi, majoritatea cărturarilor o atribuie într-o poziție după Hagai și Zaharia , aproape de vremea când Ezra și Neemia au venit la Ierusalim în 445 î.Hr.
Scop
Cartea lui Maleahi a fost scrisă pentru a corecta comportamentul religios și social lax al israeliților - în special al preoților - în Ierusalimul post-exilic . Deși profeții i-au îndemnat pe poporul lui Iuda și pe Israel să-și vadă exilul ca pe o pedeapsă pentru că nu au respectat legământul lor cu Dumnezeu, nu a trecut mult timp după ce au fost readuși în țară și în închinarea la Templu , a început angajamentul oamenilor față de Dumnezeul lor, încă o dată, să scadă. În acest context, profetul menționat în mod obișnuit ca Maleahi și-a rostit profeția.
În 1: 2, Maleahi îi pune pe poporul Israel să pună la îndoială dragostea lui Dumnezeu pentru ei. Această introducere a cărții ilustrează gravitatea situației pe care Malachi o abordează. Gravitatea situației este indicată și de stilul dialectic cu care Malachi își confruntă publicul. Malachi continuă să-și acuze audiența că nu l-a respectat pe Dumnezeu așa cum merită Dumnezeu. O modalitate prin care această lipsă de respect se manifestă este prin sacrificiile necorespunzătoare pe care pretinde Malachi că le oferă preoții. În timp ce Dumnezeu cere animale care sunt „fără cusur” ( Levitic 1: 3, NRSV), preoții, care „urmau să stabilească dacă animalul era acceptabil” (Mason 143), ofereau sacrificii pentru animale orbe, șchiopi și bolnavi, deoarece credeam că nimeni nu va observa.
În 2: 1, Malachi afirmă că Yahweh Sabaoth trimite un blestem asupra preoților care nu l-au onorat cu sacrificii de animale corespunzătoare: „Acum, privește cum îți voi paraliza brațul și îți voi arunca balegă în față - balegele din foarte solemnități - și să vă măturați cu ea. Atunci veți afla că eu sunt cel care v-am dat acest avertisment cu privire la intenția mea de a desființa legământul meu cu Levi, spune Yahweh Sabaoth. "
În 2:10, Malachi abordează problema divorțului. Pe această temă, Maleahi se ocupă de divorț atât ca o problemă socială („De ce atunci suntem necredincioși unii cu alții ...?” 2:10), cât și ca o problemă religioasă („Iuda ... s-a căsătorit cu fiica unui străin zeu "2:11). Spre deosebire de cartea lui Ezra , Maleah îndeamnă pe fiecare să rămână statornic față de soția tinereții sale.
De asemenea, Maleahi își critică audiența pentru că pune la îndoială dreptatea lui Dumnezeu. El le amintește că Dumnezeu este drept, îndemnându-i să fie credincioși în timp ce așteaptă acea dreptate. Malachi continuă repede să sublinieze că oamenii nu au fost credincioși. De fapt, oamenii nu îi dau lui Dumnezeu tot ceea ce Dumnezeu merită. Așa cum preoții au oferit sacrificii inacceptabile, tot așa oamenii au neglijat să ofere zecimea lor deplină lui Dumnezeu. Rezultatul acestor neajunsuri este că oamenii ajung să creadă că nu iese bine din slujirea lui Dumnezeu.
Malachi îi asigură pe credincioșii din audiența sa că, în eschaton , diferențele dintre cei care i-au slujit lui Dumnezeu cu fidelitate și cei care nu au făcut-o vor deveni clare. Cartea se încheie apelând la învățăturile lui Moise și promițând că Ilie se va întoarce înainte de Ziua Domnului .
Interpretări
Cartea lui Maleahi este împărțită în trei capitole din Biblia ebraică și Septuaginta greacă și patru capitole în Vulgata latină . Al patrulea capitol din Vulgata constă din restul celui de-al treilea capitol începând cu versetul 3:19.
creştinism
Noua versiune revizuită standard a Bibliei furnizează titluri pentru cartea după cum urmează:
| Referință verset | Titlu |
|---|---|
| 1: 1 | (Suprascriere) |
| 1: 2–2: 9 | Israelul a preferat Edomului |
| 2: 10-17 | Legământul profanat de Iuda |
| 3: 1–7 | Mesagerul care vine |
| 3: 8–18 | Nu-l jefuiți pe Dumnezeu |
| 4: 1–5 (3: 19–24 în ebraică ) | Marea zi a Domnului |
Majoritatea savanților consideră că cartea este alcătuită din șase oracole distincte. Conform acestei scheme, cartea lui Maleahi constă dintr-o serie de dispute între Yahweh și diferitele grupuri din cadrul comunității israelite . În cursul celor trei sau patru capitole ale cărții, Yahweh este justificat în timp ce cei care nu aderă la legea lui Moise sunt condamnați. Unii savanți au sugerat că cartea, în ansamblu, este structurată pe linia unui proces judiciar, a unui tratat suzeran sau a unui legământ - una dintre temele majore din Scripturile ebraice . Implicit în condamnarea profetului a practicilor religioase ale Israelului este o chemare la respectarea statutelor lui Iahve .
