Zaidiyyah - Zaidiyyah
Parte dintr- o serie despre Islamul Shia Islam |
---|
Portalul Islamului Shia |
Parte dintr- o serie pe |
islam |
---|
Zaidism , Zaidism sau Zaidi șiismului ( Arabă : الزيدية az-zaydiyya , forma adjectiv Zaidi sau Zaydi ), ocazional , cunoscut sub numele de Fiver Shiaii , este una dintre cele șiite secte cel mai apropiat din punct de vedere al teologiei la Ibadi și Mutazila școli. Zaidiyyah a apărut în secolul al VIII-lea din Islamul Shi'a . Zaidii poartă numele lui Zayd ibn ʻAlī , nepotul lui Husayn ibn ʻAlī și fiul celui de-al patrulea imam Ali ibn 'Husain . Adepții jurisprudenței islamice Zaydi sunt numiți Zaydi Shia și reprezintă aproximativ 25% din musulmanii din Yemen , cea mai mare majoritate a musulmanilor șiați din acea țară fiind din școala de gândire Zaydi.
Origine
Zaydi madhab a apărut în reverență de Zayd revolta esuata lui împotriva Umayyad Calif, Hisham (724-743 AD guvernământ), care a stabilit un precedent pentru revoluție împotriva conducătorilor corupți. S-ar putea spune că lui Zaydis îi este greu să rămână pasivi într-o lume nedreaptă sau, în cuvintele unui lider modern influent Zaydi, Hussein Badreddin al-Houthi , să „stea în casele lor”.
Zaydis sunt cea mai veche ramură a șiaților și sunt în prezent al doilea grup ca mărime după Twelvers . Zaidis nu cred în infailibilitatea de imami , nu - i atribuind cu calități supranaturale, dar promovează conducerea lor. Zaydis crede că Zayd ibn Ali în ultima sa oră a fost trădat de oamenii din Kufa . Zaydis din 2014 reprezintă aproximativ 0,5% din populația musulmană a lumii.
Lege
În materie de jurisprudență islamică , Zaydis urmează învățăturile lui Zayd ibn 'Ali, care sunt documentate în cartea sa Majmu' Al-Fiqh ( arabă : مجموع الفِقه ). Zaydi fiqh este similar cu școala Hanafi de jurisprudență islamică sunnită . Abu Hanifa , un sunhab madhab shaykh, a fost favorabil și chiar a donat pentru cauza Zaydi. Zaidii resping disimularea religioasă ( taqiyya ).
Teologie
În materie de teologie, Zaydis sunt aproape de școala Mu'tazili , deși nu sunt exact Mu'tazilite. Există câteva probleme între ambele școli, în special doctrina Zaydi a Imamatului , care este respinsă de Mu'tazilites. Dintre sectele Shi'a, fiqh-ul Zaydi este cel mai asemănător cu Hanafi, deoarece Zaydismul împărtășește doctrine și opinii jurisprudențiale similare cu acești cărturari.
Literatura teologică a lui Zaydis pune accent pe justiție și responsabilitatea umană și implicațiile sale politice, adică musulmanii au o obligație etică și legală de către religia lor de a se ridica și a depune lideri nedrepți, inclusiv sultani nedrepți și califi.
Credințe
Parte dintr- o serie despre Islam Aqidah |
---|
Inclusiv: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Salafis ( Ahl-i Hadith & wahhabiții ) 4 Sevener - karmațienii , Assassins & Druzes 5 Alawites , Qizilbash & Bektashism ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Najdat & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektashis & Qalandaris ; Portalul Mevlevis , Süleymancıs și diverse Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya și Ikhshîdiyya Islam |
În contextul credinței șiite în conducerea spirituală sau imamat, Zaydis crede că liderul Ummah sau al comunității musulmane trebuie să fie fatimide : descendenți ai lui Mahomed prin singura sa fiică supraviețuitoare Fatimah , ai cărei fii erau Hasan ibn ʻAlī și Husayn ibn ʻAlī . Acești Shi'a s-au numit Zaydi pentru a se diferenția de alți Shia care au refuzat să ia armele cu Zayd ibn Ali.
Zaydis crede că Zayd ibn Ali a fost succesorul de drept al Imamatului, deoarece a condus o rebeliune împotriva Califatului Umayyad , despre care credea că era tiran și corupt. Muhammad al-Baqir nu s-a angajat în acțiune politică și adepții lui Zayd credeau că un adevărat Imām trebuie să lupte împotriva conducătorilor corupți. Renumitul Juristul musulman Abu Hanifa , care este cu fondarea hanefită școala de Sunni Islam, a emis un fatwa sau declarație juridică în favoarea Zayd în revolta lui împotriva domnitorului Umayyad. De asemenea, a îndemnat oamenii în secret să se alăture răscoalei și a livrat fonduri lui Zayd.
