Creștinismul în secolul al XVIII-lea - Christianity in the 18th century

George Whitefield, lider în prima Mare Trezire

Creștinismul din secolul al XVIII-lea este marcat de Prima Mare Trezire în America , împreună cu expansiunea imperiilor spaniole și portugheze în întreaga lume, care au contribuit la răspândirea catolicismului .

Pietism protestant, evanghelism

Protestantismul global, 1710

Istoricul Sydney E. Ahlstrom a identificat o „mare revoltă protestantă internațională” care a creat pietismul în Germania și Scandinavia, Renașterea evanghelică și metodismul în Anglia și Prima mare trezire din coloniile americane. Această puternică mișcare evanghelică de bază a mutat accentul de la formalitate la evlavia interioară. În Germania, a fost parțial o continuare a misticismului care apăruse în era Reformei. Liderul a fost Philipp Spener (1635-1705), au minimizat discursul teologic și au crezut că toți miniștrii ar trebui să aibă o experiență de conversie; au vrut ca mirenii să participe mai activ la afacerile bisericii. Pietiștii au subliniat importanța lecturii Bibliei. August Hermann Francke (1663-1727) a fost un alt lider important care a făcut din Universitatea din Halle centrul intelectual. Pietismul a fost cel mai puternic în bisericile luterane și, de asemenea, a avut o prezență în biserica reformată olandeză. Cu toate acestea, în Germania, lucrarea Bisericii Reformate a fost reformată îndeaproape sub controlul guvernului, care nu avea încredere în pietism. La fel și în Suedia, Biserica luterană a Suediei era atât de legalistă și de orientată intelectual, încât a îndepărtat cererile pietiste de schimbare. Pietismul continuă să aibă influența asupra protestantismului european și și-a extins acoperirea prin munca misionară în întreaga lume.

Aceeași mișcare spre evlavia individuală a fost numită evanghelism în Marea Britanie și coloniile sale. Printre cei mai importanți lideri s-au numărat metodistii John Wesley , George Whitefield și scriitorul de imnuri Charles Wesley . Mișcările au avut loc în interiorul bisericilor de stat stabilite, dar nu a fost , de asemenea , o forță centripetă , care a condus la independență parțială, ca în cazul Metodiste și Wesleyani treziri.

Marea trezire americană

Prima Mare Trezire a fost un val de entuziasm religioase , printre protestanți , care a cuprins coloniile americane în anii 1730 și 1740, lăsând un impact permanent asupra religiei americane. Jonathan Edwards , probabil cel mai puternic intelectual din America colonială, a fost un lider cheie. George Whitefield a venit din Anglia și a făcut mulți convertiți. Marea Trezire a subliniat virtuțile tradiționale reformate ale predicării dumnezeiești, liturghia rudimentară și un profund sentiment de vinovăție personală și răscumpărare de către Hristos Isus. A rezultat din predicarea puternică care a afectat profund ascultătorii cu un sentiment profund de vinovăție personală și mântuire de către Hristos. Trăgându-se de la ritual și ceremonie, Marea Trezire a făcut religia personală pentru o persoană obișnuită.

A avut un impact major în remodelarea confesiunilor congregaționale , presbiteriene , olandeze reformate și germane și a întărit micile confesiuni baptiste și metodiste . A adus creștinismul sclavilor și a fost un eveniment apocaliptic în Noua Anglie care a provocat autoritatea stabilită. A incitat la dezgust și la împărțirea între noii reviviști și vechii tradiționaliști care au insistat asupra ritualului și doctrinei. A avut un impact redus asupra anglicanilor și quakerilor .

Spre deosebire de a doua mare trezire care a început în jurul anului 1800 și care a ajuns la cei nebisericiți, prima mare trezire s-a concentrat asupra oamenilor care erau deja membri ai bisericii. Le-a schimbat ritualurile, evlavia și conștiința de sine. Noul stil de predici și modul în care oamenii își practicau credința au dat viață nouă religiei în America . Oamenii s-au implicat pasional și emoțional în religia lor, mai degrabă decât să asculte pasiv discursul intelectual într-un mod detașat. Miniștrii care foloseau acest nou stil de predicare erau numiți în general „lumini noi”, în timp ce predicatorii din vechime erau numiți „lumini vechi”. Oamenii au început să studieze Biblia acasă, ceea ce a descentralizat efectiv mijloacele de informare a publicului asupra manierelor religioase și era asemănător tendințelor individualiste prezente în Europa în timpul Reformei protestante .