Cartea lui Maleahi se bazează pe diferite teme găsite în alte cărți ale Bibliei. Maleahi face apel la rivalitatea dintre Iacov și Esau și la preferința lui Iahve pentru Iacov, cuprinsă în Cartea Geneza 25-28. Maleahi își amintește publicul că, ca descendenți ai lui Iacov ( Israel ), ei au fost și continuă să fie favorizați de Dumnezeu ca popor ales al lui Dumnezeu. În a doua dispută, Maleah se bazează pe Codul Levitic (de ex. Levitic 1: 3) în condamnarea preotului pentru că a oferit sacrificii inacceptabile.
În a treia dispută (referitoare la divorț), autorul cărții lui Maleahi intenționează probabil ca argumentul său să fie înțeles pe două niveluri. Malachi pare să atace fie practica divorțării soțiilor evreiești în favoarea celor străine (o practică pe care Ezra o condamnă vehement), fie, alternativ, Malachi ar putea condamna practica divorțului soțiilor străine în favoarea soțiilor evreiești (practică promovată de Ezra ). Malachi pare ferm că naționalitatea nu este un motiv valid pentru a încheia o căsătorie, „Căci urăsc divorțul, spune Domnul ...”. (2:16).
În multe locuri din Scripturile ebraice - în special în Cartea Osea - Israel este figurat ca soția sau mireasa lui Iahve . Discuția lui Malachi despre divorț poate fi, de asemenea, înțeleasă ca fiind conformă acestei metafore. Maleahi ar putea foarte bine să-și îndemne audiența să nu rupă credința în Yahweh (Dumnezeul lui Israel ) adoptând noi zei sau idoli. Este destul de probabil ca, din moment ce poporul lui Iuda să pună la îndoială dragostea și dreptatea lui Iehova (1: 2, 2:17), ar putea fi tentați să adopte zei străini. William LaSor sugerează că, pentru că restaurarea în țara lui Iuda nu a avut ca rezultat nimic asemănător cu splendoarea profețită a epocii mesianice care fusese profețită, oamenii deveneau destul de dezamăgiți de religia lor.
Într-adevăr, cea de-a patra dispută afirmă că judecata vine sub forma unui mesager care „este ca focul rafinatorului și ca săpunul de fulger ...” (3: 2). După aceasta, profetul oferă un alt exemplu de nelegiuire în a cincea dispută - adică eșecul de a oferi zeciuială completă. În această discuție, Maleahi a cerut lui Iehova ca oamenii să „aducă zecimea completă [și] să vadă dacă nu voi deschide ferestrele cerului pentru voi și voi revărsa asupra voastră o binecuvântare debordantă” (3:10). Această cerere oferă oamenilor posibilitatea de a-și modifica modalitățile. De asemenea, subliniază că respectarea statutelor Domnului nu numai că va permite oamenilor să evite mânia lui Dumnezeu, ci va duce și la binecuvântarea lui Dumnezeu. În cea de-a șasea dispută, poporul Israel ilustrează amploarea dezamăgirii lor. Maleahi îi face să spună: „Este zadarnic să-I slujești lui Dumnezeu ... Acum îi socotim pe aroganții fericiți; răufăcătorii nu numai că prosperă, dar când îl pun la încercare pe Dumnezeu scapă” (3: 14-15). Încă o dată, Maleah îl are pe Iehova să-i asigure poporului că cei răi vor fi pedepsiți și credincioșii vor fi răsplătiți.
În lumina a ceea ce Malachi înțelege a fi o judecată iminentă, el își îndeamnă audiența să „Aducă aminte de învățătura robului Meu Moise , legile și rânduielile pe care i le-am poruncit la Horeb pentru tot Israelul ” (4: 4; 3:22, MT). Înainte de Ziua Domnului , Maleahi declară că Ilie (care „s-a înălțat într-un vârtej în cer ... [,]” 2 Împărați 2:11) se va întoarce pe pământ pentru ca oamenii să urmeze căile lui Dumnezeu.
