Istoria evreilor din Slovenia - History of the Jews in Slovenia
| Parte dintr- o serie pe |
| Evrei și iudaism |
|---|
Istoria evreilor din Slovenia și în zonele legate de ea se întoarce la vremurile de Roma antică . Actuala comunitate evreiască mică din Slovenia ( slovenă : Judovska skupnost Slovenije ) este estimată la 400 până la 600 de membri, comunitatea evreiască din Slovenia sugerând între 500 și 1000 de membri. În jur de 130 sunt înregistrați oficial, dintre care majoritatea locuiesc în capitala, Ljubljana .
Istoria comunității
Comunitate antică
Comunitatea evreiască din Slovenia este înainte de așezarea slavă din Alpii de Est din secolul al VI-lea , când strămoșii slavi ai actualilor sloveni și-au cucerit teritoriul actual. Primii evrei au ajuns în Slovenia actuală în epoca romană , cu dovezi arheologice ale evreilor găsiți în Maribor și în satul Škocjan din Carniola de Jos . În Škocjan, o menora gravată datând din secolul al V-lea d.Hr. a fost găsită într-un cimitir.
În secolul al XII-lea, evreii au ajuns în Țările Slovene care fug de sărăcie în Italia și Europa centrală . Chiar dacă au fost obligați să trăiască în ghetouri , mulți evrei au prosperat. Relațiile dintre evrei și populația creștină locală erau în general pașnice. În Maribor , evreii erau bancheri, viticultori și morari de succes. Mai multe „instanțe evreiești” ( Judenhof ) au existat în Stiria , soluționând disputele dintre evrei și creștini. Israel Isserlein , care a scris mai multe eseuri despre viața evreiască medievală din Stiria de Jos , a fost cel mai important rabin din acea vreme, trăind în Maribor. În 1397, ghetourile evreiești din Radgona și Ptuj au fost incendiate de atacatori anonimi anti-evrei.
Prima sinagogă din Ljubljana este menționată în 1213. Eliberată cu un privilegiu , evreii au putut stabili o zonă din Ljubljana situată pe malul stâng al râului Ljubljanica . Străzile Židovska ulica ( strada evreiască) și Židovska steza (strada evreiască), care acum ocupă zona, sunt încă o reminiscență a acelei perioade.
Expulzarea evreilor
Bogăția evreilor a generat resentimente în rândul nobilimii austriece interioare și a burghezilor, mulți refuzând să ramburseze împrumutătorii de bani evrei, în timp ce negustorii locali considerau evreii ca fiind concurenți. Antisemitismul Bisericii Catolice a jucat, de asemenea, un rol important în combaterea animozității împotriva evreilor, în 1494 și 1495 adunările din Stiria și Carintia au oferit împăratului austriac Maximilian o recompensă pentru expulzarea evreilor din ambele provincii.
Maximilian a acceptat cererea lor, invocând drept motive expulzarea poluarea evreiască a sacramentului creștin, uciderea rituală a copiilor creștini și înșelarea debitorilor. Expulzările au început imediat, ultimii evrei fiind expulzați până în 1718. Evreii au fost expulzați din Maribor în 1496. În urma cererilor separate ale cetățenilor din Ljubljana pentru expulzarea evreilor, evreii au fost expulzați din Ljubljana în 1515. După expulzarea evreilor comunitate, sinagoga Maribor a fost transformată într-o biserică.
Era modernă
În 1709, împăratul Sfântului Roman Carol al VI-lea , conducătorul monarhiei habsburgice , a emis un decret care permite evreilor să se întoarcă în Austria Interioară . Cu toate acestea, evreii din acea vreme s-au stabilit aproape exclusiv în orașul comercial Trieste și, într-o măsură mult mai mică, în orașul Gorizia (acum ambele parte a Italiei ). Decretul a fost anulat în 1817 de Francisc I , iar evreilor li s-a acordat dreptul civil și politic deplin numai prin constituția austriacă din 1867. Cu toate acestea, Țările slovene au rămas practic fără o populație evreiască consistentă, cu excepția Goriziei, Trieste, regiunea din Prekmurje , iar unele orașe mai mici , în partea de vest a județului Gorizia și Gradisca ( Gradisca , Cervignano ), care au fost locuite în mare parte de o friuliană populație -speaking.