catolicism roman

Europa

În toată Europa, Biserica Catolică era într-o poziție slabă. În marile țări, a fost controlată în mare măsură de guvern. Iezuiții au fost dizolvați în Europa. Din punct de vedere intelectual, iluminismul a atacat și ridiculizat Biserica Catolică, iar aristocrației i s-a acordat foarte puțin sprijin. În Imperiul austriac, populația era puternic catolică, dar guvernul a preluat controlul asupra tuturor pământurilor Bisericii. Clasele țărănești continuă să fie devotate, dar nu aveau voce. Revoluția franceză din anii 1790 a avut un impact devastator în Franța, închiderea esențială a Bisericii Catolice, confiscarea și vânzarea proprietăților sale, închiderea mănăstirilor și școlilor și exilarea majorității liderilor săi.

Iezuiți

Sebastião José de Carvalho e Melo, marchiz de Pombal, „Expulzarea iezuiților” de Louis-Michel van Loo , 1766.

De-a lungul controversei privind inculturația , însăși existența iezuiților a fost atacată în Portugalia, Spania, Franța și Regatul Siciliei . Controversa privind inculturația și sprijinul iezuiților pentru indienii nativi din America de Sud au adăugat combustibil criticilor crescânde ale ordinului, care părea să simbolizeze puterea și independența Bisericii. Apărarea drepturilor popoarelor native din America de Sud a împiedicat eforturile puterilor europene, în special ale Spaniei și Portugaliei, de a menține stăpânirea absolută asupra domeniilor lor. Portughezul Sebastião José de Carvalho e Melo, marchizul de Pombal a fost principalul dușman al iezuiților. Papa Clement al XIII-lea a încercat să mențină iezuiții în existență fără nicio modificare: Sint ut sunt aut not sint („Lasă-i așa cum sunt sau nu sunt deloc.”) În 1773, conducătorii europeni s-au unit pentru a-l forța pe papa Clement al XIV-lea să dizolve ordinul oficial , deși unele capitole au continuat să funcționeze. Pius al VII-lea i-a restaurat pe iezuiți în bula papală din 1814 Sollicitudo omnium ecclesiarum .

Revolutia Franceza

Problemele s-au înrăutățit odată cu anticlericalismul violent al Revoluției Franceze . Atacurile directe asupra bogăției Bisericii Catolice și nemulțumirile asociate au dus la naționalizarea cu ridicata a proprietăților bisericii și la încercări de a înființa o biserică administrată de stat. Un număr mare de preoți au refuzat să depună jurământul de conformare la Adunarea Națională , ceea ce a dus la scoaterea în afara legii a Bisericii Catolice și a fost înlocuită de o nouă religie de cult a „ Rațiunii ”, împreună cu un nou Calendar Republican Francez . În această perioadă, toate mănăstirile au fost distruse, 30.000 de preoți au fost exilați și alte sute au fost uciși.

Când Papa Pius al VI-lea s-a alăturat revoluției din Prima Coaliție , Napoleon Bonaparte a invadat Italia. Papa, în vârstă de 82 de ani, a fost luat prizonier în Franța în februarie 1799 și a murit la Valence , 29 august 1799, după șase luni de captivitate. Pentru a câștiga sprijinul popular pentru conducerea sa, Napoleon a reînființat Biserica Catolică în Franța prin Concordatul din 1801 . În toată Europa, sfârșitul războaielor napoleoniene semnalate de Congresul de la Viena , a adus renaștere catolică și a reînnoit entuziasmul și respectul pentru papalitate în urma depredărilor din epoca anterioară.

Colonii spaniole

Expansiunea romano - catolică Imperiul portughez și Imperiul Spaniol , cu un rol important jucat de Biserica romano - catolică a dus la creștinarea a popoarelor indigene din America , cum ar fi azteci si incasi .

În America, Biserica Romano-Catolică și-a extins misiunile, dar, până în secolul al XIX-lea, a trebuit să lucreze sub guvernele și armata Spaniei și Portugaliei. Junípero Serra , preotul franciscan responsabil de acest efort, a fondat o serie de misiuni care au devenit instituții economice, politice și religioase importante.

