Karma yoga - Karma yoga
| Parte dintr- o serie pe |
| hinduism |
|---|
 |
Karma yoga ( sanscrită : कर्म योग ), numită și Karma marga , este una dintre cele trei căi spirituale clasice din hinduism , una bazată pe „ yoga acțiunii”, celelalte fiind Jnana yoga (calea cunoașterii) și Bhakti yoga (calea de devotament iubitor față de un zeu personal). Pentru un yogi karma , acțiunea corectă este o formă de rugăciune. Cele trei căi nu se exclud reciproc în hinduism, dar accentul relativ dintre Karma yoga, Jnana yoga și Bhakti yoga variază în funcție de individ.
Dintre căile clasice spre eliberare spirituală în hinduism, karma yoga este calea acțiunii altruiste. Învață că un căutător spiritual ar trebui să acționeze conform dharmei , fără a fi atașat de fructe sau de consecințele personale. Karma Yoga, afirmă Bhagavad Gita , purifică mintea. Acesta ne conduce pe cineva să ia în considerare dharma muncii și munca în funcție de dharma cuiva, făcând lucrarea lui Dumnezeu și în acest sens devenind și fiind „ca zeul Krishna ” în fiecare moment al vieții cuiva.
Concept
Potrivit Domnului Krishna din Bhagavad Gita, Karma yoga este practica spirituală a „acțiunii altruiste efectuate în beneficiul altora”. Karma yoga este o cale de a ajunge la moksha (eliberare spirituală) prin muncă. Este o acțiune de drept, fără a fi atașat de fructe sau a fi manipulat de ceea ce ar putea fi rezultatele, o dedicație față de datoria cuiva și încercând tot posibilul, fiind neutru față de recompense sau rezultate precum succesul sau eșecul.
Tendința pentru o ființă umană de a căuta roadele acțiunii este normală, afirmă textele hinduse, dar un atașament exclusiv la fructe și consecințele pozitive imediate pot compromite dharma (acțiunea etică, de drept). Karma yoga, afirmă Bilimoria, este „o acțiune reglată etic”. Potrivit lui Stephen Phillips, profesor de filozofie și studii asiatice, „numai acțiunea dharmică ” este potrivită în karma yoga , unde cineva își minimalizează propriul rol exclusiv sau propriile interese exclusive. În schimb, karma yoghin consideră interesele tuturor părților imparțial, toate ființele, elementele Prakṛti și apoi face ceea ce trebuie. Cu toate acestea, adaugă Phillips, există comentatori care nu sunt de acord și afirmă „orice acțiune poate fi făcută ca karma yoga” și nu trebuie să fie în concordanță cu dharma.
Munca ta este responsabilitatea ta,
nu rezultatul acesteia.
Nu lăsați niciodată roadele acțiunilor
voastre să fie motivul vostru.
Nici să nu cedați inacțiunii.
Așezați-vă cu fermitate în voi înșivă, faceți-vă munca,
fără a fi atașat de nimic.
Rămâneți chiar în mintea succesului
și a eșecului.
Evenmindedness-ul este adevărat yoga.
- Bhagavad Gita , 2,47-49
Karma yoga, afirmă Bilimoria, nu înseamnă pierderea emoțiilor sau a dorințelor, ci mai degrabă înseamnă acțiune condusă de „echanimitate, echilibru”, cu „pasiune, dezinteres”, evitând „unilateralitatea, frica, pofta, favorizarea sinelui sau a unui grup sau a unui clan , milă de sine, auto-mărire sau orice formă de reactivitate extremă ". Un yoghin Karma își acționează și își îndeplinește datoria, fie că este „gospodină, mamă, asistentă, tâmplar sau colecționar de gunoi, fără să se gândească la propria faimă, privilegiu sau recompensă financiară, ci pur și simplu ca o dedicație către Domnul” , afirmă Harold Coward - profesor de studii religioase cu accent pe religiile indiene.
Potrivit lui Phillips, Karma yoga se aplică „oricărei acțiuni în orice profesie sau activități familiale”, în care yoghinul lucrează altruist în beneficiul celorlalți. Acest lucru este în contrast cu alte forme de yoga care se concentrează pe dezvoltarea de sine și realizarea de sine, de obicei cu izolare și introspecție meditativă. Ideea de „acțiune dezinteresată”, afirmă Phillips, nu este unică hinduismului, iar precepte similare neinteresate similare pentru călugări și călugărițe se găsesc în budism și jainism.
Bhagavad Gita
Potrivit Bhagavad Gita , slujirea altruistă pentru o cauză corectă și pentru alții cu aceeași idee, cu sentimentul corect și atitudinea corectă, este o formă de închinare și spiritualitate.
