Hadith de avertizare - Hadith of warning
| Parte dintr- o serie pe |
| islam |
|---|
 |
| Parte dintr- o serie pe |
| Mahomed |
|---|
.png) |
| Parte dintr-o serie pe |
| Ali |
|---|
 |
Hadith de avertizare sau Yawm al-Inzar ( arab : یوم الانذار ), cunoscută și ca invitația familiilor aproape de Muhammad (دعوة ذو العشیرة - Da'wat Dhul-'Ashīrah), este un hadith care descrie modul în care islamice profetul Mahomed a încercat să prezinte islamul rudelor sale și i-a avertizat despre viitor .
Naraţiune
La primirea versetului 26: 214 din Coran în c. 617 e.n., la aproximativ trei ani de la prima sa revelație divină, Muhammad a fost însărcinat să prezinte islamul rudelor sale. Există două versiuni primare ale haditului, care corespund în mod evident la două încercări separate, deși ambele încercări ar fi fost zădărnicite de Abu Lahab , unchiul lui Muhammad și un politeist ferm .
Adresa pe un munte
Muhammad a urcat pe un munte și s-a adresat propriului său clan cu un avertisment care a comparat Ziua Judecății cu o armată care se apropia:
Vai pentru fiii lui 'Abd Manaf ! Sunt un avertisment. Sunt un om care a văzut dușmanul și se grăbește să-și avertizeze poporul, înainte ca inamicul să i se îndrepte și să exclame: Vai, ești atacat!
În alte variante ale acestei relatări, Muhammad a avertizat, de asemenea, fiecare individ cu privire la responsabilitatea lor pentru faptele sale. De exemplu, adresându-se lui Safiyya bint Abd al-Muttalib , unchilor săi paterni și fiicei sale, Fatimah , Muhammad ar fi spus: „Nu posed nimic pentru creditul tău cu Dumnezeu”.
Adresați-vă în timpul unei sărbători
Muhammad și-a invitat rudele la o masă, care ulterior a devenit cunoscută sub numele de Sărbătoarea lui Dhul Asheera. Potrivit lui ibn Ishaq , după masă, Mahomed le-a prezentat islamul rudelor sale și le-a cerut sprijinul lor: „Cine mă va ajuta în această aventură, ca fratele meu, executorul meu și succesorul meu?” Vărul lui Muhammad, Ali , care era cel mai tânăr dintre ei, a fost singura rudă care i-a oferit asistența lui Muhammad. Ca răspuns, Muhammad și-a pus mâna pe umărul lui Ali și a declarat:
Acesta [Ali] este fratele meu, executorul și succesorul meu. Ascultă-l și ascultă-l.
Acest anunț a fost întâmpinat cu ridicolul de la Abu Lahab, iar oaspeții s-au dispersat. Unele surse, cum ar fi Musnad Ahmad ibn Hanbal , nu au înregistrat răspunsul lui Mohamed la Ali. Conturi mai detaliate atribuie un aspect miraculos acestui eveniment. De exemplu, ibn Sa'd povestește că Muhammad și-a hrănit oaspeții cu o singură farfurie de mâncare, deși Abu Lahab a respins-o drept vrăjitorie. A urmat haosul și oaspeții au plecat. Muhammad a invitat grupul o altă noapte și a repetat miracolul, după care această narațiune continuă similar cu cea anterioară. În special, răspunsul lui Ali la chemarea lui Mahomed este în contrast clar cu restul tribului său, Quraysh . Sir Richard Burton comentează că acest banchet „a câștigat pentru [Muhammad] un prozelit în valoare de o mie de sabii în persoana lui Ali, fiul lui Abu Talib ”.
Vedere sunnită și chiită
Cele două versiuni ale haditului , care ar putea corespunde a două încercări separate ale lui Mahomed, au fost în mod istoric însușite pentru a consolida punctele de vedere religioase ale sectelor sunnite și șiate ale islamului . În ceea ce privește prima versiune, rudenia cu Mahomed nu este suficientă pentru a asigura mântuirea, chiar și pentru fiica sa, Fatimah . Această noțiune are aparent o insinuare anti-șiită, datorită venerării deosebite a șiaților față de imamii lor , care erau toți descendenți ai lui Mahomed.
Cu toate acestea, potrivit lui W. Madelung , Coranul descrie în mod repetat modul în care profeții din trecut s-au rugat (și li s-au acordat) favoruri divine pentru rudele lor. Similar cu acești profeți, Coranul subliniază statutul exaltat al familiei lui Mohamed deasupra restului musulmanilor . De exemplu, versetul purificării promite să purifice temeinic gospodăria lui Mahomed. Acest privilegiu nu supune liberului arbitru al familiei lui Mohamed, deoarece renegații dintre ei ar fi cu siguranță excluși din harul divin (cum ar fi unchiul lui Muhammad, Abu Lahab ), la fel ca renegații din familiile profeților din trecut (precum Lot ' soția).
În mod similar, numirea timpurie a lui Ali ca moștenitor al lui Muhammad în cea de-a doua versiune susține dreptul lui Ali de a-l succeda pe Muhammad , un principiu central al șiaților. Una dintre relatările acestui eveniment este atribuită lui Ali, în care se descrie ca succesor al lui Mahomed. În cele din urmă, asocierea acestui eveniment cu revelația unui verset coranic sugerează autorizarea divină.
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Ashraf, Shahid (2005). Enciclopedia Sfântului Profet și însoțitori . Anmol. ISBN 8126119403.
- Tabatabae, Mohammad Hosayn (1979). Islamul șiit . Traducere de Hossein Nasr . SUNY. ISBN 0-87395-272-3.
- Imamate: Vicegerency of the Profet de Rizvi, S. Saeed Akhtar, (Teheran: WOFIS, 1985) pp. 57-60.