Yoghin - Yogi
Un yoghin este un practicant de yoga , inclusiv un sannyasin sau practicant de meditație în religiile indiene . Forma feminină, uneori folosită în engleză, este yogini .
Yogi a indicat, încă din secolul al 12-lea e.n. , membri ai tradiției nath siddha a hinduismului , iar în hinduism , budism și jainism , un practicant al tantrei . În mitologia hindusă, zeul Shiva și zeița Parvati sunt descriși ca o pereche emblematică de yoghini-yoghini.
Etimologie
| Parte dintr- o serie pe |
| hinduism |
|---|
 |
În sanscrita clasică , cuvântul yoghin ( sanscrit : masc yogī , योगी ; fem yoginī ) este derivat din yogin , care se referă la un practicant de yoga. Yoghinul este tehnic bărbat, iar yoginī este termenul folosit pentru practicantele de sex feminin. Cei doi termeni sunt încă folosiți cu acele semnificații astăzi, dar cuvântul yoghin este, de asemenea, utilizat în mod generic pentru a se referi atât la practicanții de yoga, cât și la bărbați, precum și practicile meditative conexe aparținând oricărei religii sau metode spirituale.
Termenul yogini este folosit și pentru zeițele divine și pentru mamele iluminate, toate venerate ca aspecte ale zeiței mame , Devi .
Un yoghin, afirmă Banerjea, nu trebuie confundat cu cineva care practică ascetismul și auto-mortificarea excesivă.
hinduism
În hinduism , termenul yoghin se referă la un adept al yoga .
Referințe textuale
Cele mai vechi dovezi ale yoghinilor și tradiția lor spirituală, declară Karel Werner , se găsește în Keśin imnul 10.136 al Rigveda , deși cu terminologia lui Rudra , care a evoluat în Shiva venerat ca stăpânul Yoga în hinduism mai târziu. Scriptura hindusă Rigveda folosește cuvinte de admirație pentru yoghini, la care se referă ca Kesin și le descrie după cum urmează (prescurtat):
Purtând în sine focul și otravă, cerul și pământul, variind de la entuziasm și creativitate la depresie și agonie, de la înălțimile fericirii spirituale până la greutatea muncii legate de pământ. Acest lucru este valabil pentru om în general și Keśin [vedic] în special, dar acesta din urmă a stăpânit și a transformat aceste forțe contrare și este o întruchipare vizibilă a spiritualității împlinite. Se spune că este ușor și iluminarea însăși. Keśin nu trăiește o viață normală de convenție. Părul și barba îi cresc mai mult, petrece perioade lungi de timp în absorbție, meditație și meditare și, prin urmare, este numit „înțelept” (muni). Ei poartă haine din cârpe galbene care flutură în vânt sau, mai probabil, merg goi, îmbrăcați numai în praful galben al solului indian. Dar personalitățile lor nu sunt legate de pământ, deoarece urmează calea vântului misterios când zeii intră în ei. Este cineva pierdut în gânduri: este la kilometri distanță.
- Karel Werner (1977), "Yoga și Ṛg Veda: o interpretare a imnului Keśin"
Termenul yogin apare în Katyayana Shrauta-sutra și în capitolul 6 din Maitri Upanishad, unde contextul și sensul implicate sunt „un adept al sistemului Yoga, un sfânt contemplativ”.
Termenul se referă uneori la o persoană care aparține tradiției Natha. Acestea aparțin de obicei tradiției Shaiva , dar unele Natha aparțin tradiției Vaishnava . În ambele cazuri, afirmă David Lorenzen, ei practică yoga și zeul lor principal tinde să fie Nirguna , adică un zeu lipsit de formă și semi- monist , influențat în epoca medievală de școala de hinduism Advaita Vedanta , școala de budism Madhyamaka. , precum și practicile Tantra și Yogic.