China

Bulul Papei Benedict al XIV-lea Ex Quo Singulari din 11 iulie 1742, a repetat textual bulul lui Clement al XI-lea și a subliniat puritatea învățăturilor și tradițiilor creștine, care trebuie susținută împotriva tuturor ereziilor. Misionarilor chinezi li s-a interzis să ia parte la onorurile plătite strămoșilor, lui Confucius sau împăraților. Acest taur a distrus practic obiectivul iezuit de a creștiniza clasele superioare influente din China. Politica Vaticanului a fost moartea misiunilor din China. Ulterior, Biserica Romano-Catolică a suferit eșecuri misionare și, în 1721, controversa riturilor chineze l-a determinat pe împăratul Kangxi să scoată în afara legii misiunile creștine. Împăratul chinez s-a simțit înșelat și a refuzat să permită orice modificare a practicilor creștine existente. El i-a spus delegatului papal în vizită: "Ți-ai distrus religia. Ai pus în nenorocire toți europenii care locuiesc aici în China".

Coreea

Spre deosebire de majoritatea celorlalte națiuni, catolicismul a fost introdus în Coreea în 1784 chiar de coreeni, fără asistența misionarilor străini. Unii savanți Silhak s- au dedicat unui studiu intensiv al diferitelor texte filosofice și științifice scrise de savanții chinezi și europeni. Printre aceste texte se numărau cărți teologice catolice publicate în China de iezuiți. Ei credeau că catolicismul completează ceea ce lipsea confucianismului. Acești nobili intelectuali au devenit primii creștini din Coreea. Yi Seung-hun , primul coreean care a fost botezat Petru la Beijing, la întoarcerea sa din China în septembrie 1784 și a format o comunitate creștină. Comunitatea creștină s-a dezvoltat rapid datorită devotamentului lor înflăcărat față de misiune. Au tradus cărți despre catolicism din chineză în coreeană pentru coreeni și au apelat constant la Sfântul Scaun să trimită preoți pentru coreeni. Drept urmare, Papa Leon al XII-lea a înființat Vicariatul Apostolic al Coreei și a delegat lucrarea misionară Societății de Misiuni Externe din Paris în 1828. De atunci misionarii francezi au venit în Coreea în secret. În 1846, Andrew Kim Taegon a fost hirotonit și a devenit primul preot coreean.

Ortodoxia Răsăriteană

Biserica Sârbească

În timpul războiului austro-turc (1683–1699) , relațiile dintre musulmani și creștini din provinciile europene ale Imperiului Turc au fost radicalizate. Ca urmare a opresiunii turcești, a distrugerii mănăstirilor și a violenței împotriva populației civile non-musulmane, creștinii sârbi și liderii bisericii lor conduși de patriarhul sârb Arsenije III s-au alăturat austriecilor în 1689 și din nou în 1737 sub patriarhul sârb Arsenije IV . În următoarele campanii punitive, armatele turcești au comis numeroase atrocități împotriva populațiilor creștine locale din regiunile sârbe, rezultând Mari Migrații ale sârbilor .

Răscoalele sârbe în consecință împotriva turcilor și implicarea patriarhilor sârbi în activități antiotomane au dus la compromiterea politică a patriarhiei în ochii elitei politice turcești. În loc de episcopii sârbi, autoritățile turce au favorizat episcopii greci mai fiabili din punct de vedere politic, care au fost promovați la eparhii sârbe și chiar la tronul patriarhal din Peć. În același timp, după 1752 au apărut o serie de conflicte interne în rândul figurilor de frunte din Patriarhia sârbă, rezultând în lupte constante între pretendenții sârbi și greci la tronul patriarhal. În cele din urmă, Patriarhia sârbă din Peć s-a prăbușit în 1766, când a fost abolită de sultanul turc Mustafa al III-lea (1757-1774). Întreg teritoriul Patriarhiei Sârbe sub stăpânirea otomană a fost plasat sub jurisdicția Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului . Tronul lui Peć a fost suprimat și unsprezece eparhii sârbe rămase au fost transferate pe tronul Constantinopolului.

Biserica Rusă

În 1721, țarul Petru I a desființat complet patriarhia și astfel Biserica Ortodoxă Rusă a devenit efectiv un departament al guvernului, condus de un Preasfânt Sinod compus din episcopi înalți și birocrați laici numiți de țar.