În primul rând datorită promisiunii sale mesianice , Cartea lui Maleahi este frecvent menționată în Noul Testament creștin . Ceea ce urmează este o scurtă comparație între Cartea lui Maleahi și textele Noului Testament care se referă la aceasta (așa cum este sugerat în Dealul 84-88).
| Malachi | Noul Testament |
|---|---|
| „Cu toate acestea l-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau” (1: 2-3) | „„ L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau ”( Romani 9:13) |
| "Și dacă sunt un maestru, unde mi se datorează respectul?" (1: 6) | „De ce mă numești„ Doamne, Doamne ”și nu faci ceea ce ți-am spus?” ( Luca 6:46) |
| „masa lui YHWH ” (1: 7,12) | „masa Domnului” ( 1 Corinteni 10:21) |
| „Căci de la răsăritul soarelui până la apusul său, numele Meu este mare printre națiuni” (1:11) | „pentru ca numele Domnului nostru Isus să fie proslăvit în voi” ( 2 Tesaloniceni 1:12) |
| „Doamne, cine nu se va teme și nu va slăvi numele tău?” ( Apocalipsa 15: 4) | |
| „Căci buzele unui preot ar trebui să păzească cunoștința și oamenii să caute învățătură din gura lui, pentru că el este solul Domnului oștirilor. ați stricat legământul lui Levi, spune Domnul oștirilor, "(2: 7-8) | „Prin urmare, face tot ce au învățat și urmați - l, dar nu fac așa cum o fac, pentru că ei nu practică ceea ce învață“ ( Matei 23: 3) |
| "Nu avem cu toții un singur tată?" (2:10) | „totuși pentru noi există un singur Dumnezeu, Tatăl” ( 1 Corinteni 8: 6) |
| „Vezi, îmi trimit mesagerul să pregătească calea înaintea mea” (3: 1) | „Vezi, îmi trimit mesagerul înaintea ta, care îți va pregăti calea” ( Marcu 1: 2) |
| „Vezi, îmi trimit mesagerul înaintea ta, care îți va pregăti calea înaintea ta” ( Matei 11: 10 †, Luca 7:27) | |
| „Dar cine poate îndura ziua venirii sale și cine poate sta când va apărea?” (3: 2) | „căci a venit ziua cea mare a mâniei lor și cine este în stare să stea?” ( Apocalipsa 6:17) |
| „și va purifica urmașii lui Levi și îi va rafina ca aurul și argintul” (3: 3) | „astfel încât autenticitatea credinței tale ... fiind mai de preț decât aurul care, deși perisabil, este încercat de foc ...” ( 1 Petru 1: 7) |
| „împotriva celor care asupresc lucrătorii angajați în salariu” (3: 5) | "Ascultă! Salariile muncitorilor care ți-au tuns câmpurile, pe care le-ai ținut înapoi prin fraude" ( Iacov 5: 4) |
| „Căci eu, Iehova, nu mă schimb;” (3: 6) | „Iisus Hristos este același ieri și astăzi și pentru totdeauna”. ( Evrei 13: 8) |
| „Întoarce-te la mine și mă voi întoarce la tine” (3: 7) | „Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi” ( Iacov 4: 8) |
| „Dar pentru voi, care venerați Numele Meu, va răsări soarele dreptății” (4: 2) | „Prin mila tandră a Dumnezeului nostru, zorii de sus se vor strica asupra noastră” ( Luca 1:78) |
| „Iată, te voi trimite pe profetul Ilie înainte să vină ziua cea mare și cumplită a lui Iehova”. (4: 5) | „El este Elie, care va veni”. ( Matei 11:14) |
| „Ilie a venit deja” ( Matei 17:12) | |
| „Ilie a venit” ( Marcu 9:13) | |
| „Iată, te voi trimite pe profetul Ilie înainte să vină ziua cea mare și cumplită a Domnului. El va întoarce inima părinților către copii și inima copiilor către părinții lor; ca să nu vin și să lovesc pământul cu un blestem ". (4: 5-6) | „Cu duhul și puterea lui Ilie va merge înaintea lui, pentru a întoarce inimile părinților către copiii lor și cei neascultători către înțelepciunea celor drepți” ( Luca 1:17) |
Deși mulți creștini cred că profețiile mesianice din Cartea lui Maleahi s-au împlinit în viața, slujirea, transfigurarea , moartea și învierea lui Isus din Nazaret , majoritatea evreilor continuă să aștepte venirea profetului Ilie care va pregăti calea pentru Lord.
Referințe
linkuri externe
Bibliografie
- Hill, Andrew E. Malachi: O nouă traducere cu introducere și comentarii . The Anchor Bible Volumul 25D. Toronto: Doubleday, 1998.
- LaSor, William Sanford și colab. Ancheta Vechiului Testament: mesajul, forma și fundalul Vechiului Testament . Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1996.
- Mason, Rex. Cărțile lui Hagai, Zaharia și Maleahi . The Cambridge Bible Commentary on the New English Bible. New York, Cambridge University Press, 1977.
- Singer, Isidore și Adolf Guttmacher. „Cartea lui Maleahi”. JewishEncyclopedia.com . 2002.
- Van Hoonacker, A. „Malachias (Malachi)”. Enciclopedia Catolică . Transcris de Thomas J. Bress. 2003.