Fakir - Fakir
|
Parte a unei serii despre sufismul islamic |
|---|
 |
 Portalul Islam
|
Un fachir , faqeer sau Faqir ( / f ə k ɪər / ; arabă : فقیر (noun din faqr)), derivat din faqr ( arab : فقر , "sărăcia") este un termen utilizat în mod tradițional islamic pentru un sufi musulman a cărui contingența și dependența totală de Dumnezeu se manifestă în tot ceea ce fac și în fiecare respirație pe care o iau. Ei nu renunță neapărat la toate relațiile și fac un jurământ de sărăcie , unii ar putea fi săraci și unii ar putea fi chiar bogați, dar podoabele vieții lumii temporale sunt păstrate în perspectivă și nu le diminuează nevoia constantă de Dumnezeu. Conotațiile sărăciei asociate termenului se referă la nevoia lor spirituală, nu neapărat la nevoia lor fizică. Faqir-ul caută să obțină condiția sclavului perfect al lui Allah , care „își redă încrederea (existența) proprietarului său”. Se spune că sunt „ faqir ila Allah ” sau săraci în comparație cu Allah, care este cel mai înălțat stat pe care îl poate atinge.
Termenul a luat o utilizare mai recentă și colocvială pentru un ascet care renunță la bunurile lumești și a fost aplicat chiar și non-musulmanilor. FAQ-urile sunt răspândite în Orientul Mijlociu și Asia de Sud . Se crede că un faqeer este autosuficient și posedă doar nevoia spirituală pentru Dumnezeu.
Întrebările frecvente se caracterizează prin venerația lor față de dhikr (o practică de repetare a numelor lui Dumnezeu , adesea efectuată după rugăciuni ). Sufismul a câștigat adepți în rândul mai multor musulmani ca reacție împotriva mondenității primului Califat Umayyad (661-750 CE). Cu toate acestea, sufisii s-au întins pe mai multe continente și culturi de-a lungul unui mileniu, exprimându-și inițial convingerile în arabă , înainte de a se răspândi în limbile persană , turcă , indiană și alte zece limbi.
Termenul este , de asemenea , aplicat la hinduse asceți ( de exemplu, sadhus , guru , swami și yoghinii ). Aceste utilizări s-au dezvoltat în primul rând în era Mughal în subcontinentul indian .
Există, de asemenea, un clan distinct de faqeers găsite în nordul Indiei , descendenți din comunitățile de faqeers care și-au stabilit reședința în altarele sufiste.
Istorie
| Parte dintr- o serie pe |
| Islamul sunnit |
|---|
 |
|
Portalul Islam
|
În timpul secolului al XVII-lea, un alt erudit și sfânt musulman și sfânt , Sultanul Bahoo , a revoluționat sufismul și a restabilit (cu proprietăți proaspete) definiția faqr și faqir .
Din punct de vedere istoric, termenii tasawwuf , faqr și faqer (substantiv faqr ) au fost folosiți pentru prima dată (cu definiție completă) de Husayn ibn Ali , care a fost nepotul lui Mahomed . El a scris o carte, Mirat ul Arfeen , pe această temă, despre care se spune că este prima carte despre sufism și tasawwuf . Cu toate acestea, sub regula Ummayad , nici această carte nu a putut fi publicată și nici nu i s-a permis să discute în mod deschis despre tasawwuf , sufism sau faqr. Mult timp, după Husayn ibn Ali , informațiile și învățăturile faqr, tasawwuf și sufism au continuat să se transfere din inimă în inimă.
În secolul al X-lea, renumitul musulman Abdul-Qadir Gilani , care este fondatorul Qadri silsila , care are cei mai mulți adepți în sufismul musulman , a elaborat sufismul , tasawwuf și faqr .
În secolul al XIII-lea, Ibn Arabi a fost primul savant musulman vibrant care nu numai că a început această discuție în public, dar a scris și sute de cărți despre sufism , tasawwuf și faqr.