Cronologie

Cronologia secolului al XVIII-lea

1701 - Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine organizată oficial
1701 - Vechea Biserică Catolică din Olanda se desparte de romano-catolicism
1702 - George Keith , se întoarce în America ca misionar al Societății proaspăt organizate pentru propagarea Evangheliei în părți străine
1703 - Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine se extinde în Indiile de Vest
1704 - Preoții misionari francezi ajung să evanghelizeze Chitimacha care trăiește de-a lungul râului Mississippi în ceea ce este acum statul Louisiana
1705 - Misiunea Danish-Halle în India începe cu Bartholomew Ziegenbalg și Henry Plutschau
1706 - Francis Makemie , născut în Irlanda , care a fost un misionar presbiterian itinerant printre coloniștii din America din 1683, este în sfârșit capabil să organizeze primul presbiteriu american
1707 - Misionarii capucini italieni ajung la Katmandu în Nepal . Maillard de Tournon face publice, la Nanjing , deciziile Vaticanului cu privire la rituri, inclusiv prevederile împotriva venerării strămoșilor și a lui Confucius .
1707 - Examen theologicum acroamaticum de David Hollatz : ultima mare lucrare a doctrinei luterane înainte de epoca iluminismului
1708 - Misionarul iezuit Giovanni Battista Sidotti este arestat în Japonia. Este dus la Edo (numit acum Tokyo) pentru a fi interogat de Arai Hakuseki
1709 - Experiența Mayhew, misionară a indienilor Martha's Vineyard , traduce Psalmii și Evanghelia după Ioan în limba Massachusett . Va fi o lucrare considerată a doua doar după Biblia indiană a lui John Eliot în ceea ce privește traducerile semnificative în limba indiană în Noua Anglie colonială
1710 - Prima societate biblică modernă fondată în Germania de contele Canstein [1]
1711 - Iezuitul Eusebio Kino , explorator misionar din sudul Arizona și nordul Sonorei, a murit brusc în nordul Mexicului . Kino, care a fost numit „misionarul cowboy”, luptase împotriva exploatării indienilor în minele de argint mexicane.
1712 - Folosind o presă trimisă de Societatea pentru promovarea cunoașterii creștine , Misiunea tranquebară din India începe tipărirea cărților în limba portugheză
1713 - Iezuitul Ippolito Desideri pleacă în Tibet ca misionar
1714 - Noul Testament tradus în Tamil (India); la Copenhaga se înființează un colegiu de pregătire misionară
1715 - Activitatea misionară a Bisericii Ortodoxe de Est este reînnoită în Manciuria și China de Nord [2]
1716 - Înființarea Misiunii Alamo din San Antonio este autorizat de către viceregele din Mexic . Misiunea a fost să fie un centru educațional pentru nativii americani care s-au convertit la creștinism.
1717 - Chen Mao îi scrie împăratului chinez despre îngrijorările sale cu privire la misionarii catolici și comercianții occidentali. El a cerut urgent o interdicție totală a misionarilor catolici din provinciile Qing .
1718 - Bartholomäus Ziegenbalg construiește o clădire bisericească în India, care este încă în uz astăzi
1718-22 - luteranul ortodox Valentin Ernst Löscher publică The Timotheus Verinus complet împotriva pietismului
1719 - Isaac Watts scrie imnul misionar „Isus va domni unde e soarele”
1720 - A murit misionarul Johann Ernst Gruendler în India. Ajunsese acolo în 1709 cu sponsorizarea Societății Daneze de Misiune
1721 - Misiunea San Juan Bautista Malibat din Baja California este abandonată din cauza ostilității indienilor Cochimi, precum și a decimării populației locale prin epidemii și lipsa apei. Împăratul chinez Kangxi interzice misionarii creștini ca urmare a controversei privind riturile chineze .
1721 - Petru cel Mare a înlocuit Patriarhia Moscovei cu Sfântul Sinod
1722 - Hans Egede pleacă în Groenlanda
1723 - Robert Millar publică O istorie a propagării creștinismului și răsturnarea păgânismului, susținând rugăciunea ca mijloc principal de convertire a necreștinilor
1724 - Împăratul Yongzheng interzice activitățile misionare în afara zonei Beijingului
1725 - Knud Leem ajunge ca misionar la poporul sami din Finnmark (Arctica Norvegiană)
1726 - John Wright, un misionar quaker al americanilor nativi , se stabilește în sud-estul Pennsylvania
1728 - Institutul Judaicum a fost fondat la Halle ca primul centru de misiune protestantă pentru evanghelizarea evreiască