Conform recensământului din 1910, doar 146 de evrei trăiau pe teritoriul Sloveniei actuale , cu excepția regiunii Prekmurje . Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, ca și în alte părți din Austria-Ungaria, antisemitismul a început să se intensifice și în Slovenia, începând cu mijlocul secolului al XIX-lea. propagat de lideri catolici proeminenți sloveni, precum episcopul Anton Mahnič și Janez Evangelist Krek . Primul a cerut un război împotriva iudaismului, iar cel de-al doilea a căutat să-i convingă pe credincioși că evreii sunt transmitenții celor mai nocive influențe.
În 1918, în tranziția haotică dintre Austria-Ungaria și noul Regat al sârbilor, croaților și slovenilor, au izbucnit revolte împotriva evreilor și maghiarilor în multe locuri din Prekmurje. Soldații care se întorceau de pe front și localnicii au jefuit magazinele evreiești și maghiare. La 4 noiembrie 1918, la Beltinci, localnicii au jefuit casele și magazinele evreiești, i-au torturat pe evrei și au dat foc sinagogii. După pogrom, odinioară puternică comunitate evreiască ortodoxă Beltinci, în număr de 150 la mijlocul secolului al XIX-lea, a dispărut. În 1937, autoritățile locale au demolat sinagoga Beltinci
Rampant anti-semitismul a fost printre motivele pentru care puțini evrei au decis să se stabilească în zonă, iar populația generală evreiască a rămas la un nivel foarte scăzut. În anii 1920, după formarea Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor ( Iugoslavia ), comunitatea evreiască locală a fuzionat cu comunitatea evreiască din Zagreb , Croația .
Conform recensământului din 1931, în Drava Banovina erau aproximativ 900 de evrei, în cea mai mare parte concentrați în Prekmurje , care făcea parte din Regatul Ungariei înainte de 1919. Acesta a fost motivul pentru care, la mijlocul anilor 1930, Murska Sobota a devenit sediul Comunitatea evreiască din Slovenia. În acea perioadă, populația evreiască a fost revigorată de mulți imigranți care fug de Austria vecină și Germania nazistă într-un Regat mai tolerant al Iugoslaviei .
Cu toate acestea, în perioada de înainte de război, Biserica Romano-Catolică slovenă și cel mai mare partid politic afiliat al său, Partidul Popular Sloven, s-au angajat în antisemitism, ziarele catolice scriind despre „evrei” ca „un dezastru pentru țara noastră”, „evrei” ca „înșelători „și„ trădătorii lui Hristos ”, în timp ce principalul cotidian sloven catolic, Slovenec, i-a informat pe evreii locali că„ drumul lor din Iugoslavia ... era deschis ”. și că din Slovenia „exportăm astfel de mărfuri [adică evreii] fără despăgubiri”. În timp ce ministru de interne în guvernul iugoslav, principalul politician sloven și fost preot catolic, Anton Korošec , a declarat „toți evreii, comuniștii și francmasonii ca trădători, conspiratori și dușmani ai statului”. Apoi, în 1940, Korošec a introdus două legi antisemite în Iugoslavia, pentru a interzice evreii din industria alimentară și a restricționa numărul studenților evrei din licee și universități Evreii sloveni au fost grav afectați, așa cum a remarcat Sharika Horvat în mărturia sa pentru Fundația Shoah, s-a destrămat .... sub guvernul Korošec. "
Conform datelor oficiale iugoslave, numărul evreilor autodeclarați (în funcție de religie, nu de strămoși) în Slovenia iugoslavă a crescut la 1.533 până în 1939. În acel an, erau 288 evrei declarați în Maribor , 273 în Ljubljana , 270 în Murska Sobota , 210 în Lendava și 66 în Celje . Ceilalți 400 de evrei au trăit împrăștiați prin țară, un sfert dintre ei locuind în regiunea Prekmurje . Înainte de al doilea război mondial, existau două sinagogi active în Slovenia, una în Murska Sobota și una în Lendava. Se estimează că numărul total de evrei dinaintea invaziei Axei în Iugoslavia din aprilie 1941 a fost de aproximativ 2.500, inclusiv evrei botezați și refugiați din Austria și Germania.