Spre deosebire de cei douăzeci și de Shia Isma'ili , Zaydis nu crede în infailibilitatea imamilor și nu cred că Imāmate trebuie să treacă de la tată la fiu, ci cred că poate fi deținut de orice descendent al lui Hasan ibn ʻAlī sau Husayn ibn ʻAlī.
Istorie
Statutul califilor și Sahaba
A existat o diferență de opinii între însoțitorii și susținătorii lui Zayd ibn 'Ali, cum ar fi Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyad, Sulayman ibn Jarir, Kathir al-Nawa al-Abtar și Hasan ibn Salih, cu privire la statutul primului trei calife care au reușit la autoritatea politică și administrativă a lui Mahomed. Primul grup, numit Jarudiyya (numit după Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyad), s-a opus aprobării anumitor tovarăși ai lui Mahomed . Aceștia au susținut că există o descriere suficientă dată de Profet că toți ar fi trebuit să-l recunoască pe Ali ca fiind califul de drept. Prin urmare, ei consideră Companionii greșiți în a nu-l recunoaște pe „Ali ca calif legitim și refuză legitimitatea lui Abu Bakr ,„ Umar și „Uthman ; totuși, evită să-i acuze.
Jarudiyya a fost activ în timpul califatului Umayyad târziu și al califatului Abbasid timpuriu . Opiniile sale, deși predominante în Zaydis ulterior, în special în Yemen sub sub-secta Hadawi, au dispărut în Irak și Iran din cauza conversiei forțate a actualelor secte religioase în Șiismul Twelver de către dinastia Safavid .
Al doilea grup, Sulaymaniyya, numit după Sulayman ibn Jarir, a susținut că imamatul ar trebui să fie o chestiune care trebuie decisă prin consultare. Ei au simțit că tovarășii, inclusiv Abu Bakr și „Umar, au greșit în a nu-l urmări pe Ali, dar nu a însemnat păcat.
Al treilea grup este cunoscut sub numele de Tabiriyya, Batriyya sau Salihiyya pentru Kathir an-Nawa al-Abtar și Hasan ibn Salih. Convingerile lor sunt practic identice cu cele ale Sulaymaniyya, cu excepția faptului că îl văd pe Uthman și în eroare, dar nu în păcat.
Conturile non-Zaidi afirmă că termenul Rafida a fost un termen folosit de Zayd ibn Ali asupra celor care l-au respins în ultimele sale ore pentru refuzul său de a condamna primii doi califi ai lumii musulmane, Abu Bakr și Umar . Zayd îi ceartă cu amărăciune pe „ respingătorii ” ( Rafidha ) care l-au părăsit, denumire folosită de Salafis pentru a se referi la Shi'ites Twelver până în prezent.
Un grup de lideri lor s-au adunat în prezența sa (în prezența lui Zayd) și au spus: "Să aibă Dumnezeu milă de tine! Ce ai de spus cu privire la problema lui Abu Bakr și Umar?" Zayd a spus: „Nu am auzit pe nimeni din familia mea renunțându-i pe amândoi și nici să spună nimic altceva decât bun despre ei ... când li s-a încredințat guvernul, s-au comportat corect cu oamenii și au acționat conform Coranului și Sunnei”
Twelver Shia se referă la Zayd
Deși nu este unul dintre cei 12 imam îmbrățișați de denominația Twelver și cea mai mare ramură actuală a islamului șiit, Zayd ibn Ali apare în relatările istorice din literatura Twelver într-o lumină pozitivă.
În relatările lui Shelver Twelver , Imam Ali al-Ridha a povestit cum bunicul său Ja'far al-Sadiq a susținut și lupta lui Zayd ibn Ali:
a fost unul dintre cărturarii din Casa lui Muhammad și s-a enervat de dragul Onorabilului Dumnezeu Preaînalt. El a luptat cu dușmanii lui Dumnezeu până când a fost ucis în calea Lui. Tatăl meu Musa ibn Ja'far a povestit că îl auzise pe tatăl său Ja'far ibn Muhammad spunând: „Dumnezeu să-l binecuvânteze pe unchiul meu Zayd ... El s-a consultat cu mine despre răscoala sa și i-am spus:„ O, unchiul meu! Faceți acest lucru dacă sunteți mulțumit că ați fost ucis și cadavrul dvs. a fost agățat de spânzurătoarea din cartierul al-Konasa. "După plecarea lui Zayd, As-Sadiq a spus:" Vai de cei care îi aud chemarea, dar nu-l ajutați! ".