Versetul 3.4 din Bhagavad Gita afirmă că evitarea muncii sau neînceperea muncii nu este calea spre a deveni liber de robie, la fel cum renunțarea la lume și purtarea rochiei călugărești nu fac în mod automat unul spiritual. A nu acționa este o formă de acțiune cu consecințe și impact karmic, iar natura existenței este de așa natură încât ființele umane acționează întotdeauna în mediul, corpul sau mintea lor și niciodată nu sunt, conform versetului 3.5. Versetele 3.6 - 3.8 din Bhagavad Gita afirmă că acțiunea poate fi motivată de corp sau manipulată de influențe externe. Alternativ, poate fi motivat de reflecția interioară și de sine adevărat (suflet, Atman, Brahman). Primul creează robie, cel de-al doilea împuternicește libertatea. Calea spirituală către starea de fericire eliberată este de a face tot ce este mai bun în timp ce este detașat de rezultate, de fructe, de succes sau eșec. Un yoghin karma care practică o astfel de karma nishkama ( niṣkāmakarma ), afirmă Bhawuk, urmează „o călătorie interioară, care este în mod inerent satisfăcătoare și satisfăcătoare”.
O parte din premisa „acțiunii dezinteresate” este aceea că, cu cât acționează mai mult cu speranța de a primi recompense, cu atât mai mult este predispus la dezamăgire, frustrare sau comportament autodistructiv. Mai mult, o altă parte a premisei este că, cu cât cineva se angajează în „acțiune dezinteresată”, cu atât mai mult se ia în considerare dharma (dimensiunea etică), se concentrează asupra altor aspecte ale acțiunii, se străduiește să facă tot posibilul, iar acest lucru duce la eliberarea auto-împuternicire.
Conform capitolului 5 din Bhagavad Gita , atât sannyasa (renunțarea, viața monahală), cât și karma yoga sunt mijloace de eliberare. Între cele două, recomandă karma yoga , afirmând că oricine este un karog yogi dedicat nici nu urăște, nici nu dorește și, prin urmare, astfel de persoană este „renunțătorul etern”.
BhagavadGîtă oferă un rezumat al procesului de karma yoga. Gita în sine este un capitol din cel epic cunoscut sub numele de mahabharata , în care are loc un dialog între prințul Arjuna , și prietenul său și conducătorul auto carul, Domnul Krishna , la un pas de un război mare dinastică. Conversația lor este determinată de Arjuna, pe măsură ce este cuprins de tristețe și nelămuriri cu privire la bătălia care se apropie în care are prieteni și rude de ambele părți. În replică, Krishna explică apoi o serie de sisteme și practici filosofice de yoga (inclusiv karma yoga) prin care Arjuna ar trebui să continue într-adevăr lupta pe principii drepte.
În Bhagavad Gita , Krishna spune:
"tasmad asaktah satatam karyam karma samacara asakto hy acaran karma param apnoti purushah"
Prin urmare, fără a fi atașat la rezultatele activităților, ar trebui să acționăm ca o chestiune de datorie, deoarece lucrând fără atașament se ajunge la Suprem.
Alte texte hinduse
Cele mai vechi texte care sunt precursorii ideilor de karma yoga din Bhagavad Gita sunt Upanishadele antice, cum ar fi Brihadaranyaka Upanishad . Alte texte vedice, precum și literatura post-vedică a școlii de filosofie hindusă Mimamsa menționează karma marga , dar acestea se referă contextual la calea ritualurilor. Potrivit lui Raju, ideile Mimamsa, deși ortodoxe, au fost terenurile fertile pe care s-au dezvoltat ideile ulterioare ale Karma yoga .
Karma yoga este discutat în multe alte texte hinduse. De exemplu, secțiunea 11.20 din Bhagavata Purana afirmă că există doar trei mijloace de eliberare spirituală: jnana yoga (cunoaștere), karma yoga (acțiune) și bhakti yoga (devotament). Cei care au o îndoială filozofică preferă „calea cunoașterii”. Cei care sunt înclinați spre aplicarea productivă a artelor, abilităților și cunoștințelor, preferă „calea karmei”. Cei care preferă conexiunea emoțională, preferă „calea devoțională”. Aceste trei căi se suprapun, cu accent relativ diferit.
Discuțiile despre yoga karma se găsesc și în capitolul 33 din Narada Purana .
Mai târziu, noile mișcări din cadrul hinduismului au adăugat raja yoga ca a patra cale spirituală, dar aceasta nu este acceptată universal ca fiind distinctă de alte trei.
Karma yoga versus Kriya yoga
Potrivit lui Constance Jones și James Ryan, karma yoga este „yoga acțiunii” în timp ce kriya yoga este „yoga acțiunii rituale”. Kriya yoga se găsește în textele tantrice și cred că de către practicienii săi activează chakrele și centrele de energie din corp. În acest sens, kriya yoga este un subset al karma yoga.
Vezi si
- Flux (psihologie)
- Taṇhā - lăcomie, poftă
- Trei otrăvuri - trei afecțiuni menționate în textele budiste ca ceea ce prinde oamenii în ciclul renașterilor și suferințelor
- Trul khor
Note
Referințe
Lecturi suplimentare
- Jeaneane D. Fowler (2012). Bhagavad Gita: un text și comentariu pentru studenți, capitolul 3 . Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-520-5. OCLC 748941730 .
linkuri externe
- Toată viața este yoga , Pravin K. Shah, Centrul de Studii Jain din Carolina de Nord, Arhivele Harvard
Ce este Karma yoga , Acasă al sănătății