Holocaustul
Comunitatea evreiască, foarte mică chiar înainte de al doilea război mondial și Shoah , a fost redusă și mai mult de ocupația naziștilor între 1941 și 1945; evreii din nordul și estul Sloveniei ( Stiria slovenă , Carniola superioară , Carintia slovenă și Posavje ), care a fost anexat la cel de- al treilea Reich , au fost deportați în lagărele de concentrare încă de la sfârșitul primăverii anului 1941. Foarte puțini au supraviețuit. În Ljubljana și în Carniola de Jos , care au intrat sub ocupație italiană , evreii au fost relativ în siguranță până în septembrie 1943, când cea mai mare parte a zonei a fost ocupată de forțele germane naziste . La sfârșitul anului 1943, cei mai mulți dintre ei au fost deportați în lagărele de concentrare, deși unii au reușit să scape, mai ales fugind în zonele eliberate de rezistența partizană .
La Ljubljana, 32 de evrei s-au putut ascunde până în septembrie 1944, când au fost trădați și arestați în raiduri de către polițiștii colaboratori ai gărzii interne slovene și predați naziștilor, care i-au trimis apoi la Auschwitz, unde majoritatea au fost exterminați. Sloven Gărzii intensificat foarte mult antisemitismul deja prezentă în cercurile de dinainte de război slovenă catolici, angajarea în propagandă antisemită vicios. Astfel, liderul gărzii de origine slovene, Leon Rupnik , a atacat evreii în practic toate discursurile sale publice. În 1944, ziarul gărzii de origine slovene a scris: "Iudaismul vrea să înrobească întreaga lume. Îl poate înrobi dacă distruge economic și toate națiunile De aceea a condus națiunile în război ca să se autodistrugă și astfel să beneficieze evreii. Comunismul este cel mai loial executant al ordinelor evreiești, alături de democrația liberală. Ambele idei au fost create de evrei pentru popoarele neevreice. Națiunea slovenă dorește, de asemenea, să aducă iudaismul în genunchi, împreună cu decăderea și sărăcirea sa morală ". Influentul preot catolic, Lambert Ehrlich, care a susținut colaborarea cu autoritățile fasciste italiene, a militat împotriva „satanismului evreiesc”, despre care a susținut că încearcă să pună mâna pe comorile naționale ale altor popoare.
Evreii din Prekmurje , unde majoritatea evreilor sloveni trăiau înainte de cel de-al doilea război mondial, au suferit aceeași soartă ca evreii din Ungaria . În urma ocupației germane a Ungariei , aproape întreaga populație evreiască din regiunea Prekmurje a fost deportată la Auschwitz . Foarte puțini au supraviețuit. În ansamblu, se estimează că din cei 1.500 de evrei din Slovenia din 1939, doar 200 au reușit să supraviețuiască, ceea ce înseamnă că 87% au fost exterminați de naziști, printre cele mai mari rate din Europa.
Unii evrei sloveni au reușit să se salveze alăturându-se partizanilor. Spre deosebire de rezistența poloneză, care nu a permis evreilor din rândurile lor, partizanii iugoslavi i-au întâmpinat pe evrei. 3.254 de evrei din fosta Iugoslavie au supraviețuit alăturându-se partizanilor, mai mult de o cincime din toți supraviețuitorii. După război, 10 partizani evrei au fost numiți eroi naționali iugoslavi. Pentru asistarea evreilor în timpul Holocaustului, 15 sloveni au fost numiți Drepți printre națiuni , de către Yad Vashem.
Comunitate postbelică
Sub comunismul din Iugoslavia , comunitatea evreiască din Slovenia socialistă număra mai puțin de 100 de membri. Federația Comunităților Evreiești a fost restabilită și la înființarea statului Israel (1948), Federația a solicitat și a primit permisiunea autorităților iugoslave pentru a organiza emigrarea evreiască în Israel. 8.000 de evrei iugoslavi, printre ei evrei sloveni, cărora li s-a permis să-și ia bunurile cu ei, au plecat în Israel. În 1953, sinagoga lui Murska Sobota , singura care a rămas după Shoah, pe care puțini supraviețuitori evrei nu au putut să o întrețină și, prin urmare, a vândut-o în 1949 orașului, a fost demolată de autoritățile comuniste locale pentru a face loc noilor apartamente. Mulți evrei au fost expulzați din Iugoslavia ca „ etnici germani ”, iar majoritatea bunurilor evreiești au fost confiscate.