- Uyūn Akhbār al-Riḍā , p. 466
Iubirea lui Jafar al-Sadiq pentru Zayd ibn Ali a fost atât de imensă, încât s-a rupt și a plâns la citirea scrisorii prin care l-a informat despre moartea sa și a proclamat:
De la Dumnezeu suntem și la El este întoarcerea noastră. Îi cer lui Dumnezeu răsplata mea în această nenorocire. Era un unchi foarte bun. Unchiul meu a fost un om pentru lumea noastră și pentru viitorul nostru. Jur pe Dumnezeu că unchiul meu este un martir la fel ca martirii care au luptat împreună cu profetul lui Dumnezeu sau Ali sau Al-Hassan sau Al-Hussein
- Uyūn akhbār al-Riḍā , p. 472
Imperiile
Justanide
The Justanids (Persian: جستانیان) au fost conducătorii unei părți din Daylam (districtul muntos din Gilan) de la 791 la sfarsitul secolului al 11 - lea-. După ce Marzuban ibn Justan s-a convertit la islam în 805, antica familie a lui Justan a devenit conectată la regiunea Zaydi Alids din regiunea Daylam. Justanizii au adoptat forma zaydi a șiismului.
Dinastia Karkiya
Dinastia Karkiya sau dinastie Kia, a fost o dinastie Zaydi Shia care a domnit peste Bia pfui (estul Gilan) din 1370s la 1592. Ei au pretins ascendență Sasanian asemenea.
Dinastia Alid
Dinastia Alid din Tabaristan. Vezi dinastiile Alid din nordul Iranului .
Dinastia idrisidă
Dinastia Idrisid a fost o dinastie Zaydi centrată în jurul zilelor moderne Maroc. A fost numit după primul lider Idris I .
Banu Ukhaidhir
Banu Ukhaidhir a fost o dinastie care a domnit în Al-Yamamah (centrală Arabia ) , de la 867 la cel puțin din secolul al XI - lea la mijlocul.
Dinastia Hammudid
Dinastia Hammudid a fost o dinastie Zaydi în secolul al 11 - lea din sudul Spaniei.
Muttawakili
Regatul Muttawakili , cunoscut și sub numele de Regatul Yemenului sau, retrospectiv, ca Yemenul de Nord, a existat între 1918 și 1962 în partea de nord a ceea ce este acum Yemenul. Capitala sa a fost Sana`a până în 1948, apoi Ta'izz.
Comunitate și fostele state
Deoarece cea mai timpurie formă de Zaydism a fost Jaroudiah , multe dintre primele state Zaidi erau susținători ai poziției sale, cum ar fi cele ale iraniene Alavids din provincia Mazandaran și dinastia Buyid din provincia Gilan și arabe dinastii ale Banu Ukhaidhir de al-Yamama ( Arabia Saudită modernă ) și Rassids din Yemen . Dinastia Idrisid din vestul Maghreb au fost o altă dinastie arabă Zaydi, de guvernământ 788-985.
Alavizii au stabilit un stat Zaydi în Deylaman și Tabaristan (nordul Iranului) în 864; a durat până la moartea liderului său din mâna sunanilor sunniți în 928. Aproximativ patruzeci de ani mai târziu, statul a fost reînviat în Gilan (nord-vestul Iranului) și a supraviețuit până în 1126.
Din secolele XII-XIII, comunitățile Zaydi au recunoscut imamii din Yemen sau imamii rivali din Iran.
Dinastia Buyid a fost inițial Zaidi, la fel ca conducătorii Banu Ukhaidhir din al-Yamama în secolele 9 și 10.
Liderul comunității Zaidi a luat titlul de calif . Ca atare, conducătorul Yemenului era cunoscut sub numele de calif. Al-Hadi ila'l-Haqq Yahya , un descendent al imamului Hasan ibn Ali, a fondat acest stat Rassid la Sa'da , al-Yaman, în c. 893-7. Imamatul Rassid a continuat până la mijlocul secolului al XX-lea, când o revoluție din 1962 a depus imamul. După căderea Zaydi Imamate în 1962, mulți șiai zaydi din nordul Yemenului s-au convertit la islamul sunnit.
Statul Rassid a fost fondat sub gândirea lui Jarudiyya; cu toate acestea, interacțiunile crescânde cu școlile Hanafi și Shafi'i ale islamului sunnit au dus la o trecere la gândirea Sulaimaniyyah, în special în sub-secta Hadawi.
În secolul 21, cea mai proeminentă mișcare Zaidi este Shabab Al Mu'mineen , cunoscut sub numele de Houthis , care s-au angajat într-o răscoală împotriva Guvernului Yemenit în care armata a pierdut 743 de oameni și mii de civili nevinovați au fost uciși sau strămutați de forțele guvernamentale și Houthi, provocând o gravă criză umanitară în nordul Yemenului.
Unele legende persane și arabe consemnează că Zaidis a fugit în China din partea omayydilor în secolul al VIII-lea.