1728 - Vicarul de Bray (cântec)
1729 - Misionarul romano-catolic Du Poisson devine prima victimă a masacrului din Natchez. În drum spre New Orleans , i se ceruse să se oprească și să spună Liturghie la postul Natchez . A fost ucis în fața altarului
1730 - Lombard, misionar francez, fondează un sat creștin cu peste 600 de indieni la gura râului Kuru din Guyana Franceză . Iezuit, Lombard a fost numit cel mai de succes dintre toți misionarii în convertirea indienilor din Guyana Franceză
1730-1749 - Prima mare trezire în SUA
1731 - Se naște o mișcare misionară când contele Nicolaus Ludwig Zinzendorf participă la încoronarea regelui Christian VI al Danemarcei . Până în anul următor, mișcarea cu care a fost asociat Zinzendorf, Biserica Moraviană , va lansa misiunea în Caraibe .
1732 - Alphonsus Liguori fondează ordinul religios romano-catolic cunoscut sub numele de Părinții Redemptoristi cu scopul de a face lucrări misionare în rândul oamenilor din mediul rural
1733 - Moravii pleacă în Groenlanda
1734 - Un misionar convinge o biserică din Groton, Connecticut, să-și împrumute clădirea Tribului Mashantucket Pequot pentru serviciile de închinare creștine.
1735 - John Wesley merge la indieni în Georgia ca misionar la Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine
1735 - Renaștere metodistă galeză
1736 - Edictele anticreștine în China; Misionari moravi la locul de muncă în rândul nenetilor din Arhanghelsk
1737 - Rev. Pugh, misionar în Pennsylvania la Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine , scrie acasă la Londra pentru a spune că a început să slujească negrilor. El a menționat că stăpânii sclavilor aveau prejudecăți împotriva creșterii lor.
1738 - Misionarul morav George Schmidt se stabilește în Baviaan Kloof (Klooful Babuinilor) în valea Riviersonderend din Africa de Sud . Începe să lucreze cu oamenii Khoikhoi , care erau practic în pragul dispariției.
1738 - Începe mișcarea metodistă , condusă de John Wesley și fratele său scriitor de imnuri Charles
1739 - Primul misionar al indienilor Mahican (Mohegan), John Sergeant, construiește o casă în Stockbridge, Massachusetts, care este astăzi un muzeu.
1740 - Moravia David Zeisberger începe munca în rândul persoanelor Creek din Georgia
1741 - Misionarii olandezi încep să construiască clădirea Bisericii Hristos în orașul Malacca , Malaezia . Va dura 12 ani pentru finalizare.
1741 - Păcătoșii în mâinile unui Dumnezeu supărat , celebră predică Foc și pucioasă
1742 - Conducătorul Moraviei , contele Zinzendorf, vizitează Shekomeko , New York și botează șase indieni
1743 - David Brainerd începe slujirea indienilor nord-americani
1744 - Thomas Thompson demisionează din funcția de decan la Universitatea din Cambridge pentru a deveni misionar. A fost trimis de Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine în New Jersey . Având un interes special pentru populația de sclavi de acolo, el va cere ulterior să înceapă lucrarea de misiune în Africa. În 1751, Thompson va deveni primul misionar SPG pe Coasta de Aur ( Ghana modernă )
1745 - David Brainerd , după ce a predicat americanilor nativi în decembrie, a scris despre răspuns: „Au intrat curând, unul după altul; cu lacrimi în ochi, ca să știe, ce ar trebui să facă pentru a fi mântuiți ... A fost un sezon uimitor de putere printre ei și părea că Dumnezeu ar fi plecat cerurile și ar fi coborât ... și că Dumnezeu era pe cale să convertească întreaga lume ".
1746 - Din Boston, Massachusetts, se face un apel către creștinii din Lumea Nouă pentru a intra într-un „Concert de rugăciune” de șapte ani pentru lucrarea misionară
1747 - Jonathan Edwards face apel la rugăciune pentru misiunile mondiale; nașterea lui Thomas Coke , „Tatăl misiunilor metodiste”
1748 - romano-catolicii Pedro Sanz și ceilalți patru misionari sunt executați, împreună cu 14 creștini chinezi. Înainte de moartea sa, Sanz ar fi convertit unii dintre gardienii săi la creștinism.
1749 - Preotul franciscan spaniol Junipero Serra (1713–1784) ajunge în Mexic ca misionar. În 1767, el avea să meargă spre nord în ceea ce este acum California , convertind cu zel în nativii americani.