În Ljubljana, proprietățile evreiești au fost confiscate ca „proprietăți inamice” de către Comitetul de confiscare a orașului ( sloven : Mestna zaplembena komisija ) și predate elitei comuniste. Aceste proprietăți includ Conacul Ebenspanger (folosit de Boris Kidrič ), Conacul Mergenthaler (folosit de OZNA sau poliția secretă) și conacul Pollak (folosit de Edvard Kocbek ). În plus, conacul Moskovič a fost vândut în circumstanțe discutabile și este folosit acum de social-democrații , succesorul Partidului Comunist din Slovenia .
Judovska občina v Ljubljani.Centrarea (Comunitatea evreiască din Ljubljana ) a fost reformat în mod oficial după al doilea război mondial. Primul său președinte a fost Artur Kon, urmat de Aleksandar Švarc și de Roza Fertig-Švarc în 1988. În 1969, număra doar 84 de membri, iar numărul său era în scădere din cauza emigrației și a vârstei.
În anii 1960 și 1970, a existat o revigorare a temelor evreiești în literatura slovenă , aproape exclusiv de către autorele femeilor. Berta Bojetu a fost cel mai renumit autor evreu care a scris în limba slovenă . Alții au inclus Miriam Steiner și Zlata Medic-Vokač .
După 1990
În ultimul recensământ iugoslav din 1991, 199 de sloveni s-au declarat de religia evreiască , iar în recensământul din 2011, acest număr era 99. Comunitatea evreiască este estimată astăzi la 400-600 de membri, deși doar 130 sunt membri ai Comunității evreiești din Organizația Slovenia. Comunitatea este formată din oameni de descendență Ashkenazi și Sephardi . În 1999, primul rabin șef pentru Slovenia a fost numit din 1941. Înainte de aceasta, serviciile religioase erau oferite cu ajutorul comunității evreiești din Zagreb. Actualul rabin șef pentru Slovenia, Ariel Haddad, locuiește la Trieste și este membru al școlii Hassidic Lubavitcher . Actualul președinte al Comunității Evreiești din Slovenia este Andrej Kožar Beck.
Începând cu anul 2000, a existat o renaștere notabilă a culturii evreiești în Slovenia. În 2003, a fost deschisă o sinagogă în Ljubljana. În 2008, a fost înființată Asociația Isserlein pentru a promova moștenirea culturii evreiești în Slovenia. A organizat mai multe evenimente publice care au primit răspunsuri pozitive din partea presei, cum ar fi iluminarea publică a hanukiah din Ljubljana în 2009. A existat, de asemenea, un interes public crescut pentru moștenirea istorică evreiască din Slovenia. În 2008, complexul cimitirului evreiesc din Rožna Dolina lângă Nova Gorica a fost restaurat datorită eforturilor politicienilor locali ai Partidului Social Democrat , presiunilor din partea comunității evreiești vecine Gorizia și a Ambasadei americane în Slovenia. În ianuarie 2010, primul monument al victimelor Shoah - ului din Slovenia a fost dezvăluit la Murska Sobota .
Incidentele antisemite ocazionale încă se produc, cum ar fi eliminarea sinagogii Maribor cu graffiti care spuneau Juden Raus „Ieșiți cu evreii”, în timp ce alții au avertizat împotriva negării Holocaustului și a pronunțărilor antisemite ale dreptilor sloveni.
Singura sinagogă funcțională din Slovenia se află în Centrul Cultural Evreiesc de la Križevniška 3 din Ljubljana din 2016, unde se află torah sefer al comunității evreiești slovene. Ritualurile sunt ocazionale pentru Sabate și pentru sărbătorile evreiești majore.
Evrei notabili din Slovenia
- Israel Isserlin , rabin medieval din Maribor
- Lev Kreft , filosof și om politic
- Paul Parin , psihanalist
- Dušan Šarotar , scriitor
Vezi si
Note și referințe
- Biblioteca Virtuală Evreiască - Slovenia, Stephanie Persin
- Monumente evreiești în Slovenia
- Extrase din evrei din Iugoslavia - Partea I
- Prezentare demografică, comunitatea evreiască din Slovenia
linkuri externe
- (în engleză și slovenă) Comunitatea evreiască din Slovenia