În engleză, faqir sau fakir însemna inițial un derviș mendiant . În utilizarea mistică, cuvântul fakir se referă la nevoia spirituală a omului pentru Dumnezeu, care singur este autosuficient. Deși este de origine musulmană, termenul a ajuns să fie aplicat în India și hindușilor, înlocuind în mare măsură gosvamin, sadhu, bhikku și alte denumiri. Fakirurile sunt, în general, considerate ca oameni sfinți, care posedă puteri miraculoase. Printre musulmani, principalele ordine sufiste ale fakirilor sunt Shadhiliyyah, Chishtiyah, Qadiriyah, Naqshbandiyah și Suhrawardiyah.
Dicționarul Cambridge English definește faqirul ca „un membru al unui grup religios islamic sau un om sfânt”. Se știe că Winston Churchill s-a referit la Mahatma Gandhi , ca un „fakir sedițios”.
Atribute
Atributele unui fakir au fost definite de mulți cărturari musulmani.
Primul cărturar musulman, Abdul-Qadir Gilani , a definit sufismul , tasawwuf și faqr într-o manieră concludentă. Explicând atributele unui fakir, el spune: "faqir nu este cine nu poate face nimic și nu este nimic în ființa sa de sine. Dar faqirul are toate puterile de comandă (dăruite de la Allah) și ordinele sale nu pot fi revocate."
Ibn Arabi a explicat sufismul , inclusiv faqr, în mai multe detalii. A scris peste 500 de cărți pe această temă. El a fost primul cărturar musulman care a introdus deschis (prima dată în mod deschis) ideea lui Wahdat al-wujud . Scrierile sale sunt considerate o sursă solidă, care a sfidat timpul.
Un alt sfânt musulman demn, Sultanul Bahoo , descrie un fakir ca fiind „căruia i s-a încredințat autoritatea deplină din partea lui Allah (Dumnezeu)”. În aceeași carte, sultanul Bahoo spune: "Faqirul atinge eternitatea dizolvându-se în unitatea lui Allah. El, când, se elimină de altul decât Allah, sufletul său ajunge la divinitate". El spune într-o altă carte: „faqirul are trei pași (etape). Primul pas pe care îl face de la eternitate (fără început) la această lume muritoare, al doilea pas de la această lume finită la cele de apoi și ultimul pas pe care îl face de la viitor până la manifestarea lui Allah. "
Gurdjieff
În învățătura celui de- al patrulea mod al GI Gurdjieff , cuvântul fakir este folosit pentru a desemna calea fizică specifică a dezvoltării, spre deosebire de cuvintele yoghin (pe care Gurdjieff le-a folosit pentru o cale de dezvoltare mentală ) și călugăr (pe care le-a folosit pentru calea emoțională). dezvoltare).
Subcontinentul indian
Împăratul Jahangir primește o petiție de la un fakir.
Fakirul și Goshai au avut o influență religioasă mai puternică și există chiar bauli care și-ar rade capul ca în trecut și au continuat să practice și să creadă în multe dintre crezurile de bază ale Vaishnava-Sahajiya . Așadar, toți adepții diferitelor religii și practici religioase au intrat sub nomenclatura Baul , care își are originea etimologică în cuvintele sanscrite Vatula („nebun”), sau Vyakula („neliniștit”) și utilizate pentru cineva care este posedat sau nebun. Erau cunoscuți ca interpreți „nebuni” într-o transă venerativă de bucurie - care depășea atât binele, cât și răul. Deși pasionat atât de hinduism, cât și de islam , Baul a evoluat într-o religie axată pe individ și centrată pe o căutare spirituală a lui Dumnezeu din interior. Ei cred că sufletul care trăiește în toate corpurile umane este Dumnezeu.
Vezi si
- Derviş
- Ghous-e-Azam
- Ibn Arabi
- Madariyya
- Mirin Dajo
- Qalandariyya
- Sai Baba din Shirdi
- Shramana
- Sultan Bahoo
- Yoghin
- Călugăr
- Wu wei