Baltasar Gracián - Baltasar Gracián

Baltasar Gracián
Gracián Graus.jpg
Baltasar Gracián
Născut ( 1601-01-08 )8 ianuarie 1601
Decedat 6 decembrie 1658 (06.06.1658)(57 de ani)
Tarazona , Aragon , Spania
Eră Filozofia secolului al XVII-lea
Regiune Filosofia occidentală
Şcoală Filozofia creștină
Principalele interese
Filozofie politică , filosofie morală

Baltasar Gracián y Morales , SJ ( spaniolă:  [baltaˈsaɾ ɣɾaˈθjan] ; 8 ianuarie 1601 - 6 decembrie 1658), mai cunoscut sub numele de Baltasar Gracián , a fost un prozator și filozof spaniol iezuit și baroc . S-a născut în Belmonte , lângă Calatayud ( Aragon ). Scrierile sale au fost lăudate de Schopenhauer și Nietzsche .

Biografie

Fiul unui medic, în copilărie, Gracián a trăit cu unchiul său, care era preot . A studiat la o școală iezuită în 1621 și 1623 și teologie la Zaragoza. A fost hirotonit în 1627 și și-a făcut jurămintele finale în 1635.

El și-a asumat jurământul iezuiților în 1633 și s-a dedicat predării în diferite școli iezuiți. A petrecut timp la Huesca , unde s-a împrietenit cu savantul local Vincencio Juan de Lastanosa , care l-a ajutat să atingă o etapă importantă în educația sa intelectuală. El a dobândit faima ca predicator, deși unele dintre afișele sale oratorice, cum ar fi citirea unei scrisori trimise din Iad de pe amvon, au fost privite cu vederea de superiorii săi. A fost numit rector al Colegiului iezuit din Tarragona și a scris lucrări prin care propunea modele de conduită curte precum El héroe ( Eroul ), El político ( Politicianul ) și El discreto ( Cel discret ). În timpul războiului spaniol, a fost capelan al armatei care a eliberat Lleida în 1646.

În 1651, a publicat prima parte a Criticón ( Faultfinder ) fără permisiunea superiorilor săi, pe care i-a nesupus în mod repetat. Acest lucru a atras nemulțumirea Societății. Ignorând mustrările, el a publicat a doua parte a Criticón în 1657, drept urmare a fost sancționat și exilat la Graus la începutul anului 1658. Curând Gracian a scris să solicite calitatea de membru într-un alt ordin religios. Cererea sa nu a fost îndeplinită, dar sancțiunea i-a fost ușurată: în aprilie 1658 a fost trimis în mai multe posturi minore în cadrul Colegiului din Tarazona . Declinul său fizic l-a împiedicat să participe la congregația provincială Calatayud și la 6 decembrie 1658 Gracian a murit în Tarazona, lângă Zaragoza, în Regatul Aragon .

Gracián este cel mai reprezentativ scriitor al stilului literar baroc spaniol cunoscut sub numele de Conceptismo (Conceptism), dintre care a fost cel mai important teoretic; lui Agudeza y de Ingenio arte ( Wit și arta de Inventica ) este în același timp o poetică , o retorică și o antologie a stilului conceptistă.

Satul aragonez în care s-a născut, Belmonte de Calatayud, și-a schimbat numele în Belmonte de Gracián în cinstea sa.

Criticón

Criticón , prima ediție (1651).

Cele trei părți ale Criticón , publicate în 1651, 1653 și 1657, au atins faima în Europa, în special în țările vorbitoare de limbă germană. Este, fără îndoială, capodopera autorului și una dintre marile opere ale Siglo de Oro . Este un lung roman alegoric cu nuanțe filosofice. Acesta reamintește stilul bizantin de roman în multe vicisitudinile sale și în numeroasele aventuri care personajele sunt supuse, precum și romanul picaresc în ia sa satiric asupra societății, după cum reiese în lung pelerinaj întreprins de personaje principale, Critilo, „omul critic” care personifică deziluzia și Andrenio, „omul natural” care reprezintă inocența și impulsurile primitive. Autorul prezintă în mod constant o tehnică perspectivistă care se desfășoară după criteriile sau punctele de vedere ale ambelor personaje, dar într-un mod mai degrabă antitetic decât plural ca în Miguel de Cervantes . Romanul dezvăluie o filozofie, pesimismul , cu care s-a identificat unul dintre cei mai mari cititori și admiratori ai săi, filosoful german din secolul al XIX-lea Arthur Schopenhauer .