Yoga-Bhashya (400 CE), cel mai vechi comentariu existent la Yoga-Sutra oferă următoarea clasificare de patru ori a yoghinilor:
- Prathama-kalpika (neofit / începător, devoțional)
- Madhu-bhumika (cel care a început să se bucure de căutările spirituale fără efort)
- Prajna-jyoti (practicantul avansat care cunoaște concepte spirituale)
- Atikranta-bhavaniya (cei care au atins ceea ce pot fi învățați, au realizat siddhas și sunt pe calea lor personală către cunoștințe finale)
Sexualitate
Un yoghin sau yoghin aspiră la Brahmacharya (sanscrită: ब्रह्मचर्य), ceea ce înseamnă celibat dacă este singur sau care nu înșeală partenerul.
Au existat două puncte de vedere paralele, în textele hinduse, despre sexualitate pentru un yoghin și yoghin. Un punct de vedere afirmă reținere în activitatea sexuală, spre călugăr - și Nun -cum ar fi asexuality, ca transmutare departe de dorințele lumești și pe o cale spirituală. Nu este considerat, afirmă Stuart Sovatsky, ca o formă de represiune moralistă, ci o alegere personală care împuternicește practicantul yoga să-și redirecționeze energiile. A doua viziune, găsită în special în tradițiile tantrei conform lui David Gordon White , afirmă că sexualitatea este un mijloc suplimentar pentru ca un yoghin sau un yoghin să călătorească și să experimenteze fericirea „unei conștiințe de Dumnezeu realizate pentru sine”. În cea de-a doua viziune, sexualitatea este o practică yoghină și una venerată în general prin iconografia lingam - yoni a Shiva - Parvati , divinul yoghin-yogini din mitologia hindusă.
Datoriile etice
—Akshaya Banerjea, Filosofia lui Gorakhnath
Un yoghin sau yogini vieți prin alte precepte etice voluntare numite Yamas și Niyamas . Acestea includ:
- Ahiṃsā (अहिंसा): nonviolență , care nu dăunează altor ființe vii
- Satya (सत्य): veridicitate, non-minciună
- Asteya (अस्तेय): nu fura
- Dayā (दया): bunătate, compasiune
- Ārjava (आर्जव): non-ipocrizie, sinceritate
- Kṣamā (क्षमा): iertare
- Dhṛti (धृति): tărie
- Mitāhāra (मितहार): moderare în alimentație atât în ceea ce privește cantitatea, cât și calitatea
- Śauca (शौच): puritate, curățenie
- Tapas : austeritate, persistență și perseverență în scopul cuiva
- Santoṣa : mulțumire, acceptarea celorlalți și a circumstanțelor proprii așa cum sunt, optimism pentru sine
- Dāna : generozitate, caritate, împărtășirea cu ceilalți
Nath siddha
Potrivit lui David White,
[S] iddha înseamnă „unul realizat, perfecționat”, un termen aplicat în general unui practicant ( sādhaka , sadhu ) care, prin practica sa ( sadhana ) și-a îndeplinit scopul dublu al puterilor supraomenești ( siddhis , „realizări”, „perfecțiuni” ') și nemurirea corporală ( jivanmukti ).
Respect
Dovezile arheologice sugerează că, în unele contexte și regiuni, yoghinii din tradiția Nath Siddha au fost respectați și recunoscuți în India. De exemplu, inscripțiile sugerează că un general al regelui Yadava Ramacandra a donat un sat unui yoghin în secolul al XIII-lea. Lângă Mangalore, care a devenit ulterior un centru de yoghini Nath, o mănăstire și un templu au fost dedicate yoghinilor în secolul al X-lea.
David Lorenzen afirmă că yoghinii Nath au fost foarte populari în rândul populației rurale din Asia de Sud, cu „povești și povești despre epoca medievală despre yahii Nath precum Gorakhnath, Matsyendra, Jalandhar, Gopichand, Bharthari, Kanhapa și Chaurangi” continuând să fie amintite timpuri contemporane, în Deccan, în vestul și nordul statelor din India și în Nepal.