Houthi Yemen
Din 2004, în Yemen , luptătorii Zaidi au purtat o răscoală împotriva facțiunilor aparținând grupului majoritar sunnit din țară. De Houthis , deoarece acestea sunt adesea numite, au afirmat că acțiunile lor sunt pentru apărarea comunității lor de guvern și discriminarea, deși guvernul yemenit la rândul său , îi acuzați că ar dori să - l aducă în jos și instituie legea religioasă.
La 21 septembrie 2014, a fost semnat un acord la Sana'a, sub patronajul ONU, oferind în esență controlul guvernului houthilor după un deceniu de conflicte. Milițiile tribale s-au mutat apoi rapid pentru a-și consolida poziția în capitală, grupul declarând oficial controlul direct asupra statului la 6 februarie 2015. Acest rezultat a urmat înlăturării președintelui din Yemen, Ali Abdullah Saleh, în 2012, în urma protestelor prelungite din primăvara arabă . Arabia Saudită a exercitat influența externă predominantă în Yemen de la retragerea forței expediționare egiptene a lui Nasser, marcând sfârșitul amarului război civil din Yemenul de Nord .
Există o gamă largă de oponenți interni la guvernarea houthi în Yemen, variind de la partidul conservator sunni islah la mișcarea sudică socialistă seculară până la islamiștii radicali din Al Qaeda din Peninsula Arabică și acum ISIS în Yemen.
Imamii lui Zaidis
Cronologie care indică Imamii Zaidi, printre alți Imami Shia:
Imamii Zaydi (perioada timpurie), înscriși în taxa Al-Masaabeeh As-Seerah de Ahmad bin Ibrahim :
- Ali ibn Abi Talib
- Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib
- Al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib
- Ali Zayn al-Abidin ibn Al-Husayn ibn Ali
- Hasan al-Muthana ibn Al-Hasan ibn Ali
- Zayd ibn Ali ibn Al-Husayn
- Yahya ibn Zayd ibn Ali
- Muhammad ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Ibrahim ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Abdullah ibn Muhammad ibn Abdullah
- Al-Hasan ibn Ibrahim ibn Abdullah
- Al-Husayn ibn Ali ibn Hasan al-Muthalath ibn Hasan al-Muthana
- Isa ibn Zayd ibn Ali
- Yahya ibn Abdullah ibn Hasan Al-Muthana
- Idris I ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Ibrahim ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Muhammad ibn Zayd
- Muhammad ibn Sulayman ibn Dawud ibn Hasan Al-Muthana
- Al-Qasim ibn Ibrahim ibn Isma'il
- Yahya ibn Al-Husayn ibn Al-Qasim ibn Ibrahim
- Muhammad ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Ahmad ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Ahmad ibn Yahya
- Yahya ibn Umar ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Zayd ibn Muhammad ibn Isma'il ibn Hasan
- Muhammad ibn Zayd ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Ali ibn Al-Hasan ibn Ali ibn Umar al-Ashraf ibn Ali
- Hasan ibn Al-Qasim sau Abu Muhammad Hasan ibn Qasim
- Ahmad ibn Hasan sau Abu 'l-Husayn Ahmad ibn Hasan
- Ja'far ibn Hasan sau Abu 'l-Qasim Ja'far ibn Hasan
- Muhammad ibn Ahmad sau Abu Ali Muhammad ibn Ahmad
- Husayn ibn Ahmad sau Abu Ja'far Husayn ibn Ahmad
- Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidhir ibn Ibrahim ibn Musa ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Yusuf ibn Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidir
- Isma'il ibn Yusuf ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Yusuf ibn Muhammad
- Ahmad ibn Al-Hasan ibn Yusuf
- Abu 'l-Muqallid Ja'far ibn Ahmad ibn Al-Hasan
- Idris II ibn Idris I
- Muhammad ibn Idris II
- Ali I ibn Muhammad
- Yahya I ibn Muhammad
- Yahya II ibn Yahya I
- Ali II ibn Umar ibn Idris II
- Yahya III ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Yahya IV ibn Idris ibn Umar ibn Idris II
- Al-Hasan I ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Al-Qasim Guennoun ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Abul-Aish Ahmad ibn Al-Qasim Guennoun
- Al-Hasan II ibn Al-Qasim Guennoun
Vezi si
- Imamii din Yemen
- Șia Dukayniyya
- Khalafiyya Shia
- Khashabiyya Shia
- Istoria islamică a Yemenului
- Zaidi (nume de familie)
Referințe
Lecturi suplimentare
- Cornelis van Arendonk: Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen , Leyden, Brill 1960 (în franceză)
linkuri externe
- Zaidi Portal
- Majalis Aal Mohammed
- Arca Mântuirii
- Zaidiyyah
- Blogul Zaidiyyah
- Zaydiyya de pe wikishia.net