Următorul este un rezumat al Criticón , redus aproape până la punctul de schiță, al unei lucrări complexe care necesită un studiu detaliat.

Critilo, omul lumii, naufragiază pe coasta insulei Santa Elena, unde îl întâlnește pe Andrenio, omul natural, care a crescut complet ignorant al civilizației. Împreună fac o lungă călătorie spre Insula Nemuririi, călătorind pe drumul lung și înțepător al vieții. În prima parte, „En la primavera de la niñez” („În primăvara copilăriei”), se alătură curții regale, unde suferă tot felul de dezamăgiri; în partea a doua, „En el otoño de la varonil edad” („În toamna epocii bărbăției”), trec prin Aragon , unde vizitează casa lui Salastano (o anagramă a numelui prietenului lui Gracián Lastanosa) , și călătoresc în Franța, pe care autorul o numește „pustiul Hipocrindei”, populată în întregime de ipocriți și dunci, încheind cu o vizită la o casă de nebuni. În a treia parte, „En el invierno de la vejez” („În iarna bătrâneții”), ajung la Roma, unde întâlnesc o academie unde se întâlnesc cu cei mai inventivi dintre bărbați, ajungând în cele din urmă la Insula Nemuririi . El este inteligent și a contribuit foarte mult la lume. Una dintre cele mai faimoase fraze ale sale este „Respectă-te dacă ai vrea ca ceilalți să te respecte”.

Pagina de titlu a manualului Oracle and Art of Discretion , 1647

Arta Înțelepciunii Lumii

Stilul lui Gracián, numit generic conceptism , este caracterizat prin elipsă și concentrarea unui maxim de semnificație într-o formă minimă, o abordare denumită în spaniolă ca agudeza (spirit) și care este adusă la extrem în Oráculo Manual y Arte de Prudencia (literalmente Oracol manual și arta discreției , tradus în mod obișnuit ca Arta înțelepciunii lumești ), care este compus aproape în întregime din trei sute de maxime cu comentarii. Se joacă constant cu cuvintele: fiecare frază devine un puzzle, folosind cele mai diverse dispozitive retorice.

Recursul său a suferit: în 1992, traducerea acestei cărți Christopher Maurer a rămas de 18 săptămâni (2 săptămâni în primul loc) , în The Washington Post ' s Lista de nonficțiune General Cele mai vândute. A vândut aproape 200.000 de exemplare.

Recepție critică

1911 Encyclopaedia Britannica a scris de Gracián că: „El a fost lăudat excesiv de Schopenhauer , a cărui apreciere a autorului indus - l să traducă manualul Oráculo , iar el a fost depreciat în mod nejustificat de Ticknor și alții El este un gânditor acută și observator,. indus în eroare de misantropia sa sistematică și de teoriile sale literare fantastice ”.

Nietzsche a scris despre Oráculo , „Europa nu a produs niciodată nimic mai fin sau mai complicat în materie de subtilitate morală”, iar Schopenhauer, care a tradus-o în germană, a considerat cartea „Absolut unic ... o carte făcută pentru utilizare constantă ... un tovarăș pentru viață „pentru„ cei care doresc să prospere în lumea cea mare ”. O traducere a manualului Oráculo din spaniolă de Joseph Jacobs (Londra: Macmillan and Co., Limited), publicată pentru prima dată în 1892, a fost un succes comercial imens, cu multe reeditări de-a lungul anilor (cel mai recent de Shambala). Se presupune că traducerea lui Jacobs ar fi fost citită de Winston Churchill , șapte ani mai târziu, pe nava care îl ducea la războaiele boerilor.

La Paris, în 1924, o revizuire și reeditare a traducerii în franceză de Abraham-Nicolas Amelot de La Houssaie, cu o prefață a lui André Rouveyre , a atras un număr mare de cititori și a fost admirată de André Gide . O nouă traducere a lui Christopher Maurer (New York: Doubleday) a devenit bestseller național în SUA în 1992 [1] , iar ediția în limba engleză, care a vândut aproape 200.000 de exemplare, a fost tradusă în finlandeză, chineză, japoneză, portugheză și multe alte limbi.