Persecuţie
În unele contexte, adaugă White, termenul yoghin a fost, de asemenea, un termen peiorativ folosit în India medievală pentru un Nath siddha, în special din partea elitelor sociale, culturale și religioase ale Indiei. Termenul siddha a devenit o denumire sectară largă, aplicându-se devoților Saiva din Deccan ( Maheśvara siddhas ), alchimiștii din Tamil Nadu ( siddhars sau sittars ), un grup de tantrike budiste timpurii din Bengal ( mahasiddhas , siddhacaryas ), alchimiștii din India medievală ( rasa siddha ) și un grup în principal din nordul Indiei cunoscut sub numele de Nath siddhas . Siddha-urile Nath sunt singurii reprezentanți ai tradiției tantrice medievale, care dispăruseră din cauza exceselor sale. În timp ce siddha-urile Nath s-au bucurat de un succes popular persistent, au atras disprețul claselor de elită.
Potrivit lui White, termenul de yoghin , „de cel puțin opt sute de ani, este un termen universal folosit pentru a desemna acei specialiști Saiva pe care hindușii ortodocși i-au considerat suspecți, heterodocși și chiar eretici în doctrina și practica lor”. Yoga, practicată de acești yoghini, afirmă White, este identificată mai atent în ochii acelor critici cu magie neagră, vrăjitorie și perversiuni sexuale decât cu yoga în sensul convențional al cuvântului.
Nath Yoghinii au fost ținte ale persecuției islamice în Imperiul Mughal . Textele tradițiilor yoghine din această perioadă, de stat Shail Mayaram, se referă la opresiunile unor oficiali mogoli, cum ar fi guvernatorul. Documentele Mughal confirmă existența Nath Yoghinii în fiecare pargană (cartierele gospodăriei) și persecuția lor în care Nath Yoghinii au fost decapitați de Aurangzeb .
Rezistență la persecuție
Potrivit lui David Lorenzen, grupurile religioase din hinduism care s-au militarizat și au luat armele după cucerirea musulmană a Indiei, pentru a rezista persecuției, au apărut printre yoghinii Nath sau Kanphata, adesea numiți pur și simplu yoghini sau jogi.
Asceții războinici au fost instituționalizați ca un ordin religios de către Gorakhnath și s-au extins în secolul al XIII-lea, după înființarea primului sultanat islamic în India. Aceștia au interacționat și au cooperat cu fakirurile musulmanilor Sufi. Yoghinii apar în mod evident în documentele oficiale din perioada Sultanatului Delhi și Imperiului Mughal, afirmă David White, atât în ceea ce privește impresia elitei conducătoare în administrația musulmană, cât și în ceea ce privește acordarea de granturi funciare în unele cazuri, cum ar fi Akbar , precum și acei yoghini care a vizat comercianții de elită și a perturbat activitatea elitelor islamice administrative din zonele urbane. În alte cazuri, yoghinii din tradițiile șaivismului, vaishnavismului și shaktismului hinduismului au organizat rezistența armată împotriva armatelor coloniale moghole și britanice.
Contribuții culturale: fondarea templelor hinduse
Istoria yoghinilor Nath a fost diversă, cum ar fi în secolele XI și XII, când budiștii din India de Sud s-au convertit la tradițiile Nath siddha și au ajutat la înființarea templelor și mănăstirilor hinduse Shiva.
Vezi si
Note
Referințe
Surse
- Feuerstein, Georg (2000), The Shambhala Encyclopedia of Yoga , Shambhala Publications
- Rosen, Richard (2012), Original Yoga: Rediscovering Practices Traditional of Hatha Yoga , Shambhala Publications, ISBN 9780834827400
- White, David Gordon (2012), The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India , University of Chicago Press, ISBN 9780226149349
linkuri externe
-
Yoga / Povești de yoga la Wikibooks -
Mass-media legată de Yogi la Wikimedia Commons
