Samādhāna - Samādhāna
| Parte dintr- o serie pe |
| hinduism |
|---|
 |
Samādhāna sau samādhānam ( sanscrită : समाधानम् ) este un substantiv sanscrit derivat din cuvânt, samādhā ( समाधा ), și în mod diferit înseamnă - a pune împreună, a uni, a fixa mintea în contemplare abstractă asupra naturii adevărate a sufletului, a contempla unicitatea, concentrată sau meditație fără formă, angajament, intenție, stabilitate, calm, liniște sufletească, concentrare completă, clarificarea îndoielilor sau răspuns la pūrvapakṣa , de acord sau promițător, un incident principal, justificarea unei afirmații, dovezi, reconciliere sau dorință.
Samādhāna , care dezvoltă concentrarea mentală, este una dintre cele șase virtuți ( ṣaṭ saṃpatti ) pe care se așteaptă să le dezvolte un căutător de adevăr, astfel încât să cultive atitudinea de detașare de toate scopurile egoiste; dezvoltă abilitatea de a ține mintea într-un singur punct. Pentru a obține această calificare, mintea trebuie să fie suficient de antrenată și se realizează prin combinarea celorlalte cinci virtuți - sama , dama , uparati , titiksha și śraddhā . Shankara o definește ca o stare de calm și liniște pe care o câștigă mintea atunci când este antrenată să se delecteze continuu cu conceptul unui ideal perfect, în același timp universal și atotputernic.
Samādhāna este unicitatea minții ( Cittaikāgratā ); este starea minții pe care o avem cu un singur scop la vedere, care se câștigă prin puterea controlului minții și a simțurilor, retragerea de la căutările lumești, rezistența durerilor de viață și credința în scripturi și în instrucțiunile profesorului . Este una dintre cele patru practici pentru realizarea lui Brahman ( sādhanā chatuṣṭaya ) care direcționează energia conștiinței către moksha („eliberare”) și nu către siddhi sau vibhuti („realizări”).
În Mahabharata (277: 6), samādhāna este explicată ca absorbția meditației sau ca acea stare de spirit în care nu mai aveți nicio afecțiune pentru lume.
În Vivekachudamani (Sloka 27), Shankara explică că: {{citat de poezie | सम्यगास्थापनं बुद्धेः शुद्धे ब्रह्मणि सर्वदा। तत्समाधानमित्युक्तं न तु चित्तस्य लालनम्॥ {
Stabilirea perfectă a buddhiului întotdeauna în brahmanul pur ( nirguna ) (liber de toate limitările) se spune că este samādhāna , nu îngăduința minții (nu dă frâu liber mintii pentru a se rătăci după bunul plac ).