1750 - Jonathan Edwards , predicator al primei mari treziri , după ce a fost alungat din biserica sa din Northampton, Massachusetts, merge ca misionar la indienii housatonici din apropiere . Christian Frederic Schwartz pleacă în India cu Danish-Halle Mission
1751 - Samuel Cooke ajunge în New Jersey ca misionar al Societății pentru propagarea Evangheliei în părți străine
1752 - Thomas Thompson, primul misionar anglican în Africa, ajunge pe Coasta de Aur (acum Ghana )
1753 - Căutătorii din Labrador, în căutarea moravului, Johann Christian Erhardt găsesc cadavrul unuia dintre tovarășii săi de călătorie. Dispariția lui Erhardt și a șase însoțitori a dus la abandonarea temporară a inițiativelor misionare moraviene în Labrador .
1754 - Moravianul John Ettwein ajunge în America din Germania ca misionar. Predicând americanii nativi și stabilind misiuni, Ettwein va călători până la sud, până în Georgia . În cele din urmă, va deveni șeful Bisericii Moraviei în ceea ce este acum Statele Unite.
1755 - Așezarea indiană Mahican de la Gnadenhutten, Pa. Este atacată și distrusă. Misionarul morav , Johann Jacob Schmick, care păstorește un grup de indivizi convertiți, va rămâne alături de mahicani prin exil și captivitate, în ciuda amenințărilor aproape constante ale vecinilor albi. Schmick se va alătura congregației sale indiene în timp ce caută refugiu în Betleem, îi va urma ca prizonieri în Philadelphia și va rămâne cu ei după ce se vor stabili în Wyalusing, Pennsylvania .
1756 - Agitația civilă îl obligă pe Gideon Halley să se îndepărteze de misiunea sa misionară printre cele Șase Națiuni de pe râul Susquehanna, unde lucrează de patru ani sub supravegherea lui Jonathan Edwards, cu o numire a Societății pentru propagarea Evangheliei în rândul indienilor.
1757 - Luteranii încep să slujească negrii din Caraibe [3]
1758 - John Wesley botează doi sclavi afro-americani , rupând astfel bariera de culoare a pielii pentru societățile metodiste [4]
1759 - Nativul american Samson Occom, descendent direct al marelui șef mahican Uncas, este hirotonit de presbiterieni . În ciuda vederii slabe, Occom a devenit primul indian american care a publicat lucrări în limba engleză. Acestea au inclus predici, imnuri și o scurtă autobiografie.
1760 - Adam Voelker și Christian Butler ajung la Tranquebar ca primii misionari moravieni în India
1761 - Primul misionar moravian din Ohio , Frederick Post, se așează pe partea de nord a Muskingum în ceea ce este acum orașul Bethlehem
1762 - Misionarul moravian John Heckewelder se confruntă cu Koquethagacton („ Ochi albi ”) la gura râului Beaver (Pennsylvania)
1763 - Sinodul presbiterian din New York dispune ca o colecție pentru misiuni să fie luată. În 1767 Sinodul va cere ca această colectare să se facă anual.
1764 - Moravii iau decizia de a extinde și de a-și face publicitate activitatea misionară, în special în coloniile britanice; Moravianul Jens Haven face prima dintre cele trei călătorii exploratorii misionare în Groenlanda
1765 - Guvernatorul general al Surinamului , Crommelin, îi convinge pe trei misionari din Moravia să lucreze în apropierea apelor principale ale Gran Rio. Se stabilesc printre Saramaka lângă pârâul Senthea din satul lui Granman Abini, unde sunt primiți cu sentimente mixte.
1766 - Philip Quaque, un tânăr Fetu din zona Cape Coast din Ghana, care a petrecut doisprezece ani studiind în Anglia , se întoarce în Africa. Susținut în calitate de misionar de către Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine , Quaque este primul preot hirotonit din afara Bisericii Angliei
1767 - Spania îi alungă pe iezuiți din coloniile spaniole din Lumea Nouă
1767-1815 - Suprimarea iezuiților
1768 - Cinci misionari ai Fraților Unite din Germania , invitați de Compania Daneză din Guineea, ajung în Coasta de Aur (acum Ghana ), pentru a preda în școlile Castelului Cape Coast
1768 - Reimarus moare fără să-și publice lucrarea de critică radicală, distingând Isus istoric versus Hristos al credinței
1768 Noua Smyrna, Florida , fondată colonia ortodoxă greacă
1769 - Junípero Serra înființează Misiunea San Diego de Alcalá , prima dintre cele 21 de misiuni din Alta California
1769 - Misiunea San Diego de Alcala , prima misiune din California