Lucrări

  • El héroe (1637, Eroul ), o critică a lui Machiavelli , desenând un portret al liderului creștin ideal .
  • El político Don Fernando el Católico (1640, regele politician Ferdinand Catolic ), prezintă imaginea sa ideală a politicianului .
  • Arte de ingenio (1642, revizuit ca Agudeza y arte de ingenio în 1648), un eseu despre literatură și estetică .
  • El discreto (1646, The Complete Gentleman ), a descris calitățile care îl fac pe omul sofisticat al lumii.
  • Oráculo Manual y Arte de Prudencia (1647), tradus ca The Art of Worldly Wisdom (de Joseph Jacobs , 1892), The Oracle, a Manual of the Art of Discretion (de LB Walton), Practical Wisdom for Perilous Times (în selecții de J. Leonard Kaye), sau Știința succesului și arta prudenței , cea mai faimoasă carte a sa, aproximativ 300 de aforisme cu comentarii.
  • El Criticón (1651–1657), un roman, tradus prima parte ca Critic de Sir Paul Rycaut în 1681.

Singura publicație care poartă numele lui Gracián este El Comulgatorio (1655); cărțile sale mai importante au fost publicate sub pseudonimul lui Lorenzo Gracián (un frate presupus al scriitorului) sau sub anagrama lui Gracia de Marlones. Gracián a fost pedepsit pentru publicarea fără permisiunea superiorului său El Criticón (în care se presupune că Defoe a găsit germenul lui Robinson Crusoe ), dar nu s-a luat nicio obiecție cu privire la fond.

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Gracián and Perfection de Monroe Z. Hafter (1966)
  • Baltasar Gracián de Virginia R. Foster (1975)
  • Adevărul deghizat de Theodore L. Kassier (1976)
  • Cele 48 de legi ale puterii de Robert Greene și Joost Elffers (1999)
  • BATLLORI, Miguel. și Peralta, Ceferino. Baltasar Gracián en su vida y en sus obras, Zaragoza: CSIC, 1969.
  • BLANCO, Mercedes. Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián și conceptul în Europa, Paris, Librairie Honoré Champion, 1992.
  • BLECUA, José Manuel. «Baltasar Gracián, un pensador european del siglo XVII». Mundo Hispánico 29 (1976) 14–15.
  • HIDALGO-SERNA, Emilio. El pensamiento ingenioso en Baltasar Gracián. El „concept” și funcția sa logică, Barcelona, ​​Anthropos 2. 1993.
  • JIMÉNEZ MORENO, L. «Presencia de Baltasar Gracián en filósofos alemanes: Schopenhauer y Nietzsche». Baltasar Gracián. Selecție de studii, cercetare actuală și documentare, Barcelona. J. Ayala (ed.). 1993 (Anthropos 37, 1993). 125–138.
  • MARAVALL, José A. «Antropología y política en el pensamiento de Gracián». «Un mito platónico en Gracián». Estudios de historia del pensamiento español. Madrid: Cultura Hispánica, 1984. 333–373. 375–383.
  • MURATTA BUNSEN, Eduardo. «Gracián y el concepto de prudencia». Los conceptos de Gracián. Sebastian Neumeister (ed.). Berlin: Verlag Walter Frey, 2010. 69–98.
  • NEUMEISTER, Sebastian. «Gracián filósofo». Estado actual de los estudios sobre el Siglo de Oro. M. García Martín (ed.). Salamanca, Universidad de Salamanca, 1993. 735–739.
  • PATELLA, Giuseppe, «Gracián o della perfezione», Roma, Edizioni Studium, 1993.
  • PELEGRÍN, Benito. Éthique et esthétique du baroque. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián, Arles , Actes Sud / Hubert Nyssen , 1985.
  • ROMERA NAVARRO, M. Estudios sobre Gracián, Austin, University of Texas Press, 1950.
  • SOBEJANO, Gonzalo. «Gracián y la prosa de ideas». Historia y crítica de la literatura española. Francisco Rico (ed.). Barcelona: Crítica, 1983. 904–970.
  • WILMAT, KD Filosofia educației lui Baltasar Gracián, (Disertație la Universitatea din Kansas), Lawrence, 1979, 346.

linkuri externe