1770 - John Marrant, un negru liber din New York, începe să slujească intercultural, predicând indienilor americani. Până în 1775 el a dus Evanghelia la indienii Cherokee și Creek , precum și la grupurile pe care le-a numit popoarele Catawar și Housaw.
1771 - Francis Asbury ajunge în America; David Avery este hirotonit ca misionar la tribul Oneida
1771 - Emanuel Swedenborg , a publicat „Teologia universală a adevăratei religii creștine”, care va fi folosită ulterior de alții pentru a întemeia suedezul - belgianism
1772 - După ce a vizitat Scilly Cove în Newfoundland , Canada, misionarul James Balfour îl descrie ca fiind „cel mai barbar loc fără lege”
1773 - Papa Clement al XIV-lea dizolvă Ordinul iezuit ; doi misionari ai ordinului dominican au decapitat în Vietnam
1774 - Moraviei misionari Christoph căldărilor și Gottfried Lehmann înece când își SLOOP absorbanți în furtuna off Groenlanda [5]
1774 - Ann Lee lider al shakerilor americani
1774 - Gotthold Ephraim Lessing începe să publice lucrările lui Reimarus despre istoricul Isus ca fragmente anonime, începând cu era teologiei liberale (în Hristologie )
1775 - John Crook este trimis de metodistii din Liverpool pe Insula Man
1776 - Cyril Vasilyevich Suchanov construiește prima biserică printre Evenks din Transbaikal (sau Dauria) din (Siberia); Primul botez al unui eschimos de către un pastor luteran are loc în Labrador .
1776 - Misiunea Dolores , San Francisco
1776-1788 Gibbon Istoria declinului și căderea Imperiului Roman , critic al creștinismului
1777 - Misionarii portughezi construiesc o biserică la Hashnabad, Bangladesh
1778 - Theodore Sladich este martirizat în timp ce lucrează misionar pentru a contracara influența islamică în Balcanii de Vest
1779 - Charles Simeon este convertit în timp ce era student la King's College, Cambridge . Douăzeci de ani mai târziu a ajutat la înființarea a ceea ce a devenit Societatea Misionară Biserică .
1779 - Statutul Virginiei pentru libertatea religioasă , „Isus nu a forțat niciodată pe nimeni să-l urmeze și impunerea unei religii de către oficialii guvernamentali este impioasă”
1780 - August Gottlieb Spangenberg scrie O relatare a modului în care Biserica protestantă a Unitas Fratrum, sau frații uniți, predică Evanghelia și își continuă misiunile printre păgâni . Scrisă inițial în limba germană , cartea va fi tradusă în engleză în 1788.
1780 - Robert Raikes începe școlile duminicale pentru a ajunge la copii săraci și inculți din Anglia
1781 - În mijlocul războiului american Revoluționar , britanic atât de temut Moravia misionar David Zeisberger și influența lui printre bastinasii lenape ( de asemenea , numit Delaware) și alte nativii americani pe care l - au și asistentul său, John Heckewelder, încărcându - le cu trădare arestat,
1782 - Sclavul eliberat George Lisle pleacă în Jamaica ca misionar
1783 - Moses Baker și George Gibbions, ambii foști sclavi, părăsesc SUA pentru a deveni misionari în Indiile de Vest
1784 - Thomas Coke (metodist) își prezintă Planul pentru societatea pentru stabilirea misiunilor printre păgâni. Misiunile metodiste printre „păgâni” vor începe în 1786 când Coca-Cola, destinată Nova Scotia , este alungată de o furtună și aterizează la Antigua în Indiile de Vest britanice .
1784 - Metodiștii americani formează Biserica Episcopală Metodistă la așa-numita „Conferință de Crăciun”, condusă de episcopii Thomas Coke și Francis Asbury
1784 - Roman-catolicismul este reintrodus în Coreea și se răspândește după aproape 200 de ani de la prima sa introducere în 1593.
1785 - Predica lui Joseph White intitulată „Cu privire la datoria de a încerca propagarea Evangheliei printre subiecții noștri mahometani și gentoo din India” este publicată în cea de-a doua ediție a cărții sale Sermons Containing a View of Christianity and Mahometanism, în Istoria lor, dovezile lor , și efectele lor. Predica a fost predicată pentru prima dată la Universitatea din Oxford .
1786 - John Marrant , un negru liber din New York , scrie în jurnalul său că a predicat „unui număr mare de indieni și oameni albi” la Green's Harbour, Newfoundland . [6] Ministerul intercultural al lui Marrant l-a determinat să ducă Evanghelia la Cherokee , Creek , Catawba (îi numea indienii Catawar și Housaw .
1787 - William Carey este hirotonit în Anglia de baptiștii particulari și în curând începe să îndemne să se întreprindă misiuni la nivel mondial.
1788 - Misionarii olandezi încep să predice Evanghelia printre pescarii din Bangladesh
1789 - Iezuiții înființează Universitatea Georgetown ca primul colegiu catolic american
1789-1801 - Decristianizarea Franței în timpul Revoluției Franceze
1789-1815 - John Carroll , Arhiepiscopia Romano-Catolică din Baltimore , primul episcop romano-catolic al SUA
1790 - Prințul Williams, un sclav eliberat din Carolina de Sud , pleacă la Nassau, Bahamas , unde va începe Bethel Meeting House
1791 - O sută douăzeci de creștini coreeni sunt torturați și uciși pentru credința lor. A început când Paul Yun Ji-Chung, un nobil care devenise creștin, a decis să nu-și înmormânteze mama după obiceiul confucian tradițional.
1791 - Primul amendament la Constituția Statelor Unite
1792 - William Carey scrie O anchetă despre obligațiile creștinilor de a folosi mijloace pentru convertirea păgânilor și formează Societatea Misionară Baptistă pentru a-l sprijini în stabilirea lucrării misionare în India
1792 - William Carey scrie O anchetă despre obligațiile creștinilor de a folosi mijloace pentru convertirea păgânilor și formează Societatea Misionară Baptistă pentru a-l sprijini în stabilirea lucrării misionare în India
1793 - Stephen Badin a fost hirotonit în SUA Deși o mare parte din ministerul lui Badin a fost o activitate pastorală în rândul propriilor săi conaționali, el a făcut o oarecare sensibilizare în rândul indienilor Potawatomi [7]
1793 Herman din Alaska aduce Ortodoxia în Alaska
1794 - Opt misionari ortodocși ruși sosesc pe insula Kodiak din Alaska . În câteva luni, câteva mii de oameni au fost botezați
1795 - Se formează Societatea Misionară din Londra pentru a trimite misionari în Tahiti
1795 - Epoca rațiunii, scris de Thomas Paine, a susținut deismul
1796 - Înființarea Societăților Misionare Scoțiene și Glasgow; În India, traducerea Bibliei în tamil de către Johann Philipp Fabricius este revizuită și publicată [8]
1796 - Tratatul cu Tripoli (1796) , articolul 11: „Guvernul Statelor Unite ale Americii nu este, în nici un sens, întemeiat pe religia creștină”
1797 - S-a format Societatea Misionară Olandeză; Duff, care transportă 36 de misionari laici și pastorali, navighează către trei insule din Pacificul de Sud; Primul misionar creștin (de la London Missionary Society ) vizitează Hiva pe insula Tahuata din Pacific ; nu este bine primit.
1798 - Societatea Misionară din Connecticut este organizată de congregaționaliști pentru a duce evanghelia în „țările păgâne” din Vermont și Ohio. Misionarii săi au evanghelizat atât coloniști europeni, cât și nativi americani.
1799 - Se înființează Societatea Misionară a Bisericii (Biserica Angliei); John Vanderkemp , medic olandez , merge la Cape Colony , Africa
1800 - S-a format New York Missionary Society ; Johann Janicke întemeiază o școală la Berlin pentru a pregăti tinerii pentru serviciul misionar
1800 - Friedrich Schleiermacher își publică prima carte, începând mișcarea creștinismului liberal

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

Atkin, Nicholas și Frank Tallett, eds. Preoți, prelați și oameni: o istorie a catolicismului european din 1750 (2003)
Brown, Stewart J. și Timothy Tackett, eds. Istoria creștinismului din Cambridge: volumul 7, Iluminism, trezire și revoluție 1660-1815 (2007)
Chadwick, Owen. Papii și revoluția europeană (Oxford UP, 1981)
Hastings, Adrian, ed. O istorie mondială a creștinismului (1999) 608pp
Speranță, Nicholas. Protestantismul german și scandinav 1700-1918 (1999)
Latourette, Kenneth Scott. Creștinismul într-o epocă revoluționară. Vol. I: Secolul al XIX-lea în Europa; Contextul și faza romano-catolică (1958)
MacCulloch, Diarmaid. Creștinismul: primii trei mii de ani (2011) cap 21
McLeod, Hugh și Werner Ustorf, eds. Declinul creștinătății în Europa de Vest, 1750-2000 (Cambridge UP, 2004) online
McManners, John. Biserică și societate în Franța secolului al XVIII-lea (2 vol. Oxford, 1998) 709–11.
Rosman, Doreen. Evoluția bisericilor engleze, 1500-2000 (2003